建立健全高校党史宣讲人才库的探索路径——以山东师范大学历史文化学院为例

探索建立健全党史宣讲人才库的路径是在高校开展党史学习教育的重要途径,有助于为在全党全社会开展党史学习教育贡献青年力量。本文以山东师范大学历史文化学院学子宣讲队为例,分析总结了当前宣讲人才库建设存在的问题,有针对性地提出从人才选拔、人才培训、人才考核三个方面建立健全人才库的具体做法。最后总结了宣讲队借助此路径所取得的成效。

校园文化活动与历史学科人才培养的思考与实践——以山东师范大学为例

校园文化活动对于人才培养具有重要意义,它有利于学生主体作用的发挥和学科知识的综合应用,并对端正学生思想认识有重要作用。结合历史学科的特点,可以通过开展主题鲜明的、"高品位"的研究性校园文化活动、打造活动品牌等方式促进人才的培养。为保证活动的有效展开,还应注意充分发挥教师的引领作用,健全相应的规章制度,加大投入,并充分利用新媒体技术进行宣传推广,同时还应重视加强与外界的交流与合作。

改革开放初期山东师范大学中国近代史学人的学术研究(1979—1989)

改革开放开启了中国历史学研究和发展的新时期。山东师范大学历史系中国近代史方向教师在教书育人的同时,积极从事科学研究和学术交流工作。1983年,他们参与编订的《中国近代史》教材获国家教委优秀教材奖;胡滨在洋务运动史研究方面闻名全国;胡滨、王守中、杜耀云、李宏生等老师在义和团运动、山东地方史研究等方面的研究有重要影响。同时,他们通过讲座、硕研论文答辩会、学术会议、著述合作等形式,加强与国内学界的联系和交流,进一步促进了中国近代史的教学和研究。

山东海洋文化的发展历程及特点

独特的海洋自然条件孕育了源远流长的山东海洋文化,这大致经历了三个历史阶段:春秋战国以前是萌芽与初创时期;秦汉、隋唐、宋代是其发展的三个高潮;元明清三代逐渐衰落。在这一发展过程中,山东海洋文化表现出一脉相承的延续性;强烈的开拓精神开放意识;浓厚的商业气息等特点。

毛泽东对待传统文化的历史遗产

毛泽东对待传统文化的态度是留给我们的宝贵历史遗产。毛泽东自幼熟习传统文化,辩证看待传统文化,历史对待传统文化,自觉运用传统文化。他从传统文化中汲取智慧和力量,服务于中国革命和建设事业,服务于党的建设和治国理政;他提出古为今用、推陈出新、“百花齐放、百家争鸣”等方针,推动传统文化传承创新;他运用传统文化阐释马克思主义,提出创造中华民族新文化,形成毛泽东思想,推进党的理论创新;他提出文化要有社会主义的内容、民族的形式,以历史的发展的态度对待儒家文化,重视保护历史文化遗迹和非物质文化遗产。这些对待传统文化的方法论,是我们党的宝贵历史遗产,在今天仍有启示作用和现实价值。

略论我国传统社会的慈善文化

我国传统社会的慈善文化源远流长,大致经过了4个演进发展阶段。即先秦秦汉时期的滥觞期,魏晋南北朝佛教慈善文化的融入期,隋唐宋元的成熟期,明清向现代意义上慈善文化过渡的转型期。慈善文化思想基础的复杂化,慈善主体的官本化,慈善活动参与者身份的多样化,是我国传统社会慈善文化的3个基本特征。

拉美民族主义的历史演进和发展趋势

拉美民族主义经历了从殖民地时期克里奥尔人的本土意识,到独立战争的英雄们的美洲主义思想,再到19世纪末知识精英的文化民族主义和反美主义,以及二战后作为推动发展与变革力量的经济民族主义。冷战结束后,随着全球化的加速发展,拉美民族主义受到了来自各方面的挑战。民族主义在不同的历史阶段其多元化的形式对拉美内政和外交产生了不同影响。

近代中国社会发展脉络纵论

近代中国社会发展脉络纵论孙占元近代中国社会的发展脉络，代表和体现着中国近代史发展历史趋势和前进方向。在近代中国，反抗外国资本主义的侵略以拯救民族危亡并争取改变和延缓中国的半殖民地状况；打击清王朝的封建专制腐朽统治以扭转中国的衰败局面并谋求和争得社会的...

