对外汉语专业(2+2)跨文化人才培养实践研究——以合肥学院为例

在调研分析当下高校对外汉语专业人才培养的现状及矛盾的基础上,结合合肥学院对外汉语专业(2+2)中韩合作办学跨文化人才培养的实践,提出对外汉语专业人才培养目标应定位于跨文化人才培养,并从人才培养方案的制定与跨文化特色课程体系的优化、跨文化背景师资队伍建设、跨文化体验实践平台的构建、跨文化人才培养的有效管理、跨文化人才培养效果分析等方面提出建议与对策。

新闻传播专业工作室教学模式探微——以合肥学院嵌入式创意工场为例

校企合作的嵌入式工作室教学模式,在新闻传播人才培养方面,有效解决了"学""业"衔接、基础理论和技能应用,开门办学与闭门办学诸多问题。本文阐述了合肥学院嵌入式工作室自2013年建设以来的实践经验,探讨了嵌入式工作室的架构、内容、运行、管理及成效。

探析应用型新闻人才“校地”合作培养模式创新——以合肥学院为例

在重新审视新闻专业人才培养现状和应用型新闻人才培养模式的背景下,以合肥学院新闻专业校地合作培养模式具体内容为切入点,深入探索合作模式的创新与实践,不仅能促进应用型新闻人才联合培养机制的创新,也能为新闻专业实践教学的改革提供一些经验。

能力·应用·实训——合肥学院卓越新闻计划实践教学探索

在卓越新闻人才计划中,注重学生应用和动手能力的培养,使之具有从事媒体,尤其是新媒体职业的综合能力,是新闻教学中的重要环节。通过模块化课程体系设置、实践教学内容和方法改革以及实践平台的建设,对学生进行全方位、全技能实训,落实行之有效的实践教学,达到培养具有较强的社会就业能力和创业能力的应用型新闻人才的目的。

借鉴关键能力模式构建中文专业模块化课程体系

应对经济社会发展需求,高校汉语言文学专业确立应用型人才的培养目标。但与人才培养方案不相配套的是,专业本身的基础课程改革滞后。面向专业发展要求,引入德国高校关键能力培养模式,设计模块化课程体系,达到汉语言文学专业应用型人才培养的目标。

新办新闻学专业实践教学评价指标体系研究

文章以新办新闻学专业实践教学为例,分析了地方本科院校新办新闻学专业发展的共同问题,从而构建了其实践教学体系,建立了包含4个一级指标、13个二级指标、32个三级指标的测度体系,并分析了评价方法的使用,以期为地方本科院的新办新闻学专业实践教学体系建设及评价提供借鉴。

清时对钗黛形象的阐释研究——钗黛形象接受史研究系列之一

清代评论者对钗黛形象的理解与阐释,是《红楼梦》无限发展的接受链条上的第一环,他们对钗黛形象的理解,在很大程度上奠定了后人理解的基础;他们对钗黛形象理解的丰富性和差异性,以及在评论过程中流露出的强烈的主体心态,其背后复杂的原因值得我们探究。

实践教学体系构建、测度指标及评价方法研究——基于安徽地方本科院校新办新闻学专业分析

本文以安徽新办新闻学专业实践教学为例,分析了地方本科院校新办新闻学专业发展的共同问题,从而构建了其实践教学体系,建立了包含4个一级指标、13个二级指标、32个三级指标的测度体系,并分析了评价方法的使用,以期为地方本科院的新办新闻学专业实践教学体系建设及评价提供借鉴。

“颜渊问仁”章试诠——从“仁—礼”与“人—己”关系看孔子“仁学”

《论语.颜渊》篇的"颜渊问仁"章所提出的"克己复礼为仁"命题,是孔子论"仁"的总纲。古今学者多通过对其中"克己"、"复礼"、"为仁"三个思想要素的诠释,阐述孔子的思想。但是,从该章所包含的"仁—礼"、"人—己"这两层关系入手探究孔子的"仁学"思想以及他所追求的"仁"与"礼"、"人"与"己"相统一的理论目标,可以更清楚地看到,在周礼已经空洞化、形式化的情势下,孔子要"复"的"礼",是由他赋予了"仁"的内涵并以"仁"加以整合的"礼",而不是人们所说的"周礼";在"人—己"关系中,孔子强调"为仁由己",特别重视"己",凸显了对儒者"为仁"的自觉与自信的要求,表现了儒学重视人的主体性和实践理性的特点。

钱基博与桐城派关系考辨

钱基博是我国现代著名学者、古文家和教育家,以集部研究著称于世。桐城派是我国文学史上最大的古文流派。虽然钱基博主张不立宗派,但也不排斥宗派,尤其与桐城派关系密切。不管是从宗族到出生地,从人生到交游,从教学到研究,钱基博与桐城派都有颇深的渊源。通过钱基博与桐城派的关系的深入探讨,我们既可以更好地了解钱基博的学术特征以及发展历程,也可以窥见桐城派在中国现代学术中的接受与命运。

