浅议宋代社会工业文化意识之发轫——从几组两宋诗词看工业文化精神

两宋时期的一些文人诗词孕育着社会工业文化意识。两宋有关盐、纺织丝绸、茶与酒等物质的诗词,反映出古人对当时工业的原真感悟和精神寄托,具有一定的工业文化意识。这为我们当前开展工业文化研究、诗词选题创作提供了有益启示。

一场跨越千年的对话:传统诗词vs装置艺术

也许这一组诗札会在中国当代艺术史和中华诗歌史上留下一种特殊的纪念，因为这是第一次，以诗歌尤其是中国格律诗歌的形式，对中国当代的实验艺术的一种回应和阐释。在一个艺术家们深切忧虑“诗意正在消失”的时代，我们尝试着翻越学科的藩篱和文化的偏见，以我们所熟悉的语言表达全新的感受，这样的语言姑且不论是否成就经典，但它首先是真切的，它属于这个时代，属于我们每一个真实的观众最真实的目光和感受。

跨越“当代”与“传统”的艺术心灵——给诗词同好的一篇约稿函,暨《北方美术》“诗画合璧·邓国源的装置艺术”编者语

邓国源,天津美术学院副院长,是一位长期探索实验型艺术的知名艺术人,在这里我们选择他的几组作品,这些作品可以归入"装置艺术"的类型,简单地说,这种艺术超越画布和画笔,尝试着利用和加工实物和空间,在一定环境中制造出独特的视觉效果,这种视觉效果或许不像照片和电影那样倾向客观叙事,但它有时像朦胧诗,有时像哲学,它首先抓住你的眼睛,让你的眼睛觉得震惊或"奇怪",由此引起意味深长的"意义",这种意义正如同"花非花,雾非雾"那样,诗无达诂,但你不能说不清晰的意义就是没有意义,恰恰相反,因为那种朦胧,有时候我们的眼睛会对它更加难忘。

浅论诗词的借句、偷句和抄袭

如果照搬或是稍加改造前人、他人的一二句诗词,用在作者本人的诗词中,叫做借句。借句是明着向前人或他人要文字,偷句却是暗里向前人或他人要文字。借句和偷句,应有一定的限度,超过限度就是盗用,就是抄袭。诗人们在进行创作时,很容易受到前辈和同时代人优秀诗作的感染,便有意无意地将别人的名言佳句化为己有,也就不知不觉地"借"和"偷"了。借句和偷句,毕竟不是句子的创新,故而不宜提倡。抄袭的性质比较恶劣,它犹如对别人财产的抢劫。

诗教,为了中华民族的振兴

古今中外优秀诗人的创作实践都昭示着一种共识：诗中最集中、最凝炼、最精美地体现着人类原创性思维的智慧。当代比较诗学学者的研究成果，对此作出了理论认识的支撑。

诗词审美创作的新成果(上)——《大中诗钞》评论

冯大中是全国著名画家,他的画以诗为心源,别有审美意蕴,其工笔虎和写意山水画在中外皆具广泛的艺术影响,有"天下第一虎"的美誉。鲜为人知的是他在作画的同时也进行诗词创作,并在势头上愈加强盛。2016年,万卷岀版公司岀版了收有近二百首诗词的《大中诗钞》,在体式上古风、律绝皆备,词亦循调抒写,内容以情为主,畅写往事,广涉世情、亲情、友情、师情、旅情、画情等,形成了独有的苍劲古雅、直率真诚的艺术风格。他的诗词审美情思深厚,广含儒家道家禅宗的思想意蕴,具有以情感人和以智启人的动人力量。诗集一岀版即获得良好反应,许多作家、评论家著文予以好评。

论张伯驹诗词中的花草情结

张伯驹的词作大都是其人生经历和现实生活的写照,他因收藏康熙御笔“丛碧山房”且种植花木而自以为号,因收藏展子虔游春图而自号“春游主人”,集词友结“展春词社”,结集出版《春游琐谈》《春游词》。张伯驹一生喜爱花草,他的词以花草为题者众,爱花、咏花、赞花、叹花、喻花,成为他诗词创作的灵感和载体。张伯驹将自己的灵魂浸润于句间,将自己的血泪融进词中,如此的真性情观之近当代,似乎唯有丛碧翁。

