马克思主义学院学术组织的发展困境与改革

在马克思主义学院中,目前学术组织主要存在结构类型单一、权责不统一、决策效率低下以及工作缺乏活力等问题。为此,高校管理部门应当从宏观上加强规划和设计,明确把人才培养、学科发展、师资建设、社会服务,作为马克思主义学院学术组织的工作重心。高校及其马克思主义学院更应当加大改革力度,促进学术组织结构优化,增强其教学和科研功能。

“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程考核改革探析——以合肥师范学院为例

"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课程考核普遍存在考核范围狭窄、考核方式陈旧和考核主体单一等诸多问题,改革和完善"概论"课程考核方式,对"概论"课教学目标的实现和教学效果的提高具有重要意义。合肥师范学院经过数年探索,建立了"平时考核+期中考试+期末网络考试"的考核模式。该考核模式的实践有效引导了"教"和"学"、增强了考试的客观公正性和促进了"知能行"教学目标的实现,取得了初步成效。

基于行知精神的大学校园文化建设探索与实践——以合肥师范学院为例

在深入分析大学校园文化高度凝练的精神内核、目标达成的逻辑基础、文化育人的实现机制、积极有效的价值功能等结构逻辑基础上,以合肥师范学院为例,从大学校园文化建设的价值选择、精神内涵、推进措施、成效评价等方面,提出基于行知精神的大学校园文化建设路径,为建设体现时代精神、符合高校实际、具有特色底蕴的高质量校园文化,促进高校改革建设发展提供深厚的文化基础和不竭的精神动力。

翻转课堂在《马克思主义基本原理概论》课应用探究

"翻转课堂"作为一种创新的教学模式,在《马克思主义基本原理概论》课程教学中具有增强教学实效性、完善教学评价体系、调动学生学习积极性、培养学生创新精神方面等重要意义。从课前、课中、课后三个环节构建《马克思主义基本原理概论》的"翻转课堂"教学模式,切实提高教育教学效果。

翻转课堂理念下的《马克思主义基本原理概论》教学反思

翻转课堂作为行之有效的教学模式有必要引入《马克思主义基本原理》课的教学中,课前、课中、课后具有不同的任务和侧重点,三阶段定位清晰、相互配合,以服务于整体教学目的。但也不必神话翻转课堂,而应根据不同学情、校情综合运用多种教学手段和模式,以达致理想的教学效果。

马克思恩格斯对资本主义意识形态虚假性的批判与超越

资本主义意识形态具有虚假性和欺骗性。马克思恩格斯立足唯物主义,分析资产阶级意识形态虚假性内涵,把握其认识观上的颠倒性、存在上的永恒性和利益上的利己性特征,从物质性、实践性等方面出发指明“纯粹意识”的荒谬性,揭露其虚假性的本质,实现资产阶级意识形态在观念学上祛蔽。新时代,批判资本主义意识形态虚伪性与欺骗性,理解和把握其虚假性实质,对巩固主流价值观的主导地位,推进社会主义意识形态建设具有重要意义。

高校思政课“问题+案例”教学模式的探索与实践——以“马克思主义基本原理概论”为例

"问题+案例"教学模式融合了"问题教学"的针对性与"案例教学"的现实性优点,并通过"参与式"教学方法而落实于教学实践中。"问题参与"通过提升学生参与课堂讨论问题的现实性与针对性,增强学生课堂参与的积极性以及对于课程内容的理解;"讲课参与"通过尝试让学生走上讲台进行课堂教学,让学生的教学能力得到初步锻炼;"演讲参与"通过精心设计并组织课堂演讲,充分凸显了学生的主体性;"辩论参与"通过将辩论赛搬进思政课堂,促进了学生对于课程内容的深入理解。

生态学马克思主义对历史唯物主义自然观的阐述及其当代价值

面对严重的生态问题,历史唯物主义的当代性日益遭受质疑。生态学马克思主义高举人类中心主义旗帜,通过诠释马克思“自然”概念的现代性,强调人与自然的辩证关系,建构自然-文化-历史唯物主义,彰显历史唯物主义的生态感知性。在马克思那里,自然观与历史观在人类实践基础上实现了统一。

