中国杂技团《玄·多维集体球技》和中国铁路文工团曲艺杂技团《弈中乾坤·扯铃》在法国明日国际马戏艺术节斩获两枚金奖

法国当地时间2024年1月28日,在第43届法国明日国际马戏艺术节上,中国杂技团的节目《玄·多维集体球技》和中国铁路文工团曲艺杂技团的节目《弈中乾坤·扯铃》在参赛的15个国家和地区的21个杂技、滑稽节目中脱颖而出,包揽本届赛事两枚金奖。法国明日国际马戏艺术节于1977年创办,是国际知名的杂技马戏艺术节之一。

《马戏团之夜》中狂欢化建构的女性主义世界

《马戏团之夜》是狂欢节化小说的一个典例,它充满了狂欢的特征,从一开始破坏传统的性别结构和性等级观念,狂欢化在此成为安吉拉·卡特实现颠覆性女性主义的工具。在既定的狂欢世界里,破坏二元对立,尤其是男性和女性的对立。卡特在《马戏团之夜》中建构了一个狂欢的新女性主义世界,新世界充满了梦幻的非同寻常的地点、人物和事件,为重建传统二元论中的不平等提供可能。小说通过对飞飞等女性角色和其他男性角色的描述,挑战了固有的性别结构,重构了新的异性关系。用狂欢化的颠覆力量,将被压抑的边缘角色引入核心地位,建构新的女性主义世界。

卡特《马戏团之夜》中的后现代神秘主义书写

英国著名女性小说家安吉拉·卡特在《马戏团之夜》中凸显了唐·库比特的“第二性”(女性的)神秘主义,即消除男性逻各斯中心主义的后现代神秘主义。在小说中,卡特借由女性爱情、女性神话和女性语言三个方面来进行后现代神秘主义书写。卡特笔下的后现代神秘主义女性爱情是女性认识自我并表达性欲的隐喻;后现代神秘主义女性神话重新书写被扭曲的远古女神的神话真相,超越以男权为中心的女性神话原型;后现代神秘主义语言充满不确定性、流动性和多变性。卡特的后现代神秘主义书写旨在改善女性在性别二元对立关系中被压迫的地位,在颠覆男权和救赎女性的同时为女性创造书写本身的自由和快乐。

埇桥马戏团现状的调查与分析

采用问卷调查和访谈法对埇桥马戏团进行了研究,结果显示:埇桥马戏团国营的团体较少,半数马戏团没有固定的表演场地,缺乏人才培养机制,也无长期系统的训练计划。为此,提出了相关建议:政府要加大支持力度,组建马戏人才培训中心,成立动物饲养、驯化、引进机构;马戏团经营者要多参加相关培训和进修,以提高自身的管理和经营能力;各团体要相互合作,发展特色的马戏文化;科研人员加大对埇桥马戏地域文化、美学特征、传承方式等方面的研究,以繁荣地方马戏文化。

齐齐哈尔市马戏团发展沿革

齐齐哈尔市马戏团始建于1952年,是中国大型马戏、杂技表演团体之一,以表演高空杂技节目、技巧高难的民族传统杂技节目见长,其节目特色别具一格,演出风格独树一帜,具有浓郁的中华民族特色和雄健豪放的北方风格。齐齐哈尔市马戏团自1953年采用大篷形式演出以来,巡演至国内25个省、市、自治区的100多个城市,还先后赴朝鲜、越南、加拿大、美国、澳大利亚、日本、法国、德国、坦桑尼亚、泰国、墨西哥、西班牙等六大洲的30多个国家和地区进行访问演出和商业演出。

反抗的忧郁与循环的阴影:《鲸鱼马戏团》的意象表达与历史之维

《鲸鱼马戏团》是匈牙利著名导演贝拉·塔尔的代表作,影片将其独特的长镜头风格发挥到了极致,呈现出一种极简主义的风格。但是影片背后却隐藏着更深层次的意味,其中的鲸鱼更是关于生命、历史的信仰而贯穿全片。影片通过诸多意象符号的组合,来思考人与人、与社会、与历史的关系,构成了关乎历史与现实的隐喻。本文将通过对《鲸鱼马戏团》中的诸多意象符合的分析,来探讨作者对于循环往复的暴力与杀戮的质疑以及对那些失去了自己的姓名与声音的底层人民的悲悯与同情。

