商业文化的功能与运作

商业文化是(原商业部长)胡平同志在80年代后期提出的一个新概念,至今有10多年了。商业文化从理论到运作,经历了一个渐进的过程。把文化与经济结合起来运作的企业,越来越多了,在营造商业文明的环境、提高商业员工的素质和促进商业的发展中,商业文化发挥了积极作用。 一、在市场大潮中诞生的商业文化理论 商业文化是面对大商业、大市场、大文化提出来的。胡平同志当时认为“我们的经济和文化结合得不够。提出商业文化是为了提高商业的地位。按照过去的‘士、农、工、商’的排序,商业是末业。”对此,胡平同志在《商业文化的内涵》一文中叙述说,“

当代艺术:返回非艺术的知识事件

艺术源自非艺术,这已是艺术史上的常识。也难怪,当人们试图解释什么是艺术的时候,恰恰是用一系列非艺术概念从外部去定义它的,换言之,正是非艺术的历史内容界定了不同时期的艺术。 艺术史在谈论艺术起源的时候,总是说它和巫术有关,和人类历史传说及神话记载有关,或者说和人的祭祀活动、日常仪式有关。但这是后人追加在古代人身上的。把那些活动中的某种形式抽象出来冠以艺术的名称,都是后来的知识事件。起先人类在做这种活动的时候,并没有艺术的概念,而只是说,这些活动具有现在称之为＂艺术＂的形式,它们一开始仅仅出于一种实用的目的——巫术是实用的,日常仪式也是。

什么是批评,何谓文体

一什么是批评？一种深入人心且广为流布的观点,认为批评就是＂好处说好,坏处说坏＂,据说来自鲁迅。1978年的《社会科学战线》发表过王永生、戴翊合著的《＂批评必须坏处说坏,好处说好＂——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记》一文,或许是这种＂鲁迅批评观＂的滥觞。如今,四十年过去,这＂八字真言＂似乎始终成为套在＂批评＂这门行当头顶的符咒,

韩少功:有些深的东西写进文学倒可能变浅

木叶：我看《日夜书》的时候,想到罗伯·格里耶的话：＂回忆属于想象的一部分。＂其中有显影,也有变形。韩少功：想还原当年的一切,是不可能的。历史都是现在时的,都是经过现在的选择的。为什么会想起这一段？肯定有一种现在的需要,要经过现在知识的筛选,又因为时间、距离,会产生某种变形。木叶：以前的多部小说都谈到了知青,写于1985年的《空城》里说,＂知青是些城里人吧？是些犯了错误的城里人吧？是些神经有毛病的城里人吧？……我感到他们似乎在说一个远古暧昧不明的神话。＂

张炜:“占领山河,何如推敲山河”

木叶:《你在高原》这部书出版一年了(本文访于2011年),回望时感觉是不一样的,有什么不足或未达成的意愿?张炜:这是来自朋友的鼓励,非常珍贵……我在感谢的同时,也会好好总结,思索全书的得与失。这部书原来有510万字左右,编辑认为要压缩一下,他们考虑到读者的接受及其他,我同意了。510万字是我22年工作的结果,要压缩就要经过反复推敲,最后的两年半主要用力在这方面。

缺乏耐心的荒诞——读光盘小说集《野菊花》

在《大闸蟹》中，食堂大厨老孙在退休后来到某高档小区给几家住户做炒菜钟点工。“田田非要跟着，老孙没办法。”这小说起句沉稳有力，是很自信的写法，仿佛一切尽在掌握中。田田是老孙的孙子，跟着他去住户家炒菜，结果趁家里没人贪吃了这家主人鲁新建留在桌上的大闸蟹，

《中国当代民间诗歌地理》读后

用地理叙事的松散、独立、复杂与客观的存在,去对抗历史叙事的粗暴、单调、简化与人为的混乱,这大抵是张清华先生上下两卷本《中国当代民间诗歌地理》一书的编著志向。阅读这部书,有一点点阅读五代史的感觉,那种五代十国式的群雄割据,此起彼伏,混乱、嘈杂、杀气腾腾,同时,又洋溢着一种乱世才有的生命力。同时,

