无名者的“幽灵”——孙频小说集《海边魔术师》读札

小说集《海边魔术师》收入“80后”青年小说家孙频最新发表的《海边魔术师》、《海鸥骑士》、《落日珊瑚》三部中篇小说。这些小说延续了孙频既往对边缘个体的建构和深描,以及对“自我”命题的执着追寻。三篇小说通过“幽灵集体失语”的现象呈现出无名者内在的弱者危机和“人”的存在困境,同时这一现象还揭橥出“边缘个体如何中心化”的全过程,在这一过程中无名者“立言”和“代言”的问题浮现出来。在现有的社会运行体系之下,无名者很难认识和表达自己的经验和声音,而既往关于“代言”的讨论又常常携带着弱化知识分子或者批判知识分子的倾向,但是孙频的小说集《海边魔术师》调和了此种倾向并为“多元主体”的共存敞开了新的空间。

帐篷中的神奇“魔术师”

有一种超级神奇的“魔法材料”,就像哈利·波特的魔法棒一样,能帮人们抵抗寒冷和炎热,让人们在帐篷里也能过得舒服!它就是相变材料,那么相变材料中的“相”,读“xiāng”还是“xiàng”?事实上,它读作“xiāng”,是指物质固态、液态、气态三种状态的相互转化。就像雪糕慢慢融化时,人会感觉周围的空气都变凉快了,相变材料就像这个雪糕,把周围的热量吸走,让人们变得凉爽些。但它更厉害,可以在固态和液态之间来回变化,吸收和释放热量。

风是一位魔术师

风是一位魔术师。春天,它轻轻一吹,杨柳摆动起细细的辫子,小河穿上带波纹的绿衣,花儿涂出五颜六色的脸颊。风是一位魔术师。夏天,天气那么热,它偶尔打个哈欠,,给大树下乘凉的人们带来丝丝凉意。大家不禁脱口而出:“好凉快!”孩子们在它的轻拂下,仰望星空,静静地数着星星。风是一位魔术师。秋天,它漫山遍野地跑着,一眨眼,吹红了山上的果子,吹黄了田野里的谷穗,吹开了农民伯伯的笑脸,吹来了丰收的喜悦。

马克思式经济危机——《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》对货币魔术师和流通魔术师的批判

在《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》中,马克思深刻揭露了资产阶级经济学家把资本主义经济看作物物交换经济,以及货币魔术师们和流通魔术师们把危机解释为货币不足和信用滥用的错误。并着重指出,资本主义经济危机是生产过剩的危机,运输工具和信用工具的发展及市场关系和资本主义经济关系的建立,有利于减少流通时间,但也使资本主义经济呈现出危机的周期性爆发的形式。

语料库视角下《卢布林的魔术师》艺术特色研究

《卢布林的魔术师》被公认为是辛格的最佳作品。本文以语料库为视角,利用Antconc检索软件从语言风格特色、主题情节以及人物性格塑造等三个方面对《卢布林的魔术师》予以定量分析,通过展示大量的语言实例以及数据验证基于直觉判断的文学评论的合理性,进一步丰富发展已有的文学研究成果。

从《卢布林的魔术师》看辛格创作的男性立场

评论界普遍关注艾.辛格长篇小说中男性“忏悔者”形象,肯定了这个模式化的角色对凸现小说“背弃?回归”主题模式的同构性意义,并高度评价了辛格为捍卫犹太传统文化所作的贡献。然而,在辛格的长篇小说中,女性人物往往被扭曲和异化,极少得到正面关照。在《卢布林的魔术师》中,作者肆意将女性人物扁平化,将丑陋、愚蠢、冷酷、贪婪、放荡等品性浓缩到她们身上。这样,男性主人公与女性人物的各种关系,隐喻了他曾经被诱惑,然而最终能够顿悟自救,浮出世俗欲望的层面,完成信仰的回归。这种彰显男性主人公弃恶从善,浪子回头的叙事策略充分暴露了作者隐匿的男性立场。这种男性叙事话语并非是一个单纯的文学现象,它蕴涵着深厚的文化基因,十分强调身份意识(契约意识)和伦理意识的犹太传统文化本身就呈现出典型的男性色彩。透过辛格的男性创作立场,我们捕捉到小说中渗透的犹太文化元素,也感触到辛格这位“最后的犹太作家”对犹太传统男性文化的独特承袭。

刍议“拓展型知识”栏目中的数学基本活动经验——以“魔术师的地毯”为例

史宁中教授在2006-2007年数学高级研修班澳门、宁波会上的发言中提到要把数学教学中的双基发展为四基，即除了基本数学知识和基本数学技能之外，再加上数学基本思想和数学基本活动经验．而高中数学新教材中设有“章头图与引言”、“阅读与思考”、“探究与发现”、“信息技术运用”、“实习作业”和“旁注”等栏目，笔者在此把其所涉知识称之为“拓展型知识”．

“爱的魔术师”——「谷崎润一郎」

“谷崎润一郎”（1886——1965）出生在东京的日本桥,那里曾是江户的传统文化和明治的文明开化的中心地。祖父是位很成功思想又很洋化的商人,这是“润一郎”很早就接触到西洋的要素,所以他的文化背景里有了这样一个能融通新旧两种文化的绝好环境。