“现代马戏”打破藩篱赋予杂技新生命

“现代马戏”(Contemporary circus)是相对于传统马戏而言的。关于现代马戏的产生说法不一,但公众普遍认为1768年英国前军事教官菲利普·阿斯特利(Philip Astle)在伦敦进行的第一场现代马戏表演标志着现代马戏的诞生。现代马戏确定了圆形场地的基本形式,将动物、杂技、魔术、小丑、舞蹈、音乐等有机地结合起来,形成一场完整而紧凑的演出。最初,马戏团基本是在临时搭建或固定的马戏场中表演,直到1825年,物美价廉、结实耐用、便于运输和拆装的帆布帐篷投入使用,极大地促进了马戏的发展,马戏团可以凭此到达任何人口稀少的村庄或小镇,这使马戏成为当时最受欢迎的娱乐形式之一。

荷兰马戏业及其与中国杂技的结缘

荷兰的马戏市场规模并不大,但是也有自身的特色和影响力。荷兰与中国杂技结缘,“星辰马戏”为中国杂技艺术走向欧洲市场做出了不少贡献。荷兰马戏业的历史、现状及特点1796年,荷兰出现了第一场马戏演出,演出是在荷兰西南部的一座城市代尔伏特举行的。马戏团老板是皮特·马吉托,节目有《走大绳》《马上杂技》《手技》和滑稽等。这次马戏演出不是在马戏大篷里,而是等当地集市结束后在场外进行的。

中国杂协代表团赴蒙古国出席“炫彩”国际马戏节

2023年3月24日至27日,应蒙古国马戏协会邀请,中国杂技家协会分党组副书记、秘书长、一级巡视员肖世革率代表团一行赴蒙古国乌兰巴托市出席“炫彩”国际马戏节。马戏节上,蒙古国马戏协会向中国杂协颁授了“炫彩”国际马戏节荣誉奖。国际马戏节期间,肖世革代表中国杂协向蒙古国《柔术射箭》节目颁授中国杂协“长城杯”特别荣誉;慰问了来自吴桥金火龙杂技团的参演演员;与蒙古国马戏协会主席卡坦巴塔及“现代马戏团”团长卓瑞哥特等马戏团负责人会谈,并就今后杂技教育、交流合作等事宜进行磋商。

节庆活动赋能文旅融合发展的杂技答卷--第十三届国际马戏论坛在石家庄召开

2023年10月21日,第十三届国际马戏论坛在石家庄召开,中国文联副主席、中国杂技家协会主席、河北省文联主席边发吉,中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席唐延海,中国杂技家协会分党组成员、副秘书长刘挥,河北省文化和旅游厅副厅长李新杰等出席论坛。来自国内外的杂技团、马戏团负责人围绕“节庆活动赋能文旅融合发展”主题,聚焦高质量文旅融合,探讨国内外文化旅游的现状及发展趋势,为丰富以文塑旅新内涵、打造以旅彰文新品牌、贡献杂技艺术新势能建言献策,共同展望杂技马戏界的“诗和远方”。

探讨杂技艺术的世界意义与时代表达——2023长隆国际马戏论坛在珠海召开

杂技(马戏)是一个和各国人民的生活血肉相连的“没有边疆的世界”,是世界人民共同的宝贵精神财富。“和羹之美,在于合异”,当今世界,各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体,这也把加强中国杂技艺术在世界文明中的交流互鉴摆在了更加重要的位置上。如何反映全人类共同价值,尊重和维护杂技(马戏)艺术的多样性,推动合作与交融、共享与互鉴,为“讲好中国故事”融入国际传播作出中国杂技的方案示范,成为国际杂技界需要深入思考的时代课题。

“中国马戏之乡”特色文化动漫宣传片的创作概论

"中国马戏在安徽,安徽马戏在埇桥"。以"中国马戏之乡"(宿州市埇桥马戏)为例,主要运用Flash、Maya等动画创作软件,校企合作开发埇桥马戏特色文化动漫宣传片及其衍生产品。对于宣传"中国马戏之乡"地方特色文化、推动埇桥经济社会发展、全面提升埇桥区的绿色GDP等方面,都具有现实的意义。

欧洲马戏建筑纵览(下)

荷兰克林克里剧院:建于1887年,位于阿姆斯特丹市中心,从中央车站乘地铁只需8分钟。这座大厦用于马戏和戏剧演出(与伦敦的菲力浦·阿斯特利剧院一样)。1990年,从前的舞台和马厩被拆毁,但是虽然如此,明智的剧院老板还是决定在新的剧院里容纳动物表演。自1984年,一个著名的受欢迎的圣诞马戏团在此演出,从圣诞前一星期开始演出直至1月10日左右结束。

