从处境化角度谈基督教神学中国化

丁光训主教曾言：“神学是教会在思考。”既然如此，这种教会性的思考就不应是一成不变的思考，而应是随着时代的变迁和处境的变化做出各种相应的思考。自古及今，基督教神学思想在教会与多种不同文化和情境的相遇和碰撞过程中不断发展和变迁。因此，神学思想史其实是一个动态的发展史。

王雷:风雨过后,砥砺前行——浅谈神学院校如何面对后疫情时代

2020年(庚子年)似乎注定是一个不平凡的年份,全球遭遇了不少令人震惊的灾难,单就新冠肺炎疫情在全球肆虐这一项,就使得许多国家苦不堪言。不过,令我们感到欣慰的是,在党中央的正确领导下,在全国人民的共同努力下,我国的疫情在2020年的第一季度以后就逐步得到了控制,目前局势已趋于平稳,各行各业基本恢复了正常。那么,在国内后疫情时代来临之际,我国的神学院校应当如何面对下一步的工作呢?

爱国·敬业·诚信·友善——社会主义核心价值观在基督徒个人层面的实践和运用

价值观反映的是人们关于价值的信念、倾向、主张和态度。社会主义核心价值观是当代社会主义中国价值体系的内核,是十多亿中国人民价值观念的最大公约数。虽然它被高度概括和浓缩为12个词语（24个字）,但它却有着十分丰富的内涵和深远的意义,其涵盖了国家、社会、个人三个不同层面的价值观。本文想谈谈社会主义核心价值观在基督徒个人层面的实践和运用。

教堂建筑中国化之探索与思考

运用中国本民族的建筑艺术和建筑风格来承载信仰、弘扬福音,使我国的教堂建筑逐步地走向中国化、本土化,这是福音本色化和神学处境化的具体实践和运用。走中国化道路是基督教在中国处境中安身并发展的必由之路。基督教并非＂土生＂于中国,却可以在中国＂土长＂。我们可以采取多种不同方式使基督教逐步融入中国的社会和文化,彻底抛弃洋教的帽子。

献给母校

有一种爱，是无微不至的关怀和照顾；有一种爱，是无时无刻的看护与引领；有一种爱，是孜孜不倦的教诲与劝勉 ；有一种爱，他扶助我们，鼓励我们；有一种爱，寄托希望的征程；有一种爱——不求回报。

一元复始 万象更新——基督徒如何欢度春节

在中国众多的民俗性节日当中,春节被称为“众节之首”,它标志着旧的一年过去,新的一年到来,也标志着人们年岁的自然增长。中国人历来重视新年,春节将至,家家户户忙于置办年货,做好新年的种种预备。及至春节期间,人们忙碌于走亲访友,互致祝福。

漫谈配搭侍奉

侍奉神是神的每一位仆人和使女乃至每一位基督徒当尽的本分。世界之大,基督教会如此之多,各地侍奉神的方式也是多姿多彩、各有不同,但无论如何,有一件事是共同且必需的,那就是配搭侍奉。在教会事工中,配搭侍奉占据着重要的位置,也起着不可估量的作用。那么,我们如何才能做好配搭侍奉呢？

管窥教会的圣职按立

中国教会中老一代的圣职人员正随着时间的流逝而逐渐逝去,逐年减少,近年来各地也按立了不少新的较为年轻的圣职人员。反思教会圣职按立问题,有益于我们按着圣经原则和教会传统,搞好教会圣职队伍建设。一、圣职按立的紧迫性与必要性1.按立足够的圣职人员有利于缓解教牧压力。

开展与其他宗教的对话

在彼此尊重的基础上,理性地介绍基督教,展示基督教的核心教义,消除误解,增进理解,促进和谐。自古及今,宗教多元化的现象由来已久。面对世界上多种多样的其他宗教,我们基督教应当作何处之？是与之对立对抗,抑或与之对话,谋求和谐共存？这是摆在我们面前的一道考题。一、宗教间对话的原则和方式（一）对话的原则笔者认为,不同宗教间的对话要建立在互相尊重、

辩证地对待互联网

辩证地对待互联网很重要,我们在使用网络时要存着谨慎的态度,要让网络成为我们基督教作光作盐、荣神益人的新平台。作为基督徒,我们如何面对互联网铺天盖地的大潮,是盲目地投入,抑或孑然地跳出？这二者或许都不是正确的做法,正确的做法应当是辩证地对待互联网。

