大学生闲暇生活中心理调节能力的自我培养——对华中科技大学1041名大学生的调查

本文以社会化理论为指导,以调查的资料为依据,从大学生主体的主观角度观察其闲暇生活中对心理调节能力的培养。文中考察了大学生闲暇生活中对心理调节的意义认知,心理调节能力的关注,心理调节选择的途径(方式),对闲暇生活予以心理调节能力作用的评价,闲暇生活中进行心理调节的收获体验等;在此基础上,分析了大学生在闲暇生活中对心理调节能力的主观认知、主观评价、主观效果体验以及实际行为选择等之间的关系,从而发现大学生在闲暇生活中心理调节的主观方面的和谐性、实际行为选择与主观体验评价的一致性。最后,讨论了大学生在闲暇生活中心理调节能力自我培养的特点;大学生心理调节能力自我培养的重要性及培养大学生心理素质的条件或环境。

如何设置好的性别课程——华中科技大学面向理工科学生开设性别课程的实践与思考

社会性别等级制不仅阻碍了两性平等、和谐关系的实现,影响了社会的进步,而且会阻碍个体的发展与幸福。改变学生的观念,开设相关的课程是最为有效的渠道。本文以华中科技大学为例,通过对理工科学生开设性别课程的实践总结与反思,使我们对社会性别课程的教学内容有更深层的阐释与价值规范,还使女性主义构建平等、合作的师生关系及致力于改变现状等教学理念的存在形式与合理性获得新的表达。

社会学视野中的大学生考试作弊现象

象牙塔本是人们心中的神圣殿堂。然而,不知从何时起,考试作弊之风在高等学府里逐渐蔓延。目前大学生作弊的手段可谓五花八门,技艺之高超令人匪夷所思。

文化传递与社会学习——大学生学术不诚信行为的影响因素分析

近年来,大学生学术诚信问题逐步凸现,并有严峻化趋势。本研究对武汉市两所具有代表性的大学中371名学生进行问卷调查,描述了当前大学生学术不诚信行为的状况,并通过多元回归分析探讨了各种文化因素对大学生不诚信行为的具体影响,发现网络社区文化与校园学术氛围的影响最大,其中年级因素起到较强的推动作用。

校园文化与大学生社会化

大学阶段是大学生社会化的关键时期 ,深入了解大学生社会化过程与校园文化的互动关系 ,不仅有利于创造健康、高雅的校园文化 ,而且有利于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观 ,促进社会化的完成 ,引导他们更快。

整体的“社会事实”与个体的“社会行动”——关于迪尔凯姆与韦伯社会学方法论的逻辑基点比较

迪尔凯姆主张从社会结构方面来解释社会现象 ,坚持用一种社会事实去解释另一种社会事实的原则 ;韦伯始终认为个人才是社会行动的真正主体 ,只有通过把握人的行动动机才能“理解”社会现象的“主观意义”。两位大师由各自的逻辑基点出发构建了各自的社会学理论体系 ,形成了社会学研究传统中整体主义的、实证的传统和个体主义的、人文的传统的分野。

历史社会学的发展与特征

以传统史学所从事的社会研究视角,以历史学与社会学的历史关系为线索,对历史社会学的兴起与发展脉络进行梳理,力图展现在社会史、结构功能主义和后现代理论等相关理论的影响下,历史学与社会学由分裂走向融合的过程。在此基础上,分析了历史社会学的学科性质与特征,讨论了其现实意义与发展前景。

培养理工科大学生社会实践能力的探索

本文探讨了开设“社会调查方法”课程在培养理工科大学生社会实践能力方面的意义、作用和效果 。

转型期道德控制的超越和创新——对《公民道德建设实施纲要》的社会学解读

文章认为 ,既有道德控制的缺陷主要表现在前提、定位、标准、方式和目标等五个方面。《公民道德建设实施纲要》针对这些主要缺陷 ,并依据现时的社会客观条件和现实需要 ,进行超越和创新 ,建构的前提从“道德人”向“社会人”回归、道德控制以完善法律控制和组织控制为基础、统一的多维评判标准体系。

文化社会学的内涵、发展与研究再审视

从西方文化社会学"作为学科"(the sociology of culture)和"作为范式"(cultural sociology)这一双视角和晚近文化概念的两大流变出发,重新审视对文化的理解及文化社会学的学科含义,将文化视为"特定群体的全部生活方式"的定义符合文化由整体一致性向分散差异转变、由精英走向大众的特征。文化社会学的研究内容应聚焦于"文化主体",立足于中国社会现实,以"传统——现代"、"官方——民间"为维度和以"日常生活"为焦点,这是既符合中国现实语境又与国际研究接轨的文化社会学研究形态。

戈夫曼与舒茨的社会情景中个人及个人行动理论分析——现代社会学思想流派中的主观主义倾向

本文从对现代社会学思想有重要贡献和影响的戈夫曼与舒茨的行动理论出发 ,阐述并分析了他们关于在社会情景中的个人与个人行动的观点 ,在这个分析的基础上找出了他们思想中对社会情景中个人与个人行动的认识的趋同处和共同点 ,而这些趋同处和共同点正反映了现代社会学思想中的主观主义倾向。本文的最后 ,对他们理论中所反映的主观主义倾向进行了整理和归纳。

