高科技时代企业规模的变化趋势分析

企业是经济生活的细胞,其规模的变化趋势十分值得关注。在当今的高科技时代,同时出现了超级大企业的不断涌现和中小型企业数量迅速激增这两种现象。本文分析了产生这两种现象的原因,预测了高科技时代企业规模的变化趋势,并针对我国企业的发展提出了宏观层面和微观层面的建议。

技术科学化的历史演变、表现形式及发展趋势──从工业时代到高科技时代

本文以18世纪60年代以来的技术史为轴线,论述了技术与科学关系的历史演变,分析了从工业时代到当今高科技时代技术的科学化发展变化,总结出技术科学化发展的主要表现形式,并对技术科学化的发展趋势进行了粗略探讨。

高科技时代的人类自律及其构建

人类已经进入高科技时代,历史学家和人工智能专家预测机器人之类的“超人”将会远远超过人类,有可能使人成为其奴仆,甚至有可能替代人类成为新人类。这是对人类自尊和自信乃至人类生存的严峻挑战。事实上,人类自身赖以生存和发展的独特本质是任何其他事物所不能替代的,人类凭借这种本质的力量也不可能被自己的造物所超越或取代。但假如人类为了短视的利益而主动放弃这种本质,任异化日益加深,那么,人类即使不被机器人毁灭也会被人类自己制造的其他东西毁灭。只有人类机器化或物化,机器才会人类化。人类不让自己制造的高科技伤害和毁灭自己的唯一出路就是人类自律,人类自律是人类应对高科技挑战从而坚定自信的牢固基础。建立有效的人类自律,必须改变人类现行的市场经济模式,从根本上杜绝人们利用科技作为极端利己手段的动机;同时也要改变人类现行的国家政治模式,从制度上扼制目前各国政府主导下的全球性机器人研发制造竞赛。

儒家伦理在高科技时代的局限性及创造性转化

人类进入高科技时代后仍然面临一系列挑战,应对这些挑战是我们时代的重大课题。儒家伦理作为中国宝贵的传统文化资源虽然存在诸多局限,但其优秀成份仍然具有巨大的生命力,对今天高科技的良好发展和解决高科技带来的许多问题仍然起到巨大的规范、导向和推动作用。我们应克服儒家伦理在高科技时代的局限性并促进儒家伦理的创造性转化。

论研究型大学与高科技时代的人才培养

从确立大学核心理念的根据入手,讨论了高科技时代的人才模式及其对大学理念的影响。指出,根据高科技发展的特点和由此而来的人才模式的变化,研究逐渐成为大学的核心理念,高科技时代的大学应当是研究型大学。在此基础上,提出了推进制度创新、创办我国研究型大学的基本思路。

儒家伦理在高科技时代的张力与转型

现代高科技的快速发展使伦理陷入困境,从而使人类的生存出现危机。中国儒家伦理对解决危机和回应高科技对伦理的挑战具有合理的张力。为了人类的生存和发展,我们必须把握这种张力,并克服其在高科技时代的局限,推进儒家伦理在高科技时代的转型。

高科技时代的综合国力及其增长与发展

高科技时代的综合国力及其增长与发展冯江源中国科技大学国际发展研究室２０世纪后半期，国际社会变动剧烈。特别是随着新技术革命的出现，人们对国力的认识正在发生重大变化。其最突出的表征，就是越来越多的国家在开始深刻反省国力的非持续发展，进而积极探索可持续发展...

“高科技时代”的科学哲学主题:科学论题学

随着"高科技时代"科学活动方式的巨大转变,科学哲学主题也将由传统的"公理体系"的单理论静态研究和"范式转换"的多理论动态研究向大科学时代的"科学论题学"研究转变。当代科学活动本质上是一种"论题"的论证和解决过程,科学知识存在的重要形态之一是"论题目录"结构;科学论题学的核心内容是"论题"的多元论证理论。复兴被遗忘的古老"论题学"智慧,结合现代科学哲学的研究成果,构建具有时代精神特征的科学论题学方法,是当代科学哲学发展的重要趋向。