一路诗情筑梦歌——潘孙鹏诗词选《筑梦吟声》序

诗友潘孙鹏准备出诗集,我由衷为之高兴。诗不果腹、诗不遮体、诗不增财,然诗能修身、诗能陶情、诗能养性。诗意人生,快哉美哉。企业职工热心写诗难能可贵,能结集出书,尤为可喜可贺。所以,当他拿来厚厚一叠诗稿邀我为他的诗集作序时,自然无法推辞。我退休前在潘孙鹏所在的浙建集团担任党委副书记,分管企业党建和企业文化建设工作。

知书理 通大道——关于书法的思考

对于中国的老百姓来说,所谓“书法”就是写毛笔字,在古代是读书人必会的技能,是六艺“礼、乐、射、御、书、数”之一,排在第五位。不能书,作为“上卿”是不光彩、不体面的。晋人更把“善书”作为炫耀门庭的筹码,互相比拼高低、优劣。到唐朝,“楷法道美”更成为选拔官员的必要条件,褚遂良、柳公权都是因字写得好而加官晋爵。

巴蜀文化中的酒文化

酒文化不仅是中华传统文化的重要组成部分,更是巴蜀文化的重要因子。本文以巴蜀文化中的酒文化为着眼点,通过总结、梳理、分析古蜀时期酒文化、历代诗词中的蜀酒文化和蜀酒未来发展中的酒文化三方面各具特色而又紧密联系的文化现象,探寻蜀酒文化与长江文化之源的密切关系,为蜀酒文化在中华文化中的独特呈现提供一种有益的思考。

七绝·春归辞

2000年3月3日至4月25日,亚洲东部出现10次风沙天气,大风5至10级,扬沙半个中国。4月6日北京沙尘暴尤为触目惊心,能见度仅数百米。其时间之早、频率之高、范围之广、强度之大历史罕见。清明时节,自古令人怀旧伤逝,何况世纪末年,又逢千禧新春,加之4月19日以林徽音诗句命名的20集电视连续剧《人间四月天──徐志摩的浪漫爱情故事》在17频道播出。于是,滚滚红尘之中掩埋不了的就只有流浪在过往与未来之间的心情。

七绝 春归辞

(2000年4月4日—4月25日)2000年3月3日至4月25日,亚洲东部出现10次风沙天气,大风5至10级,扬沙半个中国。4月6日北京沙尘暴尤为触目惊心,能见度仅数百米。其时间之早、频率之高、范围之广、强度之大历史罕见。清明时节,自古令人怀旧伤逝,何况世纪末年,又逢千禧新春,加之4月19日以林徽音诗句命名的20集电视连续剧《人间四月天——徐志摩的浪漫爱情故事》在央视17频道播出。

绝句二首

恩格斯指出:“无数互相交错的力量……产生出一个合力,即历史结果。”爱因斯坦狭义相对论包括四维时空(一维时间加三维空间)、世界线路(四维时空的粒子行迹)、质能公式(能量等于质量乘以光速的平方)等内容;广义相对论认为物体质量可以“弯曲时空”,即产生引力,使从旁经过物质加速变向。已知:合力论、相对论。求解:爱因斯坦谜题。设:“粒子”为人类,“行迹”为文化。则:文化是四维时空加二维知行的六维系统,文化的综合质量和发展速度与影响能量成正比。

诗颂中国巴黎奥运冠军(新韵)

对在巴黎奥运夺取40个项目的中国冠军,赫安泽非常敬仰,并连续撰写出组诗40首《诗颂中国巴黎奥运冠军》。本期重点选择8首予以报道。

诗词万水架心桥——发挥中华诗词在铸牢中华民族共同体意识中的作用

习近平总书记在二十届中央政治局第九次集体学习时指出,要创新涉民族宣传的传播方式,丰富传播内容,拓宽传播渠道,讲好中华民族共同体故事,讲清楚中国共产党领导和社会主义制度是我国各民族共同发展进步的可靠保障,讲清楚中华民族是具有强大认同度和凝聚力的命运共同体,讲清楚中国特色解决民族问题的正确道路所具有的明显优越性。坚持“请进来”“走出去”相结合,积极推动中外学术界、民间团体交流互动。

增强文化自信 挖掘优质资源——“永久黄”的“四大信条” 辉煌历史照耀未来

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的突出特性。这不禁令人进一步思考这些特性对我们的企业文化产生哪些影响。

云上清明(六)

上期回顾:“泱舟大戏”上演。突然,数据扰流使“元洲”内容出现混乱,“泱舟”甲板上的往生者被病毒程序控制,对生者意识发起攻击,部分生者和往生者化为数据碎片,巨人雕像出现在“泱湖”中央。紧急模式启动,牛头马面进入战斗状态,诺诺一家在内的生者意识撤离。