马克思主义劳动价值观的双重维度及当代意义

马克思主义劳动价值观包含经济学维度与人类学维度双重内涵。经济学维度的劳动价值观倡导劳动创造商品价值,劳动是财富的基础;人类学维度的劳动价值观强调劳动对于形成人的本质、塑造人的能力、丰富人的社会关系,发挥了关键性作用。马克思主义劳动价值观引起了后世极大反响,它启示我们不仅要树立劳动是社会财富源泉的观念,养成勤劳美德,而且要通过劳动培育自身多种才能,实现个人的全面发展。

“金课”视域下高校思政课集体备课模式研究--以“马克思主义基本原理概论”为例

《普通高等学校马克思主义学院建设标准》对高校思政课集体备课提出了明确要求。集体备课既是提升思政课教育教学质量的奠基工程,也是落实思政课“金课”建设目标的基本举措。“金课”视域下高校思政课集体备课应坚持政治性、学理性、时代性、统一性四项原则;聚焦备教材、备经典著作、备习近平总书记重要讲话、备教学案例、备学生五个方面的备课任务;采用常规集体备课、专题式集体备课、现场调查式集体备课、培训式集体备课四种形式,不断提升集体备课质量。

基于知信行教学目标的《马克思主义基本原理概论》考核模式改革

《马克思主义基本原理概论》是一门理论性、思想性较强的思想政治理论课。分析《马克思主义基本原理概论》考核模式改革的必要性及基本原则,从过程性考核、期末网络计算机考核、实践考核三个层面提出考核模式改革思路,力求建立复合、多元的考核体系,实现从知、信、行三个维度客观考查大学生思想政治理论素养和道德品质。

葛兰西马克思主义大众化思想论析——兼论葛兰西文化领导权理论

葛兰西在论述文化领导权的过程中,提出了马克思主义大众化思想。在他看来,马克思主义大众化就是马克思主义被大众理解、认同和践行,成为大众文化的过程。马克思主义是汲取一切人类文明成果、系统统一、与时俱进的理论。马克思主义大众化是新文化运动的必然使命,也是西方国家无产阶级革命的必由之路。马克思主义大众化路径在于无产阶级政党、知识分子、各类文化组织等要制定、传播马克思主义意识形态路线、方针、政策,教育并引导人民大众接受马克思主义。葛兰西的马克思主义大众化思想实质上就是其文化领导权理论,它具有鲜明特色、深远影响和重大的现实意义。

新时代马克思主义生态观大众化研究

党的十八届五中全会确立“绿色发展”理念。马克思主义生态观大众化是落实“绿色发展”理念的重要举措,其内涵包含加工、普及、内化三个阶段。生态环境现状引发大众高度关注、丰富的马克思主义大众化经验、新媒体的快速发展为马克思主义生态观大众化提供了积极条件,同样面临着教育内容缺失宣传低效、生产方式尚未彻底转变、部分群众环保观念淡薄、部分党员干部生态素养不足等消极影响。通过完善生态教育内容、加强社会宣传引导、培育生态文化倡导绿色消费、提升干部生态素养、开展马克思主义生态观“加工”研究等途径推进马克思主义生态观大众化,落实“绿色发展”理念。

论马尔库什对马克思“人的本质”与历史的辩证关系

马尔库什认为马克思"人的本质"概念包含劳动、社会性、意识、自由等方面,是"四位一体"。马克思"人的本质"概念与历史之间存在着辩证的关系:"人的本质"概念为历史的形成提供了可能性、现实性,预设了历史发展的方向性;在特定历史时期,人的本质得以彰显。同时,历史进步趋势与个体本质之间存在着背离现象。人的本质的承担者是整体人类社会,只有通过超越异化,变革社会体制,才能实现社会历史进步与个体本质的统一。他的这些见解对于正确理解马克思"人的本质"概念及其与历史的辩证关系具有重要意义。