传统文化与大学生人文素质的培养

当代大学生作为正在接受高等教育的知识青年，既是未来中国社会主义建设的接班人，也是中华文明传承者和创新者。他们的素质尤其是人文素质的高低直接关系到社会主义建设事业的得失成败，关系到中国文化未来的命运。在其人文素质教育中，用马克思主义、毛泽东思想，邓小平理论武装大学生的头脑，这自然是重中之重。而中国传统文化对大学生的人文素质培养也有着不可忽视的积极作用，值得引起重视和实施。

略论明代山东藩王的藏书文化

明代山东藩王的藏书以其数量大、种类多、特色鲜明、质量上乘等特质,在山东乃至全国的私人藏书体系中占据了重要位置,从而在保存和传承历史文化典籍,推动学术与文化发展等方面,发挥了一定作用。这种良性局面的形成,是与当时山东地区经济、文化的发展,藩王的特殊政治境遇,优厚的经济待遇,以及良好的文化教育等,存在着密切的关联。

明清山东仕宦家族与家族文化

明清时期,随着经济发展科举盛行,山东地区出现了数以百计的由科举起家且长盛不衰的仕宦大家族。这些大家族对国内政治、经济、文化及山东社会都产生了重要影响。明清山东仕宦家族都留下了厚重的家族文化,成为中国传统文化中的一个重要组成部分。深入研究这些家族文化的精华对于今天的和谐社会建设具有重要的借鉴价值和现实意义。

魏晋南北朝社会风气变异中的新文化因素

魏晋南北朝的社会风气变异蕴涵着许多积极革新的文化因素 :“重家族 ,轻君臣”成为士族官僚们共同的价值选择 ,它最积极的意义就是把族姓阀阅放在与皇族分庭抗礼的平等位置上 ,甚至是凌驾于皇族之上 ;追求放荡狂达的行为方式 ,引发了由“分餐”、席地跪坐向“伙食”、垂足而坐等新生活方式的转型 ;聚敛财富、夸富斗奢 ,不仅强化了官僚们的经济创收意识 ,冲破了“食禄者不得与下民争利”的传统禁区 ,而且推动了中国衣食住行等大幅度的更新 ;妇女们对礼教的蔑视和发泄 ,创造了相对宽容的文化氛围 。

明清山东仕宦家族文化及其时代价值

明清时期山东出现了众多的以科举起家、延续数代长盛不衰的仕宦家族,这些家族对当时的政治、经济、文化及地方社会均产生了重要影响。仕宦家族兴盛与其重视教育和文化传承是分不开的。明清山东仕宦家族文化中的精华部分对今天仍有鲜明的时代价值,值得人们去总结研究并加以宣传借鉴。

传统文化与大学生人文素质教育的理论思索和教学实践

在高等师范学校设置传统文化系列课程，对增强学生对文化传统的认知和认同，培养正确的世界观和科学精神、人文精神，有重要作用。传统文化与大学生人文素质教育课程是一个有机的整体。它与马克思主义理论课和思想品德课有互补性，与文、理各科专业课程有互容性。对该系列课程的深入研究，有待于教学体系的规范化和制度化。

增强制度信任和文化信任 共建和谐社会

信任是对于他人行动的一种预期。由于人际信任和制度信任问题的出现而致使整个社会存在着信任危机,而信任危机是不符合和谐社会建设要求的,因此,全社会应该进行制度信任和文化信任建设,共同建设和谐社会。

安作璋先生与山东地方史、齐鲁文化研究

上世纪50年代,安作璋先生即开始从事山东地方史与齐鲁文化研究,先后发表了《山东古代社会初探》、《历史上的山东》与齐鲁文化研究等系列论文、并主编多卷本《山东通史》、《齐鲁文化通史》、《山左名贤遗书》等书。其主要贡献,一是继承发展了中国古今各种史籍的编纂体例,创立了编纂地域通史的新体例,为地域史研究开了先河;二是提出齐鲁文化作为一种地域文化形成的原因、基本特征及其在中国传统文化中的历史地位和现实意义;三是对保护、整理、研究山东地方文献作出了重要贡献。

社会性别视角下农村老年女性的养老困境——以山东省为例

从社会性别的视角出发,通过在山东省17地市的农村进行的610份问卷调查,对当代我国农村老年女性在夫妻权力关系、代际关系、社会生活参与等领域存在的社会性别权力关系的不平等进行了探究。结果发现,农村老年女性处于地域、年龄和性别三重弱势地位,这种弱势地位是女性生命历程劣势累积的结果。

P.3723鲁地礼物清单所示唐代山东社会生产

敦煌文书P.3723中的鲁地礼物清单与唐代山东贡品清单互为补苴,较全面地展示了唐代山东特色物产,可复原出唐代山东地域18类社会生产的基本脉络。这表明唐代山东农家的农副手工产品大多投向了市场,品种繁多,所以郁知言可以很方便地为王监军挑选所需要的特色礼物,反映出山东地域农商依存关系极为密切。史籍所缺载的山东农家生产文化、自然背景、农副结合的生活情形,藉由敦煌材料得到了具体而清晰的阐释,弥补了历史的缺隙。

山东山岳文化述略

孔子的"仁者乐山"是山资源的开发,体现了对人类生活的呵护;古代山岳文化资源的开发是无意识的和非功利的,是诸多文化名人的活动而引起山岳知名度的增重和升值。山东山岳文化不仅具备山、海、日的综合特征,还鲜明地反映着齐鲁文化的基本特征,蕴涵着深刻的哲理和浓厚的伦理道德精神,体现着儒家思想的种种价值观。泰山是全国,更是山东山岳文化独一无二的形象代表。