对师范院校中文系文学理论教学的思考

针对文学理论概念多、理论性强、发展变化大以及具有抽象思辨性的特点,师范院校中文系文学理论教学要加强对文学理论课重要性的认识,培养学生的理论兴趣;要对教材作出适当调整,顺应学生的接受水平;要联系中学语文教学实践,重点培养学生文学鉴赏的能力;要采用多种教学手段,让学生积极主动地学习文学理论。

文学经典建构的文化关系与历史语境——兼谈《埃伦诗集》经典化的可能性

经典是一种文化标杆,是文化核心价值的凝聚,这大体已成为共识,然而关于经典的产生与形成却莫衷一是。按照建构主义的观点,文学经典的产生、认定和流传,是一种社会、历史、文化复杂运行的过程和多种互相关联的力量扭结争斗的结果。因此,经典不只是一系列文本,它还是空间、时间、社会和文化等多重维度有机结合的产物。特别是在文化研究非常流行、流散文学日渐兴盛的当下,对跨文化场域中生产的文学文本进行文化关系和身份政治的分析俨然是十分显赫而必要的方式,也渐渐成为后现代语境中文学经典化的重要依据。正是在这一视角下,《埃伦诗集》作为海外华文文学发生的一个标志。

基础教育视域下国学教育的内涵、体系、方法研究

时代呼唤国学教育,但中小学国学教育的发展却进展缓慢,解决问题的关键在于建立大中小学一体化的国学教育系统,重点是师范院校与中小学在国学教育上的协同创新,而协同的前提是我们必须在基础教育视域下对国学教育的内涵、体系、方法做全面的考察,如此各方国学教育的任务才可以明确,分工才可以达成。

《孔子诗论》属于战国《诗》学思想体系

关于《孔子诗论》的时代与作者问题,一直是学界争论的焦点,目前大多数学者已经接受"《孔子诗论》为孔子著作"的观点。但是,从对"■"的断字、"孔子曰"的称呼方法、《孔子诗论》的结构、《孔子诗论》的解诗方法以及对《孔子诗论》内部诗学思想的分析来看,《孔子诗论》虽然杂有孔子之《诗》学思想,但总体来看,其应当属于战国中前期的《诗》学思想体系。

水里的空间——论广东客家围龙屋半月池的建筑文化

客家文化特色民居围龙屋靠山面水,由椭圆形的围屋和半月形的池塘构成,组合为完整的圆形,体现古人"天圆地方"的宇宙观和对天地的敬拜。其中,半月池是围龙屋不可或缺的一部分,具有丰富的文化象征意味。从风水理论看,水是构成风水宝地的重要元素;在中国传统文化中,水不仅是万物之源,还被看作"财源"的象征,客家人相信有水即有财;半月池倒影围屋,并与屋后青山相互辉映,虚实对称,具有建筑美学上的建构作用;半月池可以有效减少地震、火灾的灾害损失,池中还可养鱼植莲,池水还能方便灌溉,调节气候。

《文件自迩集注释》的注音和释义系统分析

《文件自迩集注释》是威妥玛主编的优秀汉语第二语言公文教材。该教材的注释系统主要分为两个部分:注音系统和释义系统。该教材注音系统有23个声母、41个韵母,记音准确,但不太关注声调;释义详略有别,难度大的词语往往从结构、语义、功能、搭配或文化等方面释义。两个部分都紧扣学生母语和汉语的相同点和不同点,突出汉英对比,体现了教材的本土化特征。

论宋代制科与学风之关系

宋代制科有助于士人求名、求知与入仕,是推动宋人尚学风气的重要因素。宋代制科采取资格审查、阁试、御试三级考试制,以论、策为考试科目,要求应试者博学与才用兼备,但由于论、策题目的设置偏重于考察博学一面,对学风影响甚大。一方面,博习强记成为必要的备考功夫,士人要博览众书,谙熟政事,同时沉潜心志,积年而为;另一方面,节取题目成为有效的备考方式。制科与宋人崇尚博通的整体学风有一定契合,不应因其存在弊端就全盘否定。

微博对学生管理工作的挑战以及对策——以广东省高校“树洞微博”为例

随着现代社会信息交流工具的不断发展,一种以"树洞"命名的微博正在网络上迅速流行。任何网友都可以通过这个微博平台,发表自己的看法,表达自己的情感。本文以广东省高校"树洞微博"为例,阐述微博给学生管理工作带来新的机遇与挑战,并就如何加强网络微博的管理,引导学生健康、文明地上网,提出自己的解决办法和相关对策。

广东诗人与清诗东渐——从明治文献出发的考察

广东籍首任驻日公使何如璋和参赞黄遵宪出使日本期间,与明治汉诗诗人,如龟谷省轩、宫岛诚一郎和胜海舟等,有着密切的诗文切磋交流,对此,大量的明治文献都有相关记载。明治诗坛崇尚和学习清诗,然而,经过两百多年的闭关锁国之后,日本对清诗的认识和接触是一个漫长而曲折的过程。以黄遵宪、何如璋等为代表的清代政治家、诗人的赴日之行,以及两国诗坛的交流,就成了清诗东渐和明治新风西来的重要环节。

论作为语义关系范畴的转折与对比之差异

转折和对比是现代汉语中既有联系又相互区别的两个语义关系范畴。作为原型范畴,转折和对比各自的典型成员之间在直接关联项数量、关联项的线性连续性、关联项可背景化的程度、主要表达功能、前后项意义均衡性以及前后项的逻辑性质六个方面都具有清晰而显著的区别。通过对二者差异的分析,同时也获得了一系列关于转折关系范畴特征及其构成条件的新认识。