自我意识的辩证运动——论马克思《博士论文》中的自由思想

马克思把伊壁鸠鲁定位成自我意识哲学家,在其《博士论文》中重新诠释了伊壁鸠鲁的原子运动,赋予原子以自我意识的哲学意义,并揭示了“抽象的个别的自我意识”的辩证运动。他从自我意识的觉醒、自我意识的实现、自我意识的内在矛盾,自我意识与定在的合一阐释了自由何以可能和自由何以实现的根源。最后得出结论,自由不是纯粹的抽象的意识自由,而是自我意识不断否定自身的“定在中的自由”,并最终与定在在辩证统一的基础上实现的自由。马克思在《博士论文》中提出的自我意识辩证运动及其自由思想为日后其自由思想的形成与发展奠定了现实的基调和方向。

论波普尔对历史唯物主义的方法论解读

针对庸俗马克思主义对历史唯物主义的心理学误读,当代西方哲学家波普尔提出历史唯物主义是经济的历史唯物主义,它代表着一种理解历史的方法。经济的历史唯物主义包括历史主义与经济主义两个维度,前者的核心观点难以成立,应该予以抛弃;后者在社会科学方法上,代表极其有价值的进步,但也可能存在忽视观念能动作用的局限。波普尔对历史唯物主义的方法论解读对于准确把握历史唯物主义的理论性质、理解经济基础与思想观念之间的辩证关系都具有启示意义,而他将历史唯物主义的理论目的解读为预测社会趋势,则存在限度。

论青年卢卡奇的历史唯物主义观

第二国际庸俗马克思主义在理论上将马克思历史观理解为经济决定论,在斗争策略上,反对暴力在社会发展中的作用,主张和平过渡到社会主义。青年卢卡奇在批判庸俗马克思主义歪曲马克思唯物史观基础上,回应匈牙利无产阶级政权建立后对历史唯物主义理论的新要求,提出了自己对历史唯物主义的理解。其历史唯物主义观体现为三个核心命题:历史唯物主义是无产阶级阶级斗争的武器、历史唯物主义是资本主义社会的自我认识、资本主义社会向社会主义社会过渡催生历史唯物主义功能新变化。青年卢卡奇历史唯物主义观既包含契合历史唯物主义理论的思想实质,拓展历史唯物主义理论视域的合理之处,又存在对历史唯物主义的误读。

论高校师范专业“课程思政”建设的比较优势——基于高校师范专业认证

相比较其他专业,师范专业课程思政建设具有比较优势。师范专业课程思政建设与"高素质"专业培养目标相契合,与师范精神培育相契合,与教师专业"德性伦理"建构相契合。师范专业在开展专业认证的过程中应紧紧扣住这些"契合点","理直气壮"地将课程思政建设与专业建设深度融合、同步开展,在课程思政总体建设进程中发挥引领作用。

论课程思政元素“有机融入”师范专业课程教学的角度

在师范专业课程思政建设过程中,充分挖掘课程思政元素,将课程思政元素有机融入专业课教学是一项基本工作。可以从专业发展回顾教学、师范精神培育教学、“自我表露”教学、专业实践教学四个角度将课程思政元素与专业课程教学相融合,达到“润物细无声”的课程思政教学效果。

略论近代文化保守主义者的家庭观

家庭是社会的基本细胞。针对近代各种激进的毁家、废家等言说,以辜鸿铭、梁漱溟、冯友兰、贺麟为代表的文化保守主义者主张对待传统的尊重,对历史应该有同情地理解,倡导在尊重传统的基础上汲纳新知,重估家庭的价值、理解家庭的真精神。辜鸿铭认为传统中国家庭具有宗教的功能,家庭价值优先于个体的生存,人的优良品性是与儒家倡导的家庭教化分不开的。梁漱溟认为家庭为一关系实体,关系优先于个体的存在,家庭精神突出地表现在其互助精神上。在对家庭伦理的新诠中,冯友兰侧重于伦理的相对主义,基于历史主义视角注重伦理的当下性、时代性;贺麟侧重于伦理的绝对主义,注重伦理精神的神圣性、超越性。上述的思考能够为此后重新理解和建构家庭价值观带来有益的启示。