“魔术师”的谎言与牢笼

作为澳大利亚文化代言人的彼得·凯里,借《魔术师》之言描绘了一个充满谎言与牢笼的世界,透视这一世界,我们看到了当代澳大利亚人建构独立文化身份的历史负荷与现实困境。文章以后殖民主义为语境,结合新历史主义文论,解读“魔术师”的谎言故事所彰显的政治隐喻和美学价值。

应用软件搬迁魔术师——MagicMover

提起PowerQuest公司的Partition Magic Pro分区魔术师软件．大家一定不会陌生。但对该软件包附带的一个不起眼的实用工具——Magic Mover．又有多少了解呢？

魔术师的跨国情缘

每次在媒体上看到以神曲《忐忑》成名的歌唱家龚琳娜和老锣,我就会想起魔术师黄铮和胡安,他们很像,都是跨国婚姻,都是生活上的伴侣和艺术上的合作者。一、爱情10年前,黄铮和胡安在首届孟加拉国际魔术节上相遇,当时的黄铮还是桂林杂技团的一颗冉冉升起的魔术新星,刚刚有了一场自己的节目,参加一些地方性的魔术赛事,得到了一些不错的奖项。而胡安是西班牙的资深魔术师,曾获世界魔术比赛的冠军,以擅长创新在圈内闻名。

谈电影《大魔术师》的喜剧艺术

电影《大魔术师》是2012年的贺岁之作。与传统的插科打诨和无厘头风格的港式喜剧不同,电影《大魔术师》融入了大量中国传统文化的元素,并将反讽、不协调等喜剧创作方法运用到人物的对白、故事情节的设置以及人物形象的塑造等方面,使得该部电影的喜剧艺术独具特色。

每一位母亲都是人才“魔术师”——浙商财智女人俱乐部活动小记

孩子的成长永远是妈妈心中放不下的一件事。一个小雨淅沥的下午，浙商财智女人俱乐部的成员们相聚杭州世贸丽晶城欧美中心，一起分享子女教育的宝贵经验。

我国魔术师张昱首获世界魔术大会纸牌类冠军

2018年7月14日，第27届FISM世界魔术大会在韩国釜山落下帷幕，我国魔术师张昱夺得大赛近景魔术比赛纸牌类冠军，成为该赛事举办81年来获此殊荣的我国内地第一人，来自世界各地的两千多位魔术师共同见证了这一历史性时刻。

《卢布林的魔术师》中雅夏的心路历程

艾萨克·巴什维斯·辛格的《卢布林的魔术师》是一部关于雅夏·梅休尔成长的小说。在成长过程中,雅夏经历了独特的心路过程:从魔术师雅夏到小偷雅夏,再到忏悔者雅夏。他的精神也经历了从狂妄到失望、从失望到绝望、从绝望到忏悔的轮回。作为一位玩世不恭的魔术师,雅夏的生活如同走钢丝,不得不在妻子和情人、情和欲中求平衡;作为一名犹太人,雅夏一生在流亡,皈依宗教似乎是他精神的最终归宿。但是忏悔中的雅夏愈发不能自拔,陷入了迷途和失望的怪圈中。

征婚猎头 爱情魔术师

在钻石王老五征婚网",有一个专门为高级会员提供专业细致的爱情咨询的工作群体,他们就是拥有着硕士博士高学位的"爱情顾问"。他们的任务是以学者的严谨思维和睿智头脑帮助高级会员找到开启爱情之门的钥匙,收获最美丽的爱情。

从教师到远程教育“魔术师”的转变

信息化社会促使学生的学习方式发生巨大变化,教师在这样的时代背景条件下,教学方式也应该相应改变以适应学生的需求,如同魔术师那样,通过信息技术这根"魔杖",把知识以炫目灿烂、引人入胜的方式呈现给学生,方能达到更好的教学效果,实现人才培养的目标。因此,教师必须转变教学观念、树立良好师德师风,努力做到文理兼修、改变教学方法,在个人应用信息技术能力与个人综合素质的培养与提升等方面,加大着力度,加深挖掘度,使自己能够跟上时代进步的步伐,适应新形势下的教学需求。

偷天换日魔术师

大卫·科波菲尔说:"许多人猜想我在舞台上做的这些挑战死亡的魔术并不危险,这个不幸的意外事故表明这种看法是不对的。布兰顿的受伤让人们明白了一些真相。"

用东方光驱魔术师管理光盘数据

文章主要介绍了中小型图书馆在现有条件下 ,如何利用东方光驱魔术师软件科学管理光盘数据 ,节省经费 。

“夹缝人”的思考——浅析《卢布林的魔术师》和《所罗门之歌》的“回归”主题

少数族裔的处境问题是当今许多少数族裔作家所关注的焦点。犹太裔作家艾萨克·巴什维斯·辛格和非裔作家托尼·莫里森在其各自的长篇代表作《卢布林的魔术师》和《所罗门之歌》中着重探讨了种族的未来出路问题。本文试从身份回归、文化传统回归、人性回归三方面印证两部作品中的回归主题,阐释只有认同民族身份,复归民族精神传统,才会找到最终的生存价值。