“双校园”培养模式下赴东南亚留学生党员教育和管理问题探析——以云南民族大学东南亚南亚语言文化学院为例

学生党建是高校党建工作中重中之重。随着中外办学的迅速发展，出国学生党员人数逐渐增加，出国党员的教育和管理面临着许多问题：制度的缺失、重视程度不够、针对性不强、党员发展时间错位、党组织配置作用不强以及党员意识不强。文章通过研究云南民族大学东南亚南亚语言文化学院赴东南亚留学生党员教育和管理的创新模式，构建了行之有效的“双校园”培养模式下赴东南亚留学生党员教育和管理体系。

云南高校东南亚小语种人才培养探析——以云南华文学院为例

近年来云南省高校东南亚小语种专业很受大学生欢迎,但存在教材内容相对滞后、学生理论知识与实践融合不足、师资力量参差等问题,应从补充完善小语种材料来源、加强教师引导力量、创造更多的实训语言交流平台等方面来提高小语种专业教学质量。

云南少数民族地区农村富余劳动力转移培训研究——以云南省德宏州为例

少数民族地区农村富余劳动力转移培训,对提高农村劳动力文化素质和技能水平,增加农民收入,促进农村劳动力向二、三产业转移,促进当地经济社会发展,以及城镇化建设起着重要的作用。文章通过对云南省德宏州农村富余劳动力转移培训现状及存在问题的分析研究,提出少数民族地区农村富余劳动力转移培训对策,以进一步促进农村劳动力转移培训工程的深入开展。

中越民族文化交流的一朵奇葩——越南歌筹

中国和越南是邻邦,语言、文化交往甚早。越南歌筹中的汉文化就是中越文化密切交流的一个具体表现。

越南义静民歌纺纱曲中的汉语言文化

在义静民间诗歌作品中,特别是在纺纱曲中,文字游戏运用十分普遍,并与汉越词、汉文化密切相关。假如不通晓汉字结构,不精通汉文化就无法创作出如此耐人寻味的诗句,这就是中国和越南历代语言文化交融的具体表现。

云南少数民族汉语教学中存在的问题及对策

作为多民族省份,云南政府和教育部门非常重视少数民族汉语教学,制定了一系列推进少数民族汉语教学工作的政策和措施。云南少数民族汉语教学在新时期取得了一定的成绩,但也存在很多问题和不足。正确看待云南少数民族汉语教学工作中的问题,并提出相关的解决对策,对提高云南少数民族的汉语教学水平和质量是有益的。本文通过分析云南少数民族汉语教学中存在的问题,提出相应的解决对策以及亟待研究的问题,具有一定的现实意义。

当代中国著名民族考古学家、文化人类学家汪宁生生

汪宁生，1930年出生于南京，原籍江苏省灌云县。7岁时就读于南京建邺路小学，抗日战争爆发后，其父因供职于当时国民政府经济部商标局而随迁至重庆，汪宁生祖母吴太夫人则率领全家辗转逃难于灌云西南地区农村各地。在汪宁生10～11岁间，因灌云县士绅不愿自家予弟入日伪学校，所以汪宁生进入私塾，学习《论语》、

传承民族文化 留住精神家园——澜沧拉祜族自治县拉祜族民间传统文化的保护与传承

少数民族优秀传统文化作为国家非物质文化遗产的有机组成部分,其在社会历史发展进程中起着重要的作用。拉祜族是云南省16个跨境民族之一,有着自己的社会文化特质。通过对异彩缤纷的拉祜族民俗活动的展示,分析拉祜族传统文化在现代化进程中所面临的问题和挑战。倡导以拉祜民族为主体,推广普及全民参与保护传承优秀民族文化的意识。少数民族优秀民族文化的保护传承任重道远,需要拉祜民族和各级党委政府及社会各界人士的共同推动参与。

泰国槟榔文化研究

人类嚼槟榔大约已有3000年。嚼槟榔不仅是一种饮食习惯,在泰国甚至东南亚地区已经成为一种文化。古代泰国人通过嚼槟榔来清洁牙齿,会把牙齿染成黑色,牙齿越黑代表这个人越美。在泰国,很多盛大节日和活动中都会看到槟榔,赋予了槟榔文化意义。槟榔对身体有一定的好处,但是也存在一定的危害,对此,泰国也采取了一些措施。本文将阐述槟榔在泰国社会所代表的文化意义以及泰国槟榔文化政策,使大家通过了解泰国的槟榔文化从而更加了解泰国。

泰国泰族与云南西双版纳傣族拜水习俗比较

泰国泰族和西双版纳傣族都有拜水的习俗,拜水习俗在这两个民族中具有极其相似的文化内涵。同时,泰族和傣族对外来文化有很强的包容性,由于分别处于不同的文化生态环境,所接触的异文化不尽相同,受到的影响在程度上也存在差异,因此,在发展过程中,两个民族的拜水习俗在形式上出现了一定的差异。