高科技时代文艺生态的新变

现代高新技术为文艺生产和流通提供了新媒介,强烈冲击着传统文艺的固有地位,现代文艺的整体格局发生了新变。电视文艺迅猛发展,呈现出对文艺生产与消费的霸权式占有态势。音像艺术、网络文学、摄影文学的兴盛,同样也冲击并改变着文艺的原有生态。

高科技时代的技术理性与文学思维

高科技时代中的技术理性与文学思维的关系如何?文艺的功能发生了哪些变迁?美学批判是否值得反思与置疑?人与世界的审美关系发生了哪些显著变化?如何凸现技术理性时代中的审美诉求与感性价值?等等,这些都是新时代对当下文艺学提出的新课题。本期特邀方汉文、张荣翼、吴兴明、冯黎明、彭修银、郑博超等学者对上述问题进行笔谈,希望能借此推动文艺理论界对上述问题的研思。

结构再造：中国传统文化现代化之路─—读《中国传统文化和高科技时代》

结构再造：中国传统文化现代化之路─—读《中国传统文化和高科技时代》刘旺洪从广泛的意义而论，社会的变迁乃是一种文化的嬗变过程，社会的现代化乃是文化的现代化。中国传统文化的现代化是近代以来提出的，历时近两个世纪，至今仍在折磨着我们的灵魂，撞击着我们的心灵...

试论思维分类及高科技时代的思维方法

人类思维的类型可以分为动作思维、形象思维、逻辑思维和直觉思维四种基本方式;人类的思维方法在不同的历史阶段受到思维方式的制约;只有系统思维能突破这种制约,因而是先进的思维方法。

试论高科技时代的人文精神

通过对高科技时代人文精神内涵的分析,阐述了科技与人文的辩证关系,提出了培育高科技时代人文精神 的实现途径。高科技时代的人文精神在面向未来的思考中赋予新的内涵。必将加快推动经济发展和社会全面进步。

高科技时代个体和社会关系重构

通过分析对比中西方对个体和社会关系的不同观点,借鉴马克思、恩格斯对个体和社会关系辩证分析,论述了高科技时代个体和社会关系重构必要性、可行性,认为高科技时代,个体与社会的关系因为全新的社会背景而实现了新的转换:科学技术的社会化绝对不能掩盖、取代科学技术创造的个体性;并讨论了高科技时代个体和社会关系重构的途径。

高科技时代的人才培养与大学理念的变革

本文根据高科技发展的特点和由此而来的人才格式的变化,指出科学研究逐渐成为大学的核心理念,高科技时代的大学应当是研究型大学,并在此基础上提出了推进制度创新、创办我国研究型大学的基本思路.

论高科技时代的人文素质教育

高科技时代对人文素质教育提出了许多新的要求。适应这一时代发展趋势,人文素质教育应该具有它独有的内涵和特征,即人文素质教育中包含科学素质教育,人文素质和科学素质是一体的。

高科技时代对大学生教育工作的影响

党的十八大报告明确指出:"要创新基层党建工作,夯实党执政时期的组织基础。就要健全党员的能进能出机制,优化党员的队伍结构"【1】。这为在新时期做好高校大学生党员发展工作提供了理论指导,对做好教育实践活动工作,对全面建成小康社会和对党的自身发展都是极其重要的。因此,作为高校辅导员,大学生党建工作是我们的本职工作之一,同时也是高校辅导员工作的重要抓手。本研究结合笔者的工作经历,谈几点思考和体会。

高科技时代下艺术的嬗变——对艺术终结论的反思

艺术在其历史的发展中,始终受到质疑。在20世纪高科技时代,艺术的命运发生了重大的转折。面对"艺术已终结"的论断,现代艺术以全新的方式昭示其作为新时代艺术的独特性。所谓"艺术的终结","终结"的应当是传统艺术中的叙事方式,而非艺术本身。科学技术并不是艺术的终结者,而是艺术多元化、大众化的促进者。科学技术与艺术的结合是艺术在现代社会发展的必然,现代艺术正是以自身的嬗变达到对生活的揭示。