有一种力量叫思想——记华中科技大学哲学系教授邓晓芒

国内著名的康德、黑格尔哲学研究专家 1964年初中毕业后，邓晓芒作为知青到湖南省江永县插队落户。在下乡劳动期间，他阅读了包括哲学著作在内的很多书籍。为了阅读哲学类的德文著作，他自学了德语，于1979年考取武汉大学西方哲学专业硕士研究生，1989年破格晋升为教授，1993年被评为博士研究生导师。

彰显中国化马克思主义的魅力——记华中科技大学哲学系教授欧阳康

欧阳康，1953年生，四川人，华中科技大学哲学系教授，博士生导师，曾任华中科技大学党委副书记，现任《华中科技大学学报》（社会科学版）主编，哲学研究所所长，“科技进步与人文精神”国家哲学社会科学创新基地主任，国家大学生文化素质教育基地主任、社会信息科学研究中心主任等。主要从事哲学特别是马克思主义哲学以及社会认识论研究，是国内哲学社会科学界具有影响力的成果丰富的学者。

黑格尔《精神现象学》句读--华中科技大学邓晓芒先生访谈

邓晓芒教授对德国古典哲学进行了全面和深入的研究,并坚持面向硕博研究生开设句读课程。他认为,康德的《纯粹理性批判》有助于国人在思维上的进阶,黑格尔的《精神现象学》有助于在这一台阶上的登顶,对这些著作的句读能够训练学生的思维能力,使他们掌握理解西方经典哲学著作的方法。邓晓芒教授把中西比较哲学当作他的一切哲学研究的核心主题,希望突破传统"中西马"的学科划分,在比较中产生新的思想。

构建和谐社会 创造思想文化（一）——华中科技大学第二届人文社科论坛——如何构建和谐社会

和谐作为社会终极价值目标之一，是平等、公平、正义等价值的统领；作为人与人之间关系的理想状态。则是平等、公平、正义等价值得以实现后所结出的果实。我们不能想象，在某些人拥有先天社会特权或先天尊贵身份而其余人却一概没有的社会，会有和谐的人际关系；我们也不能想象，在分配不公平、贫富差距悬殊、个人发展机会不均等的社会，会有和谐的人际关系；我们同样不能想像，在不能公正解决各种社会矛盾或人际纠纷、

构建和谐社会 创造思想文化(一)——华中科技大学第二届人文社科论坛

以“和谐社会和思想文化建设”为主题的华中科技大学第二届人文社科论坛,是继我校首届以“教育创新”为主题的人文社科论坛之后,各文科院系围绕社会热点问题进行的又一次大规模的论坛式讨论。在此,本刊将选取论坛中的部分讨论发言整理分二期刊出,以飨读者。

华中科技大学科研能力评价

本文采用计量学和数值比较学的方法,通过与清华大学、哈尔滨工业大学在四组指标上的对比分析,来考察华中科技大学的整体科研能力。

“华中科技大学社会信息科学研究中心成立暨学术研讨会”综述

一、会议的基本情况 2006年12月12日，来自北京大学、西安交通大学、重庆大学、武汉大学、华中师范大学、湖北大学等高校的学者与华中科技大学的部分教师及学生共110多人，出席了“华中科技大学社会信息科学研究中心成立暨学术研讨会”。华中科技大学党委书记朱玉泉．校学术委员会主任杨叔子，校党委副书记、哲学所所长欧阳康，副校长刘伟等领导以及相关人员出席了会议开幕式。开幕式由人文学院院长何锡章主持。

坚持“以人为本”哲学观,培养水利科技人才

科学发展观重视人的主体地位、尊严、价值和意义，确认人的生存和发展的需要既是人的发展内源性动力，也是社会发展的基本出发点。水利高等专科教育更应坚持“以人为本”哲学观，为提高学生实践能力和创新意识、培养水利科技人才而进行改革。

文化哲学视域下的科技文化研究——《科技文化与当代中国和谐社会建构》评介

《科技文化与当代中国和谐社会建构》一书在文化哲学视域下,思考和研究科技文化在建构和谐社会过程中的独特功能。全书体现了叙事主旨和时代主题的共映,在追问与反思中定位科技文化的价值,并以"科技文化的本土化"来架构其发展战略。

