“语言形象术研究”的基础与前景--华中师范大学博士生导师刘永红教授访谈

刘永红教授根据自己30余年语言、文学、文化的研究经历,结合认知语言学的意象图式原理,提出"语言形象术研究"这个全新的研究领域。访谈中刘教授以语言形象为主线,以成语和文学材料为例证,提出三个观点:第一,语法格式是支撑语言形象的骨架;第二,修辞手法是语言成像的调色板;第三,认知意象图式是形象赋义的定界框架。并详细分析了"语言形象术研究"的基础与前景。

新建高校图书馆的功能单元布局评定——以华中师范大学即将投入使用的图书馆为例

本文建构了高校图书馆功能单元布局测评的数学模型,并以华中师范大学即将投入使用的图书馆为例,确定了测评图书馆功能单元布局时应该把握的3项最主要指标:安全、便捷和干扰指数,继而采用Delphi法和AHP法测定并计算出了3项指标的相对权重,且进行了一致性检验;统计并计算了华中师范大学图书馆近年各个服务窗口的读者量及其秩次,组织有关专家进行协商给出了各个服务窗口安全秩次、便捷秩次、干扰指数的秩次;采用加权求和算法算出了各个服务窗口的加权秩次和,进而最终得出了安排各个服务窗口确切位置的先后顺序的结论。

教师教育一体化背景下师范大学的教师教育变革与创新——以华中师范大学为例

教师教育一体化是在终身教育理念的指导下,为适应学习化社会需要,对教师教育职前和职后教育进行全程规划设计,将教师教育各个阶段相互衔接的教师教育体系。在教师教育发展一体化的背景下,华中师范大学加强顶层设计,完善免费师范生职前与职后一体化培养体系,并以教育信息化为手段,助推教师教育变革,力求师范大学与基础教育互促互进,走具有华中师范大学特色的内涵式教师教育发展道路。

世纪之交的语言文字应用研究之走势──华中师范大学语言学研究所“语言文字应用研究的现状与展望”座谈会纪要

世纪之交的语言文字应用研究之走势──华中师范大学语言学研究所“语言文字应用研究的现状与展望”座谈会纪要萧国政１９９５年６月１０日华中师范大学语言学研究所召开了“语言文字应用研究的现状与展望”的座谈会，对世纪之交的语言文字应用研究之走势进行了热烈的讨论...

新历史条件下高校离退休教工管理工作漫谈——以华中师范大学为例

离退休教师既是高校可资利用的宝贵老龄教育资源,更是高校采取积极老龄化重大战略举措的一个重要关注点和最佳切入点。华中师范大学从积极顺应我校老年生态活跃态势的管理工作中,走出了一条独具高校积极老龄化特色的新路子,并同时构建出了一套适宜高校老年生态保护的长效机制。

汉语语法规律的探索者——记华中师范大学教授邢福义

邢福义，男，1935年生，海南省乐东县人。著名语言学家，现代汉语专业博士生导师。《汉语学报》主编。国家哲学社会科学研究规划语言学科组副组长，教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员，中国语言学会常务理事。湖北省首批“荆楚社科名家”。

“批评的力量”专题学术研讨会在华中师范大学召开

2011年12月28日下午，由湖北省作家协会理论批评委员会、《世界文学评论》编辑部发起，湖北省作家协会、华中师范大学文学院主办，《世界文学评论》编辑部，《中国诗歌》编辑部、中外文学讲坛承办的“批评的力量：当代中国文学批评存在的问题及其改进策略”专题学术研讨会，在华中师范大学文学院召开。华中师范大学文学院院长胡亚敏教授、湖北省作家协会副主席梁必文先生在开幕式上致辞，分别从当前的批评语境和湖北的文学创作与批评现状出发，肯定了在岁末召开这样一个专题研讨会的必要性，以及对促进湖北文学理论和文学创作的重要意义。会议由《外国文学研究》与《中国诗歌》副主编、《世界文学评论》主编、华中师范大学文学院邹建军教授主持。湖北省作家协会理论批评委员会常务副主任熊辉先生介绍了会议缘起。文学院党委书记谭根稳先生、华中科技大学文学院院长何锡章教授出席了开幕式。

