马克思哲学的“自我证成难题”与马克思思想的哲学维度

马克思的思想理论体系中是否存在着哲学维度,是一个充满争议的问题,而马克思哲学的“自我证成难题”构成这一争议的焦点。如何回应马克思哲学的“自我证成难题”,对阐明马克思思想的哲学维度具有特殊重要的意义。为此,我们需要澄清并深入分析马克思哲学的“反哲学”和“非哲学”的真实所指,并从马克思关于哲学与生活实践的辩证关系的变革性理解出发,把握马克思思想的哲学维度。只有这样,我们才能为马克思思想体系中哲学的合法性提供根本性辩护,并彰显其哲学观独特的当代意义。

试析马克思思想科学性和意识形态性的当代价值

马克思思想的科学性源于其彻底的实践精神和在实践基础上的彻底的批判精神,它是我们认识和改造世界的思想武器和方法;以此为指导,马克思揭示了资产阶级意识形态的虚伪性:颠倒性、神秘性和伪批判性,形成了马克思的意识形态科学批判理论,成为马克思主义意识形态的生长点,是无产阶级革命的先导和社会主义制度的精神灵魂、依据;从源头上理清马克思思想的科学性和意识形态性的科学内涵及其内在一致性,揭示其当代价值,是充分发挥马克思主义意识形态指导作用的内在要求。

国际劳工组织体面劳动观的马克思思想学术渊源

由国际劳工组织率先提出的体面劳动观是当今热议话题,它大力倡导保障劳动者权益,为各国处理劳工问题起到了关键性作用。笔者对马克思经典文本反复研读,发现马克思虽然并未明确提出体面劳动的概念,但从其逻辑推演层面来看,体面劳动是马克思劳动思想的本意,国际劳工组织提出的体面劳动观是对马克思体面劳动思想的继承与发展。本文从体面劳动观的提出出发,分析其内涵,重点阐述了国际劳工组织体面劳动观的马克思思想学术渊源。

论道德理论在马克思思想体系中的地位

正确认识马克思的道德理论在其思想体系中的地位,关系到对整个马克思思想及其贡献的理解。针对中外学界对这一问题的种种不同看法和误解,本文认为,伦理道德是马克思一生学术实践所关注的,是马克思思想体系的灵魂,自由与解放则是马克思道德研究及其整个思想体系的主旨。

按照马克思思想研究斯拉法——答斯蒂德曼

斯蒂德曼虽一直标榜自己重视物质生产条件和实际工资的决定作用 ,但斯蒂德曼在确定实物关系方程式时却丝毫也不顾及什么物质生产条件。事实上 ,在实物关系方程的建立过程中 ,斯蒂德曼可以随意让铁和劳动在生产中结合 ,可以随意让它生产出任何量的不同的任何物质。根据这样随意选出的产品品种和任意选择的产品数量所列出的实物方程也是任意的 ,它和现实经济生活没有任何关系。由于斯蒂德曼的实物关系方程不能成立 ,所以 ,由此所推出的价值关系必然是错误的。在斯蒂德曼的价值转化模型中利润率r是没有定义的 ,他所谓的利润率不过是商品高于价值出售的一个高出率 ,和马克思科学的利润率毫不相干。按照马克思的思想来研究斯蒂德曼 ,劳动价值论不仅不是多余的、必须放弃的理论 ,而且 ,恰恰相反 ,通过对斯蒂德曼这一反面教材的分析 ,进一步警示人们 :深化对马克思劳动价值论的认识刻不容缓 !

马克思思想的学科归属问题

马克思思想不是各种知识的折衷和杂糅,因而不能对其采取一种折衷主义的知性式的处理和看待方式。它的整个体系乃是人的存在的现象学,即以现象学的方法反思性地把握人的存在的历史展现及其完成。这也就是马克思在"终结"了以往的旧"哲学"之后建立起来的新的哲学形态。因此,马克思思想在总体上是一种哲学,而不是其他学科。这既是由马克思思想的人的存在的现象学性质所决定的,也是由马克思思想固有的批判立场所内在要求的。

以现代性批判为视角重构马克思思想阐释

本文认为,现代性批判视角的引入对于马克思思想阐释具有阅读范式转换的基本意义,它有利于解决马克思思想阐释中面临的一系列问题,有利于就主题、性质、意义、发展、结构等基本方面重构马克思的思想肖像。文章就如何以现代性批判为视角重新阐释马克思思想提供了大致的思路和基本构想,通过对马克思思想发展历程和内在结构总体的重构,指出,只有在一种比较研究的视角中才能揭示马克思现代性批判的奠基性意义和内在限度,从而辩证地有效把握马克思思想的当代意义。

马克思思想的咨商解惑意蕴

澄清认知、剖析症结和意义指引是思想咨商的主要环节,意义指引居于"顶层设计"的地位。思想咨商的意义指引有两个逻辑出发点,即个人的与社会的。马克思以社会发展为意义取向,对学院性的思想困惑和时代性的思想难题,如资本生成悖论、资本主义发展悖论和人的异化问题等,给出了精到的分析和洞彻的开解,具有丰富的群体思想咨商意蕴,对于化解思想咨商之当代中国式问题具有重要的启发价值。

马克思思想与后现代性

马克思与后现代都致力于实现从实体主义和本质主义的思维方式向实践的和关系性的思维方式的转变,但马克思思想中蕴含的历史自我意识则与后现代主义的历史相对主义形成了一种批判性的对话。后现代性语境下的马克思思想提醒我们反思当代西方思想的人类性价值以及当代精神的过渡性状况。作为马克思核心论阈的社会与社会化的人给后现代哲学所关注的核心问题主体间性提供了一种有效的反省与治疗价值。

