新时代我们如何进行陶行知研究--访山西大学教育科学学院侯怀银教授

学术研究是一场修行,需要坚守和创新。伟大的人民教育家陶行知先生为我们留下了丰富而宝贵的教育思想与教育实践经验,国内外学者纷纷对其进行研究与践行。近几年研究领域有所拓宽,研究内容也更加深入全面,并取得了可喜成果。但陶研不应就此止步,而是应该以更加饱满的精神和更加多维的视野来深入研讨。那么在新时代,如何进一步进行陶行知研究呢?为了给陶研者们一些参考,《生活教育》杂志专门邀请山西大学教育科学学院博士生导师、山西大学社会教育研究中心主任、山西省陶行知研究会副会长、山西省教育学会副会长侯怀银教授,为我们谈谈他的陶研生涯以及在新时代陶行知研究还有哪些可以突破之处,以供大家继续探讨。

新时代科学教育学学科建设探讨

新时代呼唤科学教育学的学科建设,以回应中国教育现代化与科技变革的时代诉求,丰富新时代科学教育学内涵,推动科学教育学理论研究与实践发展,完善中国教育学学科体系以及顺应国际科学教育发展趋势。建设科学教育学学科亟待解决科学教育学的概念界定、研究对象、研究范畴、学科定位及性质、“三大体系”构建、研究方法等基础性问题。为了有效推进这一任务,需要坚持科学教育学学科建设的基本理念,明确科学教育学学科建设的根本思路,处理好科学教育学学科建设中的4对关系以及加强科学教育学学科建设的外在建制。

综合大学教育科学学院要服务于教师教育的发展

在教师教育的发展由封闭走向开放之际,综合大学举办教师教育已成为大势所趋。教育科学学院在综合大学举办教师教育的进程中,要充分发挥自身的优势,发挥好服务功能,采取有力的措施,推进综合大学参与教师教育改革的步伐。

论研究教学型大学的研究生教育——以山西大学为例

研究生教育是我国高等教育的重要组成部分。研究生教育的目的、特点、内容及其作用,决定了研究教学型大学的研究生教育应该加强德育管理、集中优势资源、加大经费投入、进行科学管理。

关于山西大学服务教师教育投资问题研究

教师教育问题是当代世界各国教育界人士共同关注的热门话题,综合性大学服务教师教育也成为我国当前教育界关注的焦点。本文主要对山西大学服务教师教育的投资状况进行研究,内容涉及山西大学服务教师教育的资金来源、投资比例、资金分配等三个方面。

综合大学教育科学学院服务于教师教育改革的内容

本文对教师教育的内容进行了阐述,从树立健康的教育理念、学习系统的教育理论知识、掌握扎实的教育实践知识和构建完善的实习制度四方面建立了理念——知识——实践一体的教师教育内容。

终身教育视野下大学老年教育的责任

大学开展老年教育,既是积极应对社会老龄化的重要举措,又是大学职能充分发挥的良好机遇,也是构建终身教育体系和建设学习型社会的重要内容。大学的老年教育责任包括共享大学教育资源、设置老年教育专业、开发老年教育课程、依托大学的继续教育机构和联合社会力量合作举办老年大学。当前,大学承担老年教育责任已具备相应的条件,但尚不成熟,主要受以下几方面的影响:对大学主体缺乏统一客观认识;老年学历教育有所欠缺;老年教育资源共享整合度低等。大学应以更加开放包容的姿态融入终身教育体系,优化大学老年教育资源结构,将老年学历教育视为己任,不断产出高水平的老年教育科研成果。

阎锡山对山西高等教育的守旧与革新——以早期山西大学（1919一1949）为例

阎锡山对山西高等教育既有守旧,又有革新,早期的山西大学便是这一思想的缩影.阎氏在对山西大学的学校投入、思想把控、教师选任、培养人才等方面体现了这种守旧与革新.