中国传统节日高校传承的实践与思考——以华中师范大学为个案

传统节日的当代传承是一项传递着文化特征、价值观和意义的文化活动,高校作为文化传承的重要力量,对传统节日的传承责无旁贷。以华中师范大学的传统节日传承实践作为研究个案,对其开展的元宵、清明、端午及中秋四大传统节日活动作具体的描述梳理,认为这些实践活动具有体验性与民俗知识普及相结合、继承传统精髓与转换节日参与模式结合的特点。在此基础上探讨其对校园文化建设和传统节日文化重构的意义,并从建设力度、文化深入度和影响力三方面提出建议。

校园标语浅析——以华中师范大学为例

标语是为了实现宣传功效而存在的一种信息传递媒介，校园标语在标语中是相对独立的一部分。本文以华中师范大学2011年9月～2012年5月以来的标语作为研究对象，对校园标语的语言技巧和实用表达进行研究，指出了校园标语信息欠详细和陷入格式化等不足之处。

华中师范大学中文试验班毕业生毕业调查及对本科教学改革的启示

笔者以华中师范大学07至09级中文试验班毕业生作为研究对象,通过问卷、访谈、查阅统计数据的方法获取其毕业信息与升学就业心理,并从升学、工作、出国三大方面对数据进行分析。在此基础上,提出了中文试验班本科教学改革的建议,以便更好地实现试验班的人才培养目标,为社会培养出优秀人才。

人际功能角度下的大学校园标语浅析——以华中师范大学校园标语为例

标语是日常生活中常见的一种语篇类型,它向人们传递信息,鼓动人们去从事某项工作或规范言行。本文主要从系统功能语法中的人际功能角度对标语的语气、标语交际双方的亲疏关系进行分析。笔者搜集到的标语以陈述语气和命令语气为主,语气和人称都会影响交际双方的关系。

华中师范大学2008年汉语国际教育硕士招生

华中师范大学是教育部直属的重点综合性师范大学,国家"211工程"重点建设的大学,国务院学位委员会首批批准的博士、硕士学位授予单位。

媒介传播视域下现代旧体文学社团转型论

中国现代旧体文学社团十分兴旺发达,但往往被主流的新文学社团及其研究所遮蔽。随着交通业、通信业,尤其是现代传媒的发展,地域限制被打破,传统文人结社逐渐向近现代旧体文学社团转型。从媒介传播视域来看,现代报刊媒介出现后的旧体文学社团出现了诸多新变化。单一地缘关系主导的传统文人结社模式被打破,结社形式逐渐由依托现实联结的文人雅集转向依托报刊公共平台。与此同时,现代旧体文学社团及其社刊在思想观念、文体文风与精神品格上都深受现代报刊传媒的影响,必须接受现代精英或大众读者的检验,逐步从传统的清雅宴集转向严峻的社会现实,由此呈现出与古代文人结社及社集选本不同的新旧融合面貌。现代旧体文学社团所展现的是一种演进型的转型范式,虽与新文学社团的革命型转型范式不同,但亦在现代文学社团的转型与发展中发挥了重要的历史作用。二者互补共存,都为中国现代文学创造性转化和创新性发展中国古代文学社团传统,提供了可资借鉴的经验。

高档次的华中师大学报

从1955年2月创刊至今,《华中师范大学学报》已走过50年风雨历程,曾三度停刊,又三度复刊,从最初的文理合刊发展为文理分刊,从半年刊发展到双月刊(人文社会科学版)或季刊(自然科学版),学校在发展,学报也在不断成长壮大。人文社会科学版50年共发表论文3757篇,其中有不少著名学者的专题论文和中青年作者的获奖论文,推动了学术发展和社会进步,也展示了"忠诚、博雅、朴实、刚毅"的华师精神,彰显了百年老校的文化品位和学术品格。在湖北省历届期刊评比中,人文社会科学版均获省优秀期刊称号,并获湖北省出版佳作奖。在国家新闻出版署的期刊评比中,人文社会科学版被评为"双效期刊",进入中国期刊方阵。在中国人文社科学报学会两次期刊评比中,人文社会科学版蝉联"全国双十佳社科学报"。所有这些成绩的取得,离不开学校领导的重视,离不开新老作者的支持,离不开广大读者的关爱,也离不开几代学报人的艰苦努力。值此50年刊庆之际,我们约请部分学校领导、新老作者和前任主编发表感言,以(纟食)读者,并志纪念。