学科整合与马克思思想研究方式的转变

传统的马克思主义研究陷入到一种条块分割的局面,这种学科壁垒的状态难以让人真正地理解马克思的思想。马克思思想的研究面临方法的转变,即从哲学、政治经济学与社会主义思潮的内在整合关系中来理解马克思。只有这样,才能真正地理解马克思对当时思想的超越。在这一过程中,揭示政治经济学批判与哲学革命之间的关系,是重新理解马克思思想的关键。

马克思思想与茶文化思想结合对当前中国文化的影响

本文主要介绍了茶文化的思想内涵,并进一步分析了马克思思想与茶文化思想结合对当前中国文化的影响,并进步介绍了马克思主义中国化的思想形成。在文章的最后,笔者提出了马克思思想与茶文化思想结合对当前中国文化的影响。

青年马克思思想发展中“批判”精神的力量

马克思主义的创立，同马克思毕生从事的艰苦卓绝的科学研究分不开。从马克思的思想演进来看，以“批判”精神为内核的科学研究，始终深刻地体现在这一过程中。1843年，马克思在主编《德法年鉴》时就认为：“如果我们的任务不是构想未来并使它适合于任何时候，我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什么，我指的就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，就是说，这种批判既不怕自己所作的结论，也不怕同现有各种势力发生冲突。”这种批判精神成为马克思思想形成、精神实质和科学意蕴的最显著的特征。

从经典社会理论理解马克思思想的当代价值

理解思想家的当代价值，不在于从他们那里为“金融危机”和“占领华尔街”之类的当代问题找到只言片语的论断，因为“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来”，否则，思想就与占卜无异。思想更接近于一种反思，其价值更多地是通过效应史才得到充分彰显。

后现代语境中的马克思思想与我国现代性的理性诉求

对现代性及其负面效应的批判即问题意识和危机意识等是马克思思想和后现代主义的通话。马克思思想具有后现代的意蕴,但马克思不是后现代主义者,马克思哲学也不是后现代主义哲学,二者存在着本质的差别。我国正处于现代化进程中,应以马克思的现代性思想为导引,建构一种比传统社会确定了的价值更先进、克服了它们已经被认识到了的缺陷的现代性。

时间的自我在场:马克思思想新解

虽然学界提出"整体马克思"并在该问题上取得了丰硕的研究成果,但是,由于传统研究范式的禁锢和学科视野的局限,在对马克思思想的研究中,仍旧是通过马克思的哲学、政治经济学或科学社会主义对马克思思想进行粘连的路径。事实上,在马克思思想布展中存在一个贯通其思想始终的逻辑线索:时间。时间理论是马克思认识资本主义的始基,是马克思社会形态理论的来源,正是以时间作为武器,马克思才能够批判资产阶级的残忍性,谴责资产阶级的虚伪性,揭露资产阶级的腐朽性。也正是基于对时间认识的不断深入,马克思最终确定了以时间作为衡量人的解放尺度的观点,并由此构建了人的解放学说理论。

马克思人本观的形成与发展及其当代意义阐释——以马克思思想的嬗变为视角

马克思的人本思想在马克思主义理论体系中占有重要地位,这一思想是以探索人的本质为出发点,通过科学实践观的确立而实现思维方式的自我超越,对人的本质作出了科学说明,最后落脚于人的自由而全面的发展上。马克思始终没有离开对人的关注,通过现实的实践途径关注和改善人类的命运是马克思主义的历史使命,也是其人本观的当代意义。

公共性——马克思思想的原初阐释

挖掘马克思的公共性思想,既是理解马克思理论旨归的题中应有之意,又是基于新的时代实践对马克思思想新的解读。马克思立足于个体与类矛盾凸显的资本主义社会,阐述了基于历史性的公共性在历史之谜得到解答的共产主义社会而达成"自由人联合体"。在马克思的视域中,人类与自然的本质统一作为公共性的一个层面内在于个体与类的公共性之中。

在“跨越”问题上马克思思想与恩格斯思想的比较

本文以马克思、恩格斯的文本为根据 ,按照马克思、恩格斯思想发展的内在逻辑 ,澄清了我国学术理论界对马克思、恩格斯关于俄国公社是否有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷问题的一个误解 ,即有人认为马克思和恩格斯在这个问题上的思想是不一致的 ,甚至是互相矛盾的。作者认为 ,马克思和恩格斯对俄国公社及其发展道路的看法基本一致同时又存在一些差别 ,而不是互相矛盾、互相对立的。

马克思思想整体性形成的逻辑起点——《1844年经济学哲学手稿》与马克思思想整体性的形成

马克思思想本身是一个整体,它的三个来源和三个组成部分是相辅相成、不可分割的。从对马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》的文本研究,可以得出,劳动既是马克思哲学和经济学统一性形成的逻辑起点,又是马克思共产主义学说与马克思经济学—哲学统一性形成的逻辑起点。因此,马克思关于劳动的思想是推动其思想整体性形成的逻辑起点。

论马克思思想发展历程中的两次重大转折

熊复同志在《红旗》杂志上先后发表的两篇文章中,曾提出马克思思想发展历程中有过两次重大转折的论点。我认为这是对马克思思想史中一个重要课题的新的表述,对于研究马克思的早期思想,说明马克思主义的形成不无重要的参考价值。但是,熊文毕竟不是专论这个问题的,也就难免语焉不详。本文试图较为详细地阐述这个论点,以便和理论界的同志们商榷。