高老头的小咸菜

这是最普通不过的一天,高老头听着鸟鸣静开眼,阳光洒在窗前,老伴儿在厨房里“叮叮”炒着小咸菜,香味飘得满屋都是,高老头陶醉地深吸一口这香气,慢慢悠悠地起床。倒不是他想赖这一时半刻的床,实在是身子骨不如从前了,干啥都得慢慢地,连高兴都得悠着来。算一算日子,明天才要去医院做透析,今天吃过午饭得空能跟隔壁李老头杀两盘棋。高老头一边在心里盘算着,一边走向客厅,打算看一看他养的几盆宝贝茉莉花。

等级森严的巴黎动物园:《高老头》中的动物性比喻体系研究

在巴尔扎克的小说《高老头》中,作者使用了大量的动物比喻,即通过对小说中各种人物按照社会等级进行分类,并将不同的社会阶层表征为特定的动物类型。比喻方法可以分为临时性比喻和类型化比喻两种:前者是暂时性的,描绘小说人物在具体情境中的临时情态;后者则以标签的形式将社会各层级人物类型化,以自上而下的食物链模式构成一个等级森严的金字塔结构。在这种金字塔结构的内部,塔尖的社会阶层奴役着塔底的人,塔底的人挣扎着向塔尖攀爬,呈现出真实而生动的社会面貌。这种动物性比喻体系的运用,正是巴尔扎克在创作《人间喜剧》时的匠心独运之处。

从美德伦理学视角解读《高老头》

本文依据美德伦理学的视角解读法国现实主义作家巴尔扎克的长篇小说《高老头》,并从“伦理混乱”和“人是否幸福”两条主线出发,论证在西方资本主义社会发展阶段中“人的异化”的背后,反映的是作者对于人性的思考以及对于“嗜金钱如命”的社会价值观的批判。

关于高老头的“父爱”的再认识

巴尔扎克的《高老头》在《人间喜剧》中占有特殊重要的地位。因为《人间喜剧》的许多重要角色在《高老头》里已经出现。从人物体系来看,它可说是《人间喜剧》的序幕。这部小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台。

“高老头”的父爱今解

在巴尔扎克的作品《高老头》中高老头的“父爱”悲剧是人们谈论得最多的,也是争论较大的。如何看待高老头的父爱,不同时代不同人有着不同的看法。本文试图站在当今的时代背景下,用当代人的观点分析、解读高老头的父爱本质,认识其具有的深刻的现实意义。

从三版《高老头》看傅雷的“翻译冲动”

"翻译冲动"是法国翻译理论家安托纳·贝尔曼"翻译伦理学"中的重要概念,即翻译家在语言形式上修正母语、靠近外文的心理倾向。本文比较傅雷名译《高老头》在1944年、1951年和1963年完成的三个版本,探讨翻译家笔下时现端倪的"翻译冲动",试图在"神似"之外,找出傅雷在翻译实践中追求"形似"的努力。

《高老头》中的阶级意识

《高老头》中拉斯蒂涅和高老头的人生轨迹有着鲜明的对比，一边是一个年轻贵族的上升，另一边则是一个老资产者的衰落。导致这两种命运的重要原因是他们各自对阶级意识的把握程度：作为贵族的拉斯蒂涅是因为认同了资产阶级的意识而在资产阶级社会取得了成功，而原本是资产者的高老头则因未能完全具备资产阶级意识而被现实淘汰。

“父爱”的悲剧——《高老头》中关于父爱问题的争议及再认识

我国评论界对高老头的父爱的研究在强调其阶级性的同时是有争议的,一方面许多研究者认为高老头的父爱是封建宗法制观念的产物,另一方面一些研究者则认为高老头的父爱是资产阶级拜金主义的父爱。国外则有评论家将高老头的父爱与性欲联系起来。笔者认为,高老头的父爱是一种真挚而深刻的父女之情,高老头的悲剧是子女教育不当的悲剧,也是时代的悲剧。

激情的象征与《高老头》的经典生成

《高老头》的主题并不是具体的个人,它描写的人物往往纯粹受着激情的驱动,缺乏身体对环境的感受力,作品的主人公其实是每个人身上共有的激情。这产生了作品的主题:激情的破坏力量。这种主题表现了对启蒙运动以来自我主义的一种警惕和批评。作品采用了环套形的结构,用以表现这种特别的主人公,以求强化这种主题。

葛朗台与高老头之比较

巴尔扎克成功地塑造了葛朗台和高老头这两个人物形象.他们的人生因金钱而产生了翻天覆地的变化.本文分别从居住环境和条件,女儿面临困难及金钱观三个角度对葛朗台和高老头进行对比分析,达到揭示金钱的罪恶这个主题的目的.