不宜之语莫多言——基督徒在病人面前不当说的七句话

“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”（箴25：11）这节经文告诉我们,说话合宜是多么重要!然而,现实中却常能听到有基督徒讲一些不合宜的话语,尤其是在面对病人时,他们会表达出一些错误的观点或不合时宜的言论,给病人造成困扰、伤害或误导,甚至带来不良后果。例句一：“你又犯罪了吧？要不然怎么会又生病了？

信徒如何正确地对待牧者

信徒与牧者是教会人员构成的两大要素,在耶稣基督里两者结成了相互依存、不可分割的整体。很多时候,我们关注的是牧人如何对待羊群,却很少去关注羊群如何对待牧人。牧人与羊群在灵性上是休戚与共、唇齿相依的关系。羊群的甘苦兴衰自然牵动着牧人的心,牧人的生死荣辱岂不也牵动着群羊的心吗？群羊总希望牧人认得并听懂自己的声音,那么羊群是否能听懂牧人的声音呢？

化解纷争的四点建议

教会通常被我们称为＂爱的团契＂、＂神的圣殿＂、＂信徒的家园＂,其原则上应当是一个十分完美的团体或场所,但由于今天的教会仍然生存在世俗世界之中,到教会来参加聚会的信徒乃是来自各行各业、良莠不齐的人,因此教会中有时难免会出现这样或那样的矛盾纷争。

农村教会面临的挑战及应对措施

农村教会既要看到时代的大潮,又要看到自身的处境当今农村教会所面临的问题既有新形势下的新挑战,也有以往历史遗留下的一些老问题。我们应当如何看待和应对农村教会面临的问题和挑战呢？一、农村教会面临的困境和挑战（一）信徒人数逐渐减少伴随着城镇化的进程,我国的城市人口在快速增加,而乡村人口则大幅度下降,农村教会的信徒数量也就相应大大减少。

走出“吃饼得饱”的窘境

我们要切实关注教会健康成长,本着爱的精神帮助他们逐步提高思想觉悟和灵德素质今天人们常常用'吃饼得饱'一词来形容那些信仰根基肤浅、贪图今世利益和肉体享受的基督徒。一、如何看待信徒'吃饼得饱'现象(一)就初信者而言,'吃饼得饱'现象难以避免很多基督徒在信主之初都曾是吃饼得饱者,不过,随着信主时间的增长和信仰经历的增加,有一部分人的信仰状况逐渐得到改善。

奉献终身,何谈退休?——谈谈教牧人员的退休问题

在教会内,退休常常成为人们欲言又止的一个话题。虽然退休制度在部分基督教两会或相关机构中已实施多年,但就基层教会而言,退休制度还远远不够健全,或远远没有落实到位,因此,关注和解决教牧人员的退休问题迫在眉睫。一、基层教会在退休观念上的迟滞、茫然及误区（一）很多教会和教牧人员从未关注和思考过退休问题。笔者曾就这一问题询问过一些牧师、长老和传道员,他们均声称从未考虑过。

持定信念,不断完善

一方面我们要改进自身的不足,树亚三自的正面形象另一方面我们也要对些恶意诋毁三目者给予有力的驳斥。中国教会自三自运动发起以来,已在风风雨雨中走过了六十多个春秋,三自的施行取得了令人瞩目的成就和良好果效。对于三自,教会内外拥护、支持和赞扬之声是主流,但一些批评甚至攻击之声也时有出现。那么,这些批评和攻击究竟来自何方？中国教会应当如何面对这些针对三自所发出的不同声音呢？

浅谈教会管理中国化

在管理方面,除了从圣经中吸取资源和启示,也要发挥中国人自己的智慧,探索出一条适合中国国情和处境的管理路径。种子撒在土壤之中,必须适应其所在的土壤,才能发芽、生长、开花、结果。福音的种子播撒在中华大地,它也必须适应中国的土壤与气候,才能结出丰硕的果实。教会生存于中国,自然也要适应中国的大环境,因此,坚持中国化方向,是中国教会生存与发展的必由之路。

风雨同舟,各尽其用——谈义工在教会中的侍奉及定位

改革开放之后，由于“羊多牧少”，庞大的教会“义工”队伍兴起，他们不求回报地将自己的时间精力投入到教会的服侍中，为中国教会的健康发展做出了贡献。然而，随着教会的发展，专职同工的增加，义工角色如何适应教会的需要并更好地发挥积极作用，值得我们重新思考。本期几位作者谈了这方面的问题。

堂会换届之思考

“堂会”是教会自身管理组织的简称，其全称通常有两种形式：一为“堂务管理委员会”，二为“堂务管理小组”。堂会管理是教职人员乃至信徒代表对教会实行管理的主要方式和途径。现今我国大部分地区的教会都已设立了“堂会”或“管堂小组”。