专访中共中央党校文史教研部高级经济师、中国新闻出版传媒集团公司前董事会秘书:郭全中

新媒体时代下,传统媒体受到新媒体的强烈冲击,面临着严重的生存和发展困境,因此,传统媒体的转型成为当务之急,而只有“互联网+跨界”的转型思路才更为可行,但观念陈旧是当下媒体转型最大障碍,所以媒体转型的首要任务是转变观念。

十六大以来中共中央对两岸和平发展的理论创新及成效

面对复杂多变的台海局势,以胡锦涛为总书记的中共中央首先进行了理论创新:既坚持一个中国的原则,又搁置双方的政治分歧,使用两岸同胞乐意接受的"中华民族"概念,成为两岸互动的最大公约数;颁布《反分裂国家法》,把解决台湾问题的大政方针法律化。其次制定了正确的对台决策,诸如:确立建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢的原则;秉持诚信、豁达和开放的态度,积极主动地促进两岸的对话和谈判;在反对"台独"分裂活动的同时,又努力争取曾经从事"台独"活动的人,体现了目标的坚定性与方法的灵活性;充分理解和尊重台湾同胞的诉求,维护他们的正当权益。再次,对台工作取得了显著成效:两岸政党交流逐渐走向常态化;海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会在中断9年之后重新会谈,签署了一些深受两岸同胞赞赏的协议;两岸经济、文化交流初见成效;大陆成为台湾最大的出口市场和贸易顺差来源地。海峡两岸关系达到半个世纪以来前所未有的水平。

以胡锦涛为总书记的中共中央对多党合作制的发展

以胡锦涛为总书记的中共中央十分重视共产党领导的多党合作制的作用,明确指出:多党合作是中国社会主义政治制度的重要内容;将共产党领导的多党合作制度化;重视人民政协在多党合作中的纽带作用;为多党合作注入协商民主的内涵,提高多党合作的科学化水平;强化民主党派的监督职能,构建和谐的政党关系;加强民主党派的自身建设;把多党合作拓展到祖国统一大业中;采取许多切实可行的措施,促进中国共产党领导的多党合作制的发展。

中共第三代中央领导集体对多党合作理论的发展

中共第三代中央领导集体善于开拓创新,通过全国人民代表大会把共产党领导的多党合作制写入宪法上升为国家的意志。1989年12月,制定了《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》,使共产党领导的多党合作制走向制度化,首次肯定了民主党派的参政党地位,拓展了共产党领导的多党合作制的领域,完善了政治协商、参政议政和民主监督机制;使新时期多党合作取得了新的进展和显著成效。

回望国学经典:领导干部提升人文素养的“捷径”

中华传统文化博大精深,在浩如烟海的国学典籍中,蕴涵着许多修身做人之道、为人处事之道、知人用人之道、为官为政之道及治国理政的思想智慧与执政方略。珍贵的本土化营养,值得各级领导干部,秉持高度的文化自觉和文化自信,真诚地加以梳理、吸取、转化,达致领悟真谛、守正出新、古为今用之境界。

简论以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体对多党合作制的完善与发展

中共十一届三中全会以后,邓小平敏锐地观察到国际国内形势的变化,在总结历史经验教训的基础上,发展了中国共产党领导的多党合作理论,丰富了马克思主义的理论宝库。从邓小平明确地界定了民主党派的性质,到他首次提出中国共产党领导的多党合作,是我国的一项政治制度。再到中共十二大政治报告正式将"长期共存、互相监督","肝胆相照、荣辱与共",规定为新时期中国共产党同各民主党派合作的基本方针。多党合作制度不断得到了丰富和发展。这不仅推进了社会主义的民主化进程,而且在我国社会主义现代化的建设中发挥了重要作用。