20世纪上半叶中国大学教育系科课程设置研究

20世纪上半叶,我国大学教育系科课程设置演变经历了四个时期:萌芽期(1901—1914年)、初创探索期(1915—1920年)、自由确定期(1921—1938年)及制度化期(1939—1949年)。总体来看,我国大学教育系科课程设置虽然有着鲜明的外国烙印,但是其本土化特征日益凸显。国家政策要求、外国教育学的传播影响、中国传统文化等是影响教育系科课程设置的主要因素。在回顾20世纪上半叶中国大学教育系科课程设置的发展历程,并总结其特征的基础上,当下大学教育系科课程设置应合理继承历史经验、重视国家课程标准的指导,同时满足不断变化的社会需求、体现院校特色,并注重课程结构的合理化,定期对课程进行评估,以推动课程的更新和可持续发展。

大学与社会教育的互动:大夏大学社会教育系的发展及启示

近代以来,我国大学与社会教育的互动是高等教育史、社会教育史中十分显著的教育现象。在大学扩充教育思想的引导之下,近代大学积极投入社会教育运动。大夏大学创立的社会教育系,开创了依托大学培养社会教育人才的先河,其发展经历了初创、扩充、恢复与深化、调整四个阶段。大夏大学社会教育系呈现出大学与社会教育互动的特征:形成理论与实际并重的课程设置、教学与实习结合的培养模式,培养社会教育人才;设立社会教育研究部门、创办社会教育专门刊物,开展社会教育学术研究,丰富社会教育理论;开办大夏公社、大夏民众教育实验区、花溪农村改造区等社会教育实验区,直接参与社会教育实践。大夏大学与社会教育的互动模式集教学、研究和社会服务于一体,对当今我国大学的改革和发展不乏宝贵的启示意义。

山西大学本科生手机依赖研究

目的了解大学生手机依赖情况。方法采用问卷调查和个人访谈相结合,调查大学生手机使用情况及手机依赖与性格之间的关系。结果大学生手机拥有率在90%以上,并随着年级的升高不断增加。大学生对手机的选择受手机质量和价格的影响。手机依赖与内、外向性格无关,与孤独感呈低相关。是否在班内担任职务和是否恋爱在有无手机依赖方面存在显著差异。结论大学生手机依赖性与自身性格和社交情况有相关关系。

中国教育学自主知识体系建构需要处理的几个关系

中国教育学自主知识体系是在引进和吸收西方知识,合理借鉴与教育学相关的其他学科成果的基础上,通过传承中国优秀文化传统与教育传统,从知识层面概括和提炼教育实践经验,对教育领域的概念和命题等进行诠释和解答过程中生成的,是能够为人所理解和掌握的具有结构化、层次化的知识系统。从关系思维视角来看,其建构需要认识与处理五对关系:与意识形态的关系是前提,与相关学科的关系是基础,与国外教育学的关系是要求,与中国教育实践的关系是必然,与中国优秀教育传统之间的关系是特色。中国教育学自主知识体系的建构,必须在与意识形态、相关学科、国外教育学、中国教育实践以及与中国优秀教育传统的正确关系思维中进行。

中国教育学自主建构的广义认识论条件

中国教育学的自主建构不只是教育学学科发展不可回避的问题,也是中国社会进一步发展的必然需求,在某种意义上,也是全球化时代更好地服务于国家教育发展的理性选择。然而,中国教育学的自主建构以至中国教育学自主性的实现,并不只是一个愿望上的或认识上的问题,还需要做相关的条件上的准备。不过,所谓条件归根到底都是关联着认识活动的,可以称之为广义认识论条件。简而言之,中国教育学的自主建构需要具备三个层面的广义认识论条件:一是教育学学者的精神自立。其操作性的内涵是学者须具有求真至善的学者精神和务实创新的学术精神。二是教育学研究的认识论自觉。研究者不仅须知教育学兼有思想性和科学性,而且须有研究方法论上的理性。三是教育学建构的文化自信。只有这样,中国教育学研究才能够摆脱以往被国外教育学研究带路的局面,进而步入自主发展的阶段。

中国共产党探索中国教育现代化新道路:历史进程、卓越成就和动力机制

中国教育现代化新道路在实现社会主义现代化和人的全面发展过程中体现出了自身的价值和意义。在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代,中国共产党对中国教育现代化新道路进行了不懈探索,并在教育公平的现代化新进程、终身教育理念践行和体系构建、教师队伍高质量建设、教育信息化发展、中国教育对外开放、教育治理现代化建设、教育学术理论创生与提升等方面取得了卓越成就,彰显出教育的公平性、全民终身性、人本性、时代创新性、开放共享性、科学性和系统性、理论和实践的融通性等特征。回顾既往探索史发现,坚持马克思主义指导地位、坚持党的领导、坚持以人民为中心、坚持扎根中国大地办教育、坚持深化教育领域改革创新这五方面为走好中国教育现代化新道路提供了不竭的动力支撑。