师范大学学生的语言文字状况及其教学问题

高等师范的语言文字教学状况，直接影响或制约着社会的语言文字水平。对Ｈ师范大学中文系三、四年级学生的问卷调查发现：绝大多数学生基本树立了职业语言的观念，普通话水平和使用规范汉字的水平还比较好；但是明显地存在着“重语言轻文字、重说话轻知识、重实用轻理论”的倾向，在基本知识、基础理论、基本技能、基本的语言观念和语言学习观念等方面，还有严重的缺陷；高等师范的现代汉语教学是有作用有成绩的，但是，教学内容亟待更新，需要删除与中学重复的和较为陈旧的内容，提高学术档次，增补一些新的知识板块，并且应在培养和提高学生的学术意识、加强学生的基本功训练等方面，投放较多的精力。

邱紫华教授为文学院师生作“如何看待后现代大众文化”讲座

3月18日16时，华中师范大学文学院博士生导师邱紫华教授莅临我校，在1201教室作了一场题为“如何看待后现代大众文化”的讲座。整个讨论持续近两个小时，内容精彩，现场气氛热烈。

大学中文系古代文学教学现状与反思

目前大学中文系古代文学在课程设置上本末倒置,在教学中以文学史而不是以文学作品为中心,偏重于文学史线索的梳理,相对忽视了对文学作品的讲习;偏重于对文学史常识的教学,相对忽视了对作品的精微体悟;偏重于治学方法的传授,相对忽视了学生基本功的训练,这样,无法让学生掌握中国文学乃至中国文化的精髓。本文从历史渊源追溯古代文学教学中存在问题的原因,从古代文学特殊性入手探求其纠偏的途径——不能再把古代文学作品作为"文学史参考资料",而应让"中国文学史"成为中国古代文学的"辅助教材"。

纸质文学文本的声像传播与声像阅读——着眼于电视的文学考察

受电子传媒的影响,文学日益媒介化和声像化。纸质文学文本尤其是文学经典,通过符合声像规律的文本编码,将单一的文字文本转化为多媒体声像文本,借助电视媒介进行声像传播,涵养着新的文学阅读习惯。以电视为媒介的纸质文学文本的声像传播与声像阅读,使传播者与受传者及各角色之间实现了不同传播类型的结合,是对文学生存方式、传播方式、阅读方式的革新创造,是对文学外在形式、审美习惯、价值功能的拆解重构,而这又最终影响着文学的精神内核和存在本质。

20世纪中国文学文论与创作的平衡与失衡

20世纪中国文学充满了形态各异的矛盾运动及张力结构,文论与创作之间正面意义与负面效应交相有之的繁复互动便是具体表现之一。其中"超前与滞后"的双向关系影响、制约着创作和理论批评健康合理的成长,"亲和与疏离"的间歇起伏形成了文学思潮既平衡又失衡的发展趋势,文论"失语、失态与失范"的状况既是这一时期文学持续久远、愈演愈烈的严重症候,同时也深度参与了20世纪90年代以来文学的演变,生动地诠释了文论与创作"促进与促退"的复杂的历史面貌。

实践本体论与文学本体论——兼评董学文的文学本体论观点

实践本体论是实践唯物主义的本体论,它以自然本体论作为不言自明的前提,主要是一种社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的本体论。实践美学以实践本体论为自己的本体论基础,使得实践美学推进到新的发展阶段。从这样的哲学、美学观点出发,文学本体论同样应该是一种社会本体论、关系本体论:文学的本原和存在方式离不开以物质生产为中心、包括物质生产、精神生产、话语生产的社会实践;从存在的本原上看,文学的最终根源是物质生产及其转化为精神生产和话语生产;从存在的构成方式上看,文学主要是一种精神生产和话语生产的过程;从存在的现实方式来看,文学是精神生产和话语生产的结晶——审美意识形态的话语存在。唯有实践本体论可能克服古代传统形而上学的实体本体论和近代二元对立思维方式,在主体和客体、主体和主体、客体和客体的关系及其统一之中来审视文学,把文学如实地还原为"对象世界—作家—文学作品—读者"的实践统一整体。