从两部《劝学篇》看中日近代文化发展方向的不同选择

在19世纪后半叶中日两国近代化进程中,出现了两部《劝学篇》,二者都主张向西方学习,都是要为两国的文化发展规定方向,但是二者的旨趣并不相同:张之洞《劝学篇》意在批驳康有为等的维新变法主张,因而坚决反对"兴民权",反对自由独立;福泽谕吉则是要培养新的现代国民精神,根据西方的天赋人权和社会契约理论,强调人民的权利。二者都对本国的历史进程产生了巨大的影响。

试论地方党校教学科研工作的定位和重心

党校教学科研的定位是由其性质和任务的特殊性决定的。党校教学内容由思想政治动员、知识能力补充、党性锻炼修养三方面组成,而党校科研则要从与宣传部门、一般公共研究机构、党政部门内设研究机构的区别和联系中定位。党校教学科研的重心应放在对党的地方执政能力的战略性反思上,放在跟踪和论证党委重大战略决策上。

以优秀古典诗歌滋养领导干部的心灵

新的历史语境下,习近平总书记在系列重要讲话中多次提到传承和弘扬中华优秀传统文化的问题,尤其在"劝学篇"中鼓励领导干部多读历史著作、文化经典著作,强调各级领导干部要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。中国古典诗歌是中华传统文化的核心构成部分,优秀的古典诗歌是涵养各级领导干部心灵的精神家园,浸润于价值高地的精神家园有利于培养领导干部风清气正的领导风范和高山流水的人格气质,以及关怀民间疾苦造福百姓的境界追求。

自我的普遍性之路:黑格尔论概念的规范性

黑格尔不满于康德概念理论中所具有的形式-内容的二元论特征,在一元论的意义上将概念视作绝对的基础,世界就是由概念的推理之网所构成的一个整体。在一种自我的社会化理论中,黑格尔借助于社会这一因素来理解概念的规范性,即不同的自我通过相互承认构建了具有普遍性特征的共同体。其中,概念是自我规定的,是自我做出承诺并为之负责的东西,它能够规范自我的判断和行动。此外,为了解决普遍对个别的规范问题,黑格尔提出了“具体概念”,通过论证概念内部普遍性、特殊性和个别三者的同一,避免了传统哲学中的“第三人”悖论,也使得概念内部的规范性问题得到了解答。

《现代》杂志的编辑选择与左翼文艺风貌

1930年代,国民党当局对左翼文学的清理查禁越来越严格。作为一本新潮的纯文学杂志,宣称走“中间路线”的《现代》(1932)(截至5卷6期)却刊登了大量无产阶级艺术作品及理论,反映着当时无产阶级艺术在中国的最新发展。前后参与并影响《现代》杂志编辑工作的至少有7人,他们在文学观念、政治立场和杂志利益取向上都有区别。并且,当时左翼文学理论并没有形成完整稳定的框架。从而在文化价值、政治取向、经济利益和理论发展几重效应叠加下,《现代》杂志的编辑选择呈现出独特的左翼文艺风貌。

习近平文化思想与新闻出版事业

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想发展到一定阶段的结晶,其形成和提出具有必然性。习近平总书记重视文化工作,在百年未有之大变局的国际背景下,更加强调文化自信的重大意义,把中华优秀传统文化作为理论创新的根脉,在加强宣传舆论工作的过程中逐步形成有体系的文化思想。习近平文化思想体用贯通,对新闻出版工作有许多论述,是新闻出版事业的科学理论指南。新闻出版界肩负着新时代文化建设的光荣使命。

中华文化共同体的百年裂变与重建

新文化运动尽管在青年学生和许多文化人中掀起了一阵旋风,却和广大现代劳动者没有直接关系。新文化运动的倡导者们,确实有着极为强烈的心志伦理或意图伦理,但对中国和世界的了解有着很大的片面性;对于如何通过可实际操作的步骤,建立新型的社会秩序,缺乏实践的能力。这当是这场新文化运动未能完成重建真正富有生命力的中华文化共同体的重要根源。