山西大学生应对方式特点及其与心理健康的关系

通过问卷调查法研究了山西省大学生的应对方式特点及其与心理健康的关系。结果表明,山西大学生在应对方式上主要是选择解决问题和求助等积极应对方式,不存在性别差异,在年级上,大一、大二学生比大四学生更多的使用问题解决,而大三学生比大一学生更多的使用自责,并且应对方式各维度与心理健康各因子之间存在显著相关。

重新认识教育强国背景下教育学在师范大学的地位

教育兴则国家兴,教育强则国家强。党的二十大报告提出加快建设教育强国,到2035年实现这一目标。教育学作为专门研究教育的学科,是师范大学的重点学科和基础学科。在发生学意义上,中国教育学是在近代西方初等教育趋向普及、中等教育有一定发展、师资教育专业训练成为普遍需求的背景下产生的。新教育的兴起,特别是师范教育的兴起促使西方教育学在中国传播。受此影响,教育学作为未来教师之学,在师范大学形成了培养未来教师的基本定位与职责使命。

论中国特色现代教育学体系的要素及其相互关系

推进中国特色现代教育学体系发展与创新是新时代我国教育学建设的重要使命,明确中国特色现代教育学体系的要素及其相互关系是其前提。认知型思维方式和筹划型思维方式是中国特色现代教育学体系形成的思维方式基础。“教育学知识”是中国特色现代教育学体系的逻辑起点,与从其出发的逻辑过程共同构成中国特色现代教育学体系。中国特色现代教育学学科体系、学术体系、话语体系是中国特色现代教育学体系的宏观构成,其各自的要素和构成逻辑是中国特色现代教育学体系的微观构成。中国特色现代教育学体系的学科体系、学术体系、话语体系各自在整个体系中有独特的位置和作用,三者之间存在顺序关系和相互作用关系。

中国特色现代教育学话语体系解析

中国特色现代教育学话语体系是以马克思主义为指导,以中华优秀传统文化为底色,在中国教育理论与教育实践的土壤中形成的,用中国的思维和方式对教育学概念、范畴、表述等进行系统阐述的言语表达系统。中国特色现代教育学话语体系由话语立场、话语主体、话语客体、话语内容、话语传播五大要素组成。中国特色现代教育学话语体系形成有其特定的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑和文化逻辑;其发展又呈现出内在发展规律,主要表现为:以历史为基、以时代为脉,促进教育学理论研究与实践变革的双向建构;抒人民之情、表人民之意,人民性贯穿于话语体系的始终;以中国为点、以世界为面,教育学话语体系向内生发的同时注重向外传播。

新中国成立后科学道德教育的回顾与展望

中国的科学道德教育可追溯至先秦墨家。新中国成立以后,我国的科学道德教育在不同阶段分别以爱国教育、科技伦理教育、学术道德教育等特征出现。长期以来,科学道德教育在理念上重视规范性科学道德价值,在内容上融入全球化科学语境,在路径上注重科学与德育的互融,但尚未形成独立、完善的教育体系。反思科技发展带来的一系列道德困境,未来的科学道德教育应在框架设计上实现美德伦理与规范伦理并重;在教育实践上探索多样化路径,从而更好地应对未来潜在的伦理风险和道德挑战。

中国特色家庭教育学学科建设初探

家庭教育在从私人场域步入公共场域的过程中,已呈现出理论与实践相互掣肘的基本样态。从“学”的角度对家庭教育展开研究,既是家庭教育从微观走向宏观的必然要求,又是家庭教育研究持续深化的必由之路。家庭教育学学科建设目前亟待解决概念界定、学科定位及性质、研究取向、研究范畴、研究方法等问题。我们亟须形成家庭教育学学科建设的逻辑理路,即完善家庭教育学学科建设的内在学理制度,优化家庭教育学学科建设的外在学科建制,处理好学科建设中家庭教育学研究与家庭教育研究的关系、家庭教育学研究与家庭教育理论和实践的关系、家庭教育学与相关学科的关系以及家庭教育学的中西关系,树立家庭教育学学科建设的超学科思维,增强家庭教育学学科建设的使命感。