《高老头》“父爱”悲剧分析

在巴尔扎克的作品中,《高老头》中高老头的“父爱”悲剧无疑是人们谈论得最多的话题,他盲目的爱换来的却是遭女儿们遗弃的可悲结局。本文试从内因与外因、主观与客观方面分析,对高老头“父爱”的悲剧探究原因,这对我们正确认识在金钱诱惑下,父女沦为冷酷的现金交易的可怕现实,具有深刻的现实意义。

让溺爱远离孩子——从《高老头》透视家庭教育的弊端

高老头在女儿身上倾注了所有的爱,到头来却遭到女儿的抛弃。这种家庭教育方式的失败对现代家庭的父母在教育子女的问题上极具教育和启迪意义。家庭教育不应是无原则的爱,溺爱会使孩子失去独立意识和承受挫折的能力,影响健全人格塑造,对个人、家庭及社会都会产生不利影响。父母应通过正确的方式策略教育孩子,这样才能收到良好的效果。

邪恶的化身——《高老头》中伏脱冷形象分析

巴尔扎克的不朽作品《高老头》中 ,塑造了一个特殊的反面人物的典型伏脱冷。他凶狠、狡诈、野心勃勃 ,是资本主义社会罪恶的揭发者 ,又是资本主义社会罪恶的制造者 ,对社会的破坏性极大。作为邪恶化身的伏脱冷 ,有其存在的合理性 ,一是当时资本主义金钱社会的土壤滋养了他 ,二是以人性失落为代价的社会历史发展动力孕育了他。

寻找“自我”中迷失“自我”——对《高老头》中拉斯蒂涅形象的再认识

多年来,学界对巴尔扎克小说《高老头》的研究离不开高老头的父爱和拉斯蒂涅的堕落这两个话题,论及原因都归咎于阶级或是时代,但是近200年,拉斯蒂涅的故事并不时过境迁。从成长小说的视角出发,认为拉斯蒂涅是小说的第一主人公,从主人公拉斯蒂涅经历的外省乡下、都市巴黎、坟场墓地三个日常空间入手,关照其成长的心路历程。通过对拉斯蒂涅在成长过程中"自我"认识、定位、迷茫到"自我"迷失的探究,指出主人公的成长问题既是个人的,也是19世纪30年代法国青年成长问题的代表,更是商业快速发展时期人类面临的共同问题,对后代成长发展有重要的启示意义。

谈高老头给女儿的“父爱”

《高老头》是巴尔扎克最著名的作品.这部小说中的一条主要线索是退休面粉商高里奥老头被他的两个女儿搜刮净尽,像挤干了汁水的柠檬一样被扔掉后,悲惨地死在伏盖公寓里.娜齐靠他做了贵族夫人,但斐纳靠他做了资产阶级太太,他能以父亲的身份得到她们的尊重是因为他手里的钱可以维持她们荒淫无耻的上层社会生活,当他被她们逼得身无分文中风死去时,他与她们的关系就因金钱的耗尽而结束了.她们没有去关心病中的父亲,没有给他送终,因为在她们的心里,参加巴黎一场最盛大的舞会是“即使踩着父亲的身体走去也在所不惜”的.正是在这个残酷的现实面前,小说的主人公拉斯蒂涅完成了他征服巴黎上层社会的心理转变过程.

高老头的“父爱”和拉斯蒂涅的“良心”

19世纪法国批判现实主义文学大师巴尔扎克倾尽自己毕生的心血才华,创作了包括96部中长篇小说的巨著《人间喜剧》。他以雄劲犀利的笔锋,写尽了资产阶级世界里隐藏在金银珠宝底下的丑恶,为世界文艺画廊塑造了众多不朽的典型。而长篇小说《高老头》,在卷帙浩繁的《人间喜剧》中占有特殊的重要的地位,可以说是《人间喜剧》的序幕。巴尔扎克在这部长篇小说中塑造的高老头和拉斯蒂涅两个人物形象,一百多年来,一直受到读者和评论界的重视。尤其是高老头那种用金钱来满足他病态父爱的畸形心理,曾换来多少读者廉价的眼泪和感叹。正象巴尔扎克塑造的另一形象葛朗台已经变成了“贪婪吝啬”的代名词一样,高老头也几乎成了“父爱”的代名词,其意义甚至远远超出其文学的范畴。青年大学生拉斯蒂涅则是一个复杂的具有双重性格的人物。他在作者笔下所表现的人道主义“良心”和个人主义“野心”,也一直是人们评论争议的焦点和中心。

被人欺骗的“蠢狐狸”,金钱财富的牺牲品──李尔王、泰门、高老头人物悲剧比较探析

李尔王、泰门、高老头分别是英国戏剧大师莎士比亚的悲剧《李尔王》、《雅典的泰门》和法国批判现实主义大师巴尔扎克的长篇小说《高老头》中的主人公。这三个人物虽然形象各异 ,性格不同 ,但他们的悲剧命运以及产生悲剧的原因和社会文化背景却十分相似 ,很有必要加以探析。

试论《高老头》的创作特色

《高老头》是巴尔扎克的代表作,是《人间喜剧》的基石,它充分显示了巴尔扎克现实主义艺术的高度成就,集中体现了巴尔扎克的创作风格。本文主要分析论述《高老头》的创作特色。

从《高老头》看妇女的异化问题

《高老头》是西方文学中揭示妇女异化现象的经典之作,它揭露了在资本主义上升期妇女在物质层次上沦为物的奴隶、在精神层次上情感被扭曲的丑态。造成妇女异化的原因主要有两个方面,一是欲望与压迫所致,妇女既无法抗拒自身欲望的诱惑,又要承受外在的封建等级观念、男权思想对其施加的精神压迫;二是金钱的力量在作祟,它使人丧失自我,严重腐蚀了妇女的人性。

蜕变成于泪干时——浅析《高老头》主人公拉斯蒂涅的八次流泪

西方浪漫派诗歌中常常说神圣的眼泪是从天上来的。小说《高老头》的主人公拉斯蒂涅在该作品里共有八处流泪。这些泪水都是神圣纯洁的情感的外化。文章分析了其每一次流泪的情感内涵，以期更好地理解拉斯蒂涅的形象及其最终的蜕变。