合肥地名历史文化内涵探析

合肥地名主要可分为描写自然景观的描述性地名、记录人文历史的记叙性地名和寄托愿望情感的寓托性地名等三大类。地名不是单纯的区分地理实体的标志,而是地域社会发展进程的记录者。合肥的老地名包含着丰厚的文化象征意义,就整体而言,合肥老地名主要与重大历史事件、重要历史人物、民间文化传说相关联,体现了自然与人文的有机统一。

从“人机共生”看PSC智能语音测试系统的信度、效度与影响

2007年后PSC智能语音测试系统逐步推行,在各个方面取得了较大改善。但伴随推行范围进一步加大,其智能性、准确性与社会影响越来越激发业内深层思考。客观评价PSC智能语音测试系统;创造"人机共生"环境,人工参与语音测试,尽可能确保各级语音评测的精准度;普及汉语口语标准度和规范度的社会共识;建立动态发展的大容量语料库以资评分参考,不断提高母语测试系统的信度与效度,是完善汉语标准语语音测试系统的必经之路。

汉语国际教育专业汉语语言类课程模块化教学体系研究

目前,普通高校汉语国际教育本科专业汉语语言类课程的教学大多还沿用以知识输入为导向的传统教学模式,已不能适应国际社会对汉语应用型人才的需求。因此,汉语语言类课程的教学改革已经成为一个亟待解决的问题,而实行模块化教学是解决上述问题的行之有效的途径。构建模块化的汉语国际教育专业汉语语言类课程体系,可提高该专业汉语语言类课程的教学效果,有助于促进人才培养目标的顺利实现。

张英与方苞交往关系考论

清代前期,以张英、张廷玉为代表的张氏家族在政治上的崛起,与以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的桐城文派的兴起之间有着一定的内在联系。桐城派鼻祖方苞为学为人及其仕途发展,都得到过张英及其人脉圈的扶助。方苞由身陷囹圄到华丽转身成为高级官员,与张英、张廷玉父子宰相的先后帮助和扶持有很大关系。康乾时期,张氏家族的强大是桐城派兴起的重要政治保障。

浅析新办新闻学专业实践教学体系的构建

本文以合肥学院实践教学改革为例,分析了地方本科院校新办新闻学专业实践教学体系构建的创新与实施,以期为新建地方本科院的实践教学开展提供借鉴。

论宗白华的妙悟美学体系

当前学界关于宗白华美学的界定可谓五花八门,莫衷一是。建筑在禅宗顿悟思想和中国艺术妙悟理论基石之上的宗白华美学,是以"生命情调"为本体,以"心灵妙悟"为体验方式,以"妙悟境界"为追求的三位一体的美学体系,即"妙悟美学"。

论户外广告与城市识别体系的构建

合肥的城市品牌形象发展起步晚、城市识别体系未能得到充分展现。如何构建合肥市自己的城市识别体系?本文从合肥市城市识别现状入手,重点探讨户外广告在城市识别体系中的传播价值,并提出一系列具有可操作性的以户外广告提升合肥市城市识别功能的方法和手段。

元明戏曲中的“妻妾关系”辨异

妻妾关系是中国婚姻史上的重要问题,元明两代的戏曲作品对此都有所反映,呈现出来的风貌却不相同。元杂剧主要表现妻妾之间的相互对立,作家对"一夫多妻"制的婚姻持质疑态度;明传奇主要表现妻妾之间的和谐融洽,作家倾向于美化"一夫多妻"的婚姻制度。元明戏曲中婚姻观念的差异,根源于元明两代戏曲作家社会地位和创作观念的不同。

论朱熹与徽州宗族文化之间的关系

朱熹与徽州宗族文化之间关系密切,他推进了徽州宗族修谱传统的形成,徽州宗族修谱传统反过来促进了朱熹思想在徽州民间广泛渗透,受朱熹的影响,徽州宗族形成了重教兴文的传统,朱熹思想深刻影响了徽州宗族内部的礼仪规范建构和风俗习惯的形成。

中国现代文学批评史的体系重构与理论创新——读《中国现代六大批评家》

刘锋杰著《中国现代六大批评家》以六位批评家个案研究为经,以现代文学批评建构历程为纬,不仅重绘了现代文学批评的理论版图,体现了可贵的“史识”品格;而且建构起了较为完整的现代文学批评理论谱系,为当代文学批评的发展引来更为丰沛的源头活水;更是揭橥了现代文学批评发展的内在逻辑,帮助我们发见了现代文学批评必须正视的内在矛盾与历史经验。因此,该书之于现代文学批评建构的真正完成,具有重要的学术思想史价值。