云南元江傣话单字音声调的语音实验分析

用语音实验的方法对元江傣话单字音声调的语音材料进行实验分析表明,元江傣话单字音声调的声学特征是每个声调的声学分布空间和调值都是具体的。

泰北早期孟高棉语民族与女王国的兴衰研究

孟高棉语民族,比傣泰民族更早地迁入了东南亚地区,在泰北的清迈-南奔盆地一带地区,很早就有孟高棉语族群中的分支——拉瓦人及孟人居住,他们对泰北核心文化的形成有着重要的影响,尤其是孟人,他们是最早接受印度佛教的群体,并通过商贸往来及领土扩张的形式将佛教以叠加式的模式源源不断地传入了泰北清迈-南奔地区,并建立了在泰北强盛一时的女王国。拉瓦人与孟人在女王国的兴衰过程中都起到了重要的作用。

泰北主体民族泰庸人与老挝泰佬人历史关系研究

泰北泰庸人与老挝泰佬人虽然是不同国家、地区的民族,但却是同源民族,而且分化时间较晚。加上泰庸人通过泰庸文化圈对老挝泰佬人进行过文化输出,使得两个民族之间进一步加深了文化方面的相似性。在历史发展的进程中,两个民族一直保持着友好的"兄弟之邦"的友谊,主体民族的统治阶层之间也保持着相互联姻、共御强敌的协作关系,极少发生冲突与争端。

13世纪泰国兰那王国形成初期的主体民族——泰庸人

泰国北方泰族,被称为泰庸人。是泰北的主体民族,在历史上他们曾经缔造了辉煌一时的兰那古国。13世纪时期泰庸人已经发展成为了泰北谷河流域较为先进的民族,在内外因的作用下,以芒莱王为领导的泰庸人对其他地区进行扩张征服,为兰那王国的形成奠定了重要的基础。因此,通过大量的泰文资料对泰庸人在该时期内发展、扩张的原因等进行了深入的分析。

对云南楚雄州元谋县姜驿乡的民生调查

改善民生是中国最广大人民群众的根本利益之所在。云南省楚雄州元谋县姜驿乡地处川滇边界,又属于典型的金沙江干热河谷地区。由于连年干旱、环境恶劣、交通不便、基础设施不完善、教育落后、村民素质不高等现象,致使该地区经济落后,村民生活水平低下。针对这些情况,本文从科技推广、文化下乡、卫生宣传和惠民政策宣传等方面,来探讨解决姜驿乡的现实状况,以便共圆姜驿乡的"中国梦"!

浅析佛教文化对泰国兰那社会的影响

佛教于12世纪下半叶传入泰国兰那,佛教文化对泰国的兰那地区人们的社会政治、文化、生活产生了深远的影响,通过对这些影响的分析,可以从中探询兰那地区特有的文化特征、习俗信仰及生活方式。

泰国文学里的中国文化元素——以《三国演义》为例

中国文化对泰国文学的发展有着重要影响，泰国文学中存在很多中国文化元素。本文主要以《三国演义》为例，试图探析泰国文学中的中国文化元素。

盈江县盏达傣族婚姻仪礼的文化内涵

礼物的流动不是盲目的,而是遵循一定的社会规范和文化。仪式性场合中的礼物交换占据着礼物馈赠的大部分比例,而婚姻仪式就属于仪式场合的一种。傣族对礼物往来的重要性有极强的意识,礼物馈赠和其他交换在该社区的社会生活中扮演着重要的角色,特别是在维持、再生产及改造他群与我群之间的人际关系方面,建立起了一套关于礼物的话语的丰富涵义。

泰汉语言中关于动物成语的比较考察

文化是语言的土壤,语言是文化的载体。任何语言的生存发展都离不开其赖以生存的社会文化环境,社会文化促进语言的发展与完善,影响着语言使用者的思维和表达能力。不同的语言要素反映着不同的文化属性,寓示着不同民族文化心理和不同的文化世界。语言是文化的一部分,又是文化的映像。文化背景和自然条件等的不同,各种动物在不同的语言里也褒贬不一,反映出不同的文化心态。本文从一个新的角度:成语中记载的动物文化现象为出发点,研究汉泰民族文化的异同,从而有利于了解两种民族的社会文化和心理文化,有利于跨文化的交流。

云南盈江户勐傣族丧葬礼仪

本文通过对云南盈江户勐傣族的丧葬礼仪详实调查,在进行文化人类学分析的基础上,试图探讨傣族以自身的认知为根本所构建的人文观。