论宋代皇帝与论体文之关系

宋代皇帝与论体文相关的活动有皇帝作论、士人进论于皇帝及皇帝书论三种。比之前代,宋代皇帝作论较多,内容专以发明政事,典谟色彩浓厚。这些论体文各有价值,如讨论朝政、引导公议、和乐君臣、绍述家法等,非一般士人之论所可比。宋代皇帝以论进退士人,成为进论繁荣的原因之一,而皇帝作为接受主体,也影响了一些士人进论的用字、风格。宋代皇帝书写前人之论以赐臣下的行为,无论出于书法之赏还是藉以寓意,都具有接受与传播意义。

马一浮四书学的该摄系统探析

基于对四书的推尊,马一浮精心营构了一个由四书统领的学术该摄系统。此系统以《论语》为根本,以《孝经》为辅翼,该摄六艺,该摄国学,该摄西学。层层该摄,气魄宏大,机理严密。貌似专断的学术取径一方面树立了终极的信仰,另一方面,在客观上打破了儒学与诸子学的壁垒,乃至填平了中学与西学的鸿沟,最终造成"六艺之下,诸学平等"的格局。

清代广东与日本船舶贸易中的汉籍交流初探

广东作为沿海大省,港口商贸发达,船舶制造较为先进。清代广东与日本的港口商贸活动频繁,带动了汉籍交流。虽然日本明治维新后,西学盛行,汉学衰落,汉籍受到空前冷落,但港口船舶贸易中,书具、文籍不少,单就广东地方志而言,一年中有多达十二部传入日本。商贸来往也使近代广东的经济、生活、教育等被载入日本商人的游记中,成为重要的研究史料。另外,清代诗歌作为明治汉诗人崇尚与学习的对象,也对汉籍传播带来影响。

数字时代的文学景观——对自媒体与当代文学关系的一种考察

自媒体是当下信息传播的重要渠道,也是网络生活的主要载体。自媒体的蓬勃发展给当代文学生态带来了新的变化,它不仅为传统文学的生产和传播提供了多种渠道,也在文学观念、叙事伦理、审美范式、生产机制等方面对新世纪的文学创作产生了重要影响。

高校意识形态安全教育现状调查与对策研究--以广东高校为例

通过对广东省15所高校2512份问卷分析发现,高校意识形态教育整体较好,马克思主义在意识形态领域占据主导地位。但意识形态领域的斗争依然复杂严峻,部分学生对社会主义意识形态认同还不够牢固,对西方价值观的影响和渗透警惕性不高,高校的意识形态教育实施情况差强人意,需要从思想重视、队伍建设、教育内容、教育方法、网络思政、学生自我教育等方面共同应对。

以小见大:拇指小人系列童话绘本美育研究

以《大拇指》和《拇指姑娘》为代表的童话故事,其主人公是只有拇指大小的人物,这些拇指小人有男有女,都有着善良的心和弱小的身体,他们或经过磨难练就本领成就英雄伟业,或凭借他人、他物的帮助脱离困境,实现成长。这些遍布世界各地、经过千百年时间考验的拇指小人故事形成一个系列,并被绘制成各种各样的绘本,对儿童实施着德育和美育。中国和日本也有类似佩罗童话、安徒生和格林童话那样的拇指小人故事,除了道德完善和人格培养之外,这些童话绘本还道出了人类集体无意识深处的渴望:善有善报。任何一个弱小的人,即使除了善良之外一无所有,也有要求幸福、追求幸福的权利,以及实现幸福的能力。

助力教师培训,辐射师范教育--名师工作室自媒体运行现状与思考

中小学名师工作室自成立以来在基础教育领域发挥了较强的名师的示范、辐射和指导作用,为教师教育发展注入了新的活力。近年来,名师工作室利用自媒体辅助教学培训工作的开展,拓展工作室的传播力和影响力,取得了良好成效,也存在一些不足。未来可通过完善名师工作室的教育服务功能、优化自媒体内容质量、打造专业化自媒体运营团队等措施进一步加强名师工作室自媒体建设,以推动师范专业教育和教师职前教育的良性发展。

提升基层党组织组织力的路径研究——以广东高校为例

调研发现,广东高校基层党组织组织力整体良好,但在政治功能、思想引领、组织覆盖、管理制度、队伍建设、活动形式、模范作用发挥等方面仍然存在一些短板,且不同层次、不同类别、不同学科的院校之间组织力存在细微差别。基于此,本文从政治、组织、制度、队伍、支部建设等多方面提出应对之策,同时针对不同类型院校提出针对性建议,希望能为相关研究提供借鉴。

广东方言对大学古代汉语课程教学的辅助作用

在大学古代汉语课程教学中,广东方言往往具有辅助作用。本文从文字、语音、词汇、语法四方面举例探讨了广东诸方言的作用。广东的高校有较多来自于广东各地的学生,其他省份的高校也有广东籍的学生,他们的方言能帮助学生更加深入地掌握古代汉语知识。

乡土文学家与战场记录者的敷演与溯源——广东左翼作家黄药眠与丘东平的小说创作之比较

关注20世纪三四十年代广东小说是对左翼至抗战文学进行再回顾、再解读、再反思的有效窗口和视角,旨在进一步解读广东左翼抗战文学在中国文学史上的价值和地位。文章以小说文本为基础,以黄药眠和丘东平两位广东左翼作家为例,对该时期广东左翼作家小说进行探索,研究借文学之手革命的黄药眠和以战地小说为武器的丘东平在小说创作指导思想和表现形态上的差别,并深入挖掘其作品的价值。