习近平文化思想深刻意涵

随着文化的地位和作用的全球凸显,文化日益走入国家政策和发展战略的中心。习近平总书记文化战略思想,即弘扬社会主义核心价值观,提升国家文化软实力,建设社会主义文化强国,这是当前和今后一个时期国家发展和文化建设的指导思想。习近平文化思想具有高远的文化理想、深远的文化情怀、平远的文化视野。

公众舆论与外交政策——现实主义与自由主义的比较

本文以现实主义和自由主义国际关系理论流派的发展、演变为视角,着力探讨了公众舆论与外交政策的互动机制以及其作为影响国家间关系的重要变量所具有的理论内涵;并对公众舆论是否具有理性,是否具有真实性、价值性等相关问题进行了比较分析与说明。

中国公众近年价值观的变化——由“物质主义价值”向“后物质主义价值”转变

自20世纪60～70年代进入后工业社会以来，西方国家公众的价值观已发生由“物质主义价值”向“后物质主义价值”的转变，即人们更加注重生活质量、公民自由和生态环境等。通过对比分析“世界价值观调查”组织公布的1995年和2007年中国公众价值观的数据，笔者发现，近年，中国公众在价值观上也发生了由“物质主义价值”向“后物质主义价值”的转变，而且这一转变带有明显的“代际差距”特点。本结果验证了英格尔哈特“后物质主义价值”理论在分析中国公众价值观转变中的适用性。

现代文化市场体系建设的历史回顾、功能特点与政策建议

现代文化市场体系建设是全面深化改革时代文化改革发展的重要突破口和切入点,反映了国家文化发展理念的重大战略转型。中国文化市场具有非原生性的特点,牵涉政府与市场的关系、政府文化管理职能转变等诸多问题。在全面深化改革时代,仅仅对文化市场的某一方面产业政策做局部调整是不够的,而是应该适应新时期的市场规律,形成整体性的制度安排。在此基础上,提出未来加强现代文化市场体系建设的重点任务:充分发挥市场在文化资源配置中的积极作用,重塑文化市场主体;创造公平竞争的市场环境,形成良好文化生态;积极培育文化行业组织,健全市场中介机构;完善文化法律体系,提高管理科学化水平。

以文化贸易竞争力的提升引导文化产业提质增效发展

以提升文化贸易竞争力促进文化产业提质增效发展,是经济新常态下贸易转型升级与文化产业迈入全球产业链中高端的必然要求。文化贸易关乎国家文化"软实力",关乎中华文化在全球的位态,是中国文明型崛起的表征。文化贸易竞争力的提升需要增强国际分工体系和健全产业链意识,需要深刻理解"文化例外"原则。

中国马克思主义史学的发展与反思[笔谈]

中国马克思主义史学自五四运动开端,迄今已经走过了百年历程。在百舸争流的学术发展大潮中,中国马克思主义史学激流勇进,取得了丰硕的成果,展示了自己的学科个性、学术个性和学术追求,形成了自己的话语体系,对百年来中国学术发展影响深远。时至今日,在纷繁复杂的世界学术发展的大背景下,中国马克思主义史学如何深入发展,如何在构建中国哲学社会科学“三大体系”中发挥自己应有的作用,已经成了人们普遍关注的问题。有鉴于此,我们组织了这组笔谈,就中国马克思主义史学的相关问题进行讨论,以飨读者。我们深知,中国马克思主义史学研究涉及的问题很多,希望相关专家学者参与讨论,以助力中国马克思主义史学研究的发展。

王阳明教育思想及当代价值

在中国学术思想史乃至中国历史上,王阳明都是一位极为关键的人物,其教育思想体系,内涵丰富,极具当代价值。王阳明教育思想以启发引导为前提,以立志成圣为目标,以随人分限为原则,以事上磨练为津筏,次序得当,体大思精。我们应秉持"以古人之规矩,开自己之生面"的宗旨,用反本开新的思路,以知行合一的方式,持事缓则圆的心态,于学思践悟中深化对其教育思想体系的认知和运用。