全欧马戏建筑纵览(上)

年轻的马戏朋友们,我向你们推荐全欧洲风格独特的马戏院建筑,在这里观看马戏演出将别有风味。作为古典的传统马戏场所,在马戏院里观赏马戏和马戏大篷比起来,演出效果要好得多。你的视野开阔,不会受支柱遮挡,座位都是带椅垫的,和剧院或电影院差不多。与大篷比,没有压缩机、发电机、火车或载重汽车的噪音,没有令人不悦的阳光和雨水来削弱你观看演出的兴致。

民间艺术传承保护与大学文化建设——以埇桥马戏、泗州戏的传承保护和宿州学院大学文化建设为例

宿州市拥有丰富的民间艺术资源,马戏和泗州戏作为地方民间文化的代表反映了劳动人民的生存愿望和精神信仰,这对大学文化建设的生存信念和价值观念培育有着重要意义。在发展文化产业的新形势下,马戏和泗州戏的文化传承保护正经受着严峻的考验,将马戏、泗州戏为代表的民间艺术传承保护和地方院校的大学文化建设相结合,发挥大学文化的文化引领和文化汇聚作用,实现大学文化的传承保护功能是地方院校大学文化研究的重要任务。宿州学院在大学文化建设方面取得了一定的成绩,宿州学院在"协同创新"的新形势下还要进一步深化民间艺术传承和大学文化建设的双向发展。

浅谈马戏人才培养开发异地正规化教育试点模式

马戏是集动物的驯化、表演以及杂技、魔术等为一体的多功能门类文化艺术,而随着马戏入选第一批国家非物质文化遗产名录,其发展现状怎样及如何更好发展、实现马戏人才的培养开发已成为我们不得不关心和解决的问题。鉴于此,本文结合专业知识并把握当代正规化教育特点及马戏自身有别于其他非物质文化遗产的特点,对"中国马戏之乡"及上海市马戏学校开展实地研究,提出一套关于非物质文化遗产马戏人才培养开发异地正规化教育试点模式,以求能对马戏及相类似的其他非物质文化遗产的保护与发展有所裨益。

安徽马戏灯艺术探源

马戏灯是中国古代流传在淮河流域,至今仍存活的歌舞艺术之一。它现今主要流行于淮河两岸,与花鼓灯并称安徽民间歌舞的双璧。马戏灯表达了劳动人民对宋代武艺高强、善于领兵布阵的巾帼英雄刘金定的赞颂与敬仰。融歌舞乐戏于一体的马戏灯,以其粗犷、朴实、热烈的特点,深受淮河两岸人民喜爱。在多代艺人的努力下,马戏灯以强大生命力,不断发展。它穿越千百年的历史隧道,传承于淮河上下,发展至今,成为广大群众喜闻乐见的一种艺术形式。

经典的重构:论《马戏团之夜》的互文性手法

著名英国女作家安吉拉·卡特在其创作成熟期所作的《马戏团之夜》中运用的互文性写作策略,彰显了她对传统文类范式,经典文学文本的利用和颠覆;再现了在官方文献中被抹去的历史。在经典的重构中,折射出她对于历史、社会、女性问题的深度问思。

非物质文化遗产——马戏人才培养与开发模式探究

马戏作为流动性非物质文化遗产,其发展离不开人的技艺传承,人的支持是其向前发展的不懈动力,马戏人才所起的作用是其他马戏文化要素所无法比拟的。马戏要想发展得更好,必须从战略角度重视人才,制定切实可行的人才培养模式。文章通过对宿州马戏文化的人力资源开发情况作综合分析,结合战略性人力资源管理思想,探究新的人才培养与开发模式,促进马戏产业人力资源的有效利用,更加高效地保护这一极富人文价值的非物质文化遗产。

非物质文化遗产保护传承之马戏人才培养开发模式探究

物质文化遗产是中华名族最为悠久的文明成果之一,针对诸多非遗项目的保护研究也随着各方面的重视陆续开展起来。而针对其中不可或缺的马戏这一重要文化遗产的保护传承仍存在一定不足。鉴于马戏自身的独特性,本文以安徽省宿州市埇桥区、上海市马戏学校及马戏城为例,以抽样调查所得出的数据为依据,对其存在的现状和问题进行归纳总结,并提出了马戏人才培养开发模式。