封堵“高考移民”的社会学思考

由于客观存在的高考录取分数差,近年来“高考移民”应运而生。这种现象破坏了正常的教育考试秩序,并引发许多社会问题。目前所采用的封堵措施只是一种维护正常的教育秩序的行政手段,并不能从深层次上找到这一现象产生的原因。对此,应该采取合理缩小地区间的高考录取分数差;重点院校招生录取指标合理配置,尽量使各个招生专业公开、透明并对全国各地招生;加大对教育欠发达地区的基础教育扶持力度;合理分配高校资源;把考试权交给大学等措施,以期达到各地的教育共同发展、共同进步。

论“半工半耕”的社会学意涵

经济生活方式决定着社会结构状况。对于农村社会结构的分析，不能离开对农民获得经济资源方式的研究，当前农户普遍采取了“半工半耕”的家计模式。有别主流的农业经济学视角，本文从社会学角度把“半工半耕”看作家庭的分工制度。

高校社会工作与大学生弱势群体关怀

当前,中国的高等教育历经着从"精英教育"向"大众教育"的转变,高校学生特别是大学生弱势群体的生存状况引起了全社会的极大关注。而现有资助体系对解决大学生弱势群体问题存在着严重不足,故迫切需要在高校中引入社会工作机制来化解大学生弱势群体问题。

半工半耕:一个农村社会学的中层概念——与兼业概念相比较

半工半耕是农村社会学的中层概念,其概念形成有一定的理论渊源,作为描述和解释转型期农村社会结构的概念,具有独特的理论价值。半工半耕是农村社会学和农业经济学交叉的概念,这一概念源于对"谁是农民"问题的追问,在具体语境下又源于农户兼业经营的社会学分析,是具有厚重经验基础的理论概念。半工半耕揭示了工业化和城市化背景下中国农村社会结构变迁的机制和趋势,在重要的农村、农民和农业问题上均能够形成独特的理论判断,这是兼业概念不能完成的。从目前研究的趋势看,半工半耕有望成为社会学本土化的一个基本概念,为认识转型期中国农村社会、农民阶层和农户生计等问题提供基本框架,有助于推动解决"三农"问题。

对当今社会学庸俗化风险的讨论

当前,社会学学科发展正处于从"量"的积累到"质"的提升过程中的关键时期,因为社会发展阶段、学科发展阶段、学科本身特点等原因的限制,社会学也在一定程度上面临庸俗化的风险。社会学工作者需正视其学科特质,明确其学科优势和学科局限,把握经验材料与理论抽象的不可偏废。在与现代社会对话过程发展的同时,为社会建设和社会发展服务。同时,本着高度的知识分子自觉和学科自觉,对不利于学科发展的一些倾向加以防范,正确对待社会学研究的中西方传统,方能促使社会学走向更好发展。

浅析杜尔克姆法社会学思想及其现实意义

杜尔克姆作为社会学的奠基人之一,对社会学的发展有着重大影响。文章主要通过文本研究,对杜尔克姆的法社会学思想进行梳理,旨在说明其独特的切入视角、分类方法以及其他主要论点,并阐发现实意义。杜尔克姆的法社会学思想,强调集体意识的强制作用,强调法与社会团结类型的契合,重视法的社会功能;对于分析中国社会,特别是转型时期的法律问题具有重要参考价值,对中国的法治进程也有重要借鉴意义。

农村光棍的类型研究——一种人口社会学的分析

以光棍率作为分析单位,文章发现,光棍率在1970年代至1980年代中期变化较为平缓,自1980年代中后期至今则逐渐加剧上升。根据其形成的直接原因可以将农村光棍划分为历史塑造型、身心缺陷型、经济贫困型与缘分宿命型四种经验类型,而经济贫困型光棍逐渐成为当前农村光棍的主要类型。农村婚姻圈的持续扩大造成婚姻资源的不对称性流动以及出生人口性别比长时期严重失调的双重挤压效应,客观上使得农村女性在婚姻市场中具有较强的要价谈判力,从而使得婚姻高消费成为可能并因此而导致了经济贫困型光棍的形成。

我国民族社会学内涵与方法述论——兼议马戎的民族社会学研究

民族社会学在我国尚且是一门处于创建之中的学科,目前学界对民族社会学内涵与方法的探讨方兴未艾。本文简要叙述并评议了我国民族社会学的研究理论和研究方法,并以马戎的有关民族社会学理论和研究方法作为典型进行了分析。

社会学视野下的“脑死亡”标准及立法问题

1.就我国目前的状况而言,"脑死亡"立法存在着死亡判断标准具有隐蔽性、潜伏的社会成本过高、生命自主权的主张有违国情、对"脑死亡"立法后的社会预期不切实际等问题。2.我国社会公众目前普遍接受"脑死亡"标准的社会基础还不具备。3.死亡标准只能从"心死亡"或"脑死亡"中两者取其一,不宜并存共取,实施"脑死亡"标准只能从个别医疗条件好、民众观念较现代化的大都市率先试点。