论大学科技心理素质教育

科技心理素质是科技认知心理素质、科技社会心理素质的有机整体;科技心理素质是大学科学教育的重要目标之一;现代科学教育必须加强科技心理素质教育。

将制度优势更好地转化为治理效能——访华中科技大学国家治理研究院院长欧阳康教授

党的十九届四中全会是我们党站在"两个一百年"奋斗目标历史交汇点上召开的一次十分重要的会议,明确回答了"坚持和巩固什么、完善和发展什么"这个重大政治问题。为了进一步学习习近平总书记在全会上的重要讲话,领会全会精神,杨国斌对华中科技大学国家治理研究院院长欧阳康教授进行了访谈,就如何深刻认识中国特色社会主义制度和国家治理体系的科学内涵、本质特征和显著优势,如何把我国制度优势更好转化为国家治理效能等问题进行了深入分析。

哲学对科技工作者的指导作用

从理论和定量两方面分析了学习哲学有助于科技工作者树立起正确的自然观和科学观,掌握科学的方法论,指导科技工作者在科学领域里攀登科学高峰。

入世后中国科技期刊面临的紧要问题与对策

中国入世后，政治、经济、文化等各个领域都面临新的机遇和挑战。作为特殊商品的科技期刊如何应对？通过 对入世后中国科技期刊所面临的紧要问题的分析，表明我国科技期刊在期刊质量、国际竞争力、市场营销、网络技术创新 等方面与国外期刊存在较大的差距，提出中国科技期刊业应采取的措施与对策。

西方哲学史中的理性主义和非理性主义

理性主义是西方哲学两千多年发展的主导方面,非理性主义是其附属方面,双方构成西方哲学史中的一对矛盾,后者是在前者的基础上再加超越和提升的结果。这一矛盾来自古希腊理性的两大精神要素逻各斯和努斯的交替上升,体现为柏拉图的"迷狂说",但不是前理性的迷狂,而是理性基础上的迷狂,有别于中国传统的非理性。西方哲学的非理性是由理性中的努斯发展出来的,但常与宗教神秘主义合一,到黑格尔才明确将二者分开,但仍免不了堕入理性神学。

模糊管理的哲学探源

文章从管理哲学的角度对模糊管理的根源进行了探析,指出系统科学的模糊思维是模糊管理的科学方法论根源;"全面自由发展人"是模糊管理的人性根源;以中国传统文化为核心的东方文化和东西方管理文化的融合是模糊管理的文化根源。

科技期刊广告经营的原则和技巧

论述期刊地位、期刊类别和期刊所属行业是影响科技期刊广告经营的基本因素,阐明广告发布应遵循的基本原则以及开展广告经营活动的若干技巧。

生态视域的科学技术--生态学马克思主义科技观述评

科技作为调节人与自然关系的中介,并不是一种独立力量,科技自身的发展应有生态维度。生态学马克思主义从科学技术的角度探讨生态危机的成因,以及化解科技发展与生态社会的关系。生态学马克思主义的科技观有着明显的生态价值取向,揭示了科技发展的生态维度,拓展了科技观的生态视域。其理论有其合理和明显进步之处,也有一定的缺陷,对解决中国科技发展所面临的生态环境问题和建设生态文明有借鉴意义。

生态政治学视域的科学技术--高兹的科技观评析

技术法西斯主义批判和科技异化批判是高兹的政治生态学中最有特色的亮点,高兹的科技观有着明显的生态政治取向,揭示了科技发展的生态政治学维度,拓展了科技观的生态政治学视域,对于我们解决中国所面临的生态环境问题以及可持续发展有重要的借鉴意义。

西方哲学史上人格同一性的三种形态

人格同一性主要是指自我意识的同一性而不是机体的同一性,它与西方哲学的一些基本概念“自我”、“个体”、“灵魂”、“精神”等密切相关。人格同一性概念内在的含藏着个体性与普遍性的矛盾。在西方哲学史上,存在过形而上学的实体人格同一性、现象学的逻辑人格同一性和自由意志的道德人格同一性。

当代哲学的生存论转向与马克思哲学的当代性

生存论转向是整个当代哲学转型中哲学存在论从超验的、实体性的抽象本体论向奠基于现实生活世界之上的感性的、历史性的生存论本体论的转换。马克思哲学的实践观变革及其蕴含的生存观的历史性变革 ,构成了当代哲学生存论转向的观念前提。相对于生存主义哲学的非理性主义倾向以及后现代强势的相对主义而言 ,马克思哲学所蕴含的实践生存论思想其实才是当代哲学生存论转向的真正目标 ,因而将深刻影响和主导当代哲学生存论转向的历史性的人类方向。生存论转向并不是课题性的 ,而是始终摆在人类面前的难题。马克思实践生存论思想中蕴含的人及其生存的历史的未完成性恰当地体现了当代哲学生存论转向的未竟性 ,并由此提供了一种克服当代人类生存困境的信念支撑。