过去与现在之间

几乎所有的现代批评大家都反复教育读者要先信任作者，先怀抱热爱，才能有所收获；几乎所有现代批评杰作都是对优异的辨识、召唤、理解乃至欲求。但回到当代中国文学的具体境遇中，一个怀揣这样批评教养的阅读者，往往会陷入某种由热诚、焦灼和愤懑所构成的困境中，他尝试怀抱热爱，但每每失望；他企图发掘优异，但触目处皆是平庸；甚至，他沮丧地见到，假想某位当代中国作家及其作品具有多种实际上并不具有的美好，已经成为时下诸多所谓文学批评家和文论写作者的主要工作。

海子:开天辟地,世界必然破碎

小站到了一盏灯淡得亲切大家在熟睡这样,我是唯一的人拥有这声车鸣这是海子1983年自印诗集《小站》里同名诗歌的一部分。“我是唯一的人/拥有这声车鸣”有些伤感,所指却不失美好,然而,可能令敏感的读者想到1989年春天的那声车鸣,那个暴烈的结局。从一个小站,到另一个或小或大的站,短短二十五度春秋,“走到了人类的尽头”。海子的诗简质而又充溢着感染力,近似于詹姆斯·伍德曾援引过的一句话:“一种狂喜之火,把事物烧至它的本质。”是的,一种迷人的本质,一种令人动容的决然,就像简单的几个乐符构成了无尽的声与光与诗与思。

谈谈批评吧,以我们各自的方式

木叶你肯定不会忘记。2008年8月那个夏天下午,你闯进巨鹿路675号二楼最里面的房间温文尔雅地介绍了你的身份,你说你要采访我,关于当代文学史的回忆,我的经历,我的见证,我的反省,我的转向.

解“老阴”——赵月斌《沉疴》

高中的一年暑假，我正在家里睡午觉。热大概跟黑一样有什么魔法，吸收掉了世界上所有的喧闹，周围无限安静。苍蝇在耳畔萦回，嗡嗡声仿佛来自洪荒。忽然，有另外一个声音传来，先是跟苍蝇的振翅声夹杂在一起，渐转渐高，慢慢压过了嗡嗡声。我在半睡半醒之间，越来越清晰地意识到，那是一个老年女性的声音，没有另外人的回应，只她一个人在独白，语调抑扬顿挫，听久了，就有了如泣如诉、如怨如慕的意味。

隐秘的世界

有很长一段时间，我的阅读重点是美学，循着朱光潜《西方美学史》开列的书单，每天规定自己读起码多少页数的“原典”。当时的想法是，等有一天把这些美学或文学理论的原典全读过一遍，我必将获得开启文学之门的秘密钥匙，写出不同凡响的文章。

后来者的创造——韩东的诗歌和小说

一1970年代末、1980年代初,对政治、历史、文化的反思以至反抗,包括骨子里的参与冲动,是北岛们诗歌最动人的地方,也让他们的诗歌拥有了相应的沉重感和尖锐度。但所有的文学创作都拒绝重复,尤其是当历史的一波潮流过去。要从前人的笼罩中脱离出来,后来者必须忠于自己的感受。韩东后来强调,1950年代出生的人,"不仅有着正统信仰的少年时代,而且将正统信仰带入了自立的成年。

阿丁的小说(另一则)

我是在旅途中看完阿丁的小说《胎心、异物及其他》的。合上书的时候,飞机正平稳行驶在一个相对狭窄的气流层中,它的上方,湛蓝天宇被一缕缕卷积云拉住,金色的辉光映照其间,向下看,是浓稠翻滚漫无边际的雨云。我回想阅读几部阿丁小说的整体感受,就有点像在这样一个既暧昧又透明的夹缝中穿行。早在《无尾狗》中,阿丁就展现了其统驭纷繁经验的叙事能量。