高校文科学生毕业论文撰写中的几个问题——以广州大学人文学院中文系学生为考察对象

本文以广州大学人文学院中文系学生为考察对象,列举了他们毕业论文撰写中比较普遍存在的几个问题,分析了来自三个方面的主要原因,提出了相应的整改措施。

广州市粤、闽、客方言母语大学生语言态度与语言使用调查

广州市是我国重要的大都市,人口众多且来源复杂。粤、闽、客方言母语大学生是广州市外来人口的重要一支,他们的语言背景、语言能力不同。来到大学校园后,这些大学生的语言观念发生了一定的变化,由此带来了语言使用的改变。通过对这些大学生的语言能力、语言态度、语言使用的调查,可以发现三者相互影响。在调查中,被试对普通话的正面评价及使用普通话的频次明显高于其他方言,粤语位居第二。在与之相关的语言学习需求及语言消费意愿调查中,被试对粤语的学习需求及语言消费意愿明显高于其他方言。此研究有助于拓宽共同语和方言的态度研究,调查结果和结论对广州城市语言政策和语言规划的制定和调整,以及做好城市语言服务工作等,具有重要参考意义。

中国大学城提升运动:广州大学城的整体功能优化与品质改善

中国大学城经过10余年的发展已走到了关键路口:是按照现有模式发展,还是进一步优化提升?在新的发展时期,大学城的整体功能优化与品质改善提升,需要延续大学城高层次人才培养和聚集的传统功能,溢出大学城的整体发展效益;彰显大学城高水平科研成果转化和应用的现代功能,溢出大学城的经济效益;拓展大学城全方位城市对话和国际互动的多元功能,溢出大学城的社会效益。

当代高校学风建设的现状与对策研究——基于广州大学城十所高校的调查研究

以广州大学城十所高校为研究对象,运用扎根理论研究方法,针对当前高校学风建设中存在的问题,结合广州大学城特殊的地理位置和环境,提出解决学风问题的有效途径和对策,从社会、学校、教师、学生四个维度进行探讨和思考,形成学风建设长效机制,打造一流的学风,创建一流的学校,培养一流的人才。

广州话禁止词“咪”为“唔使”合音证

“咪”是广州话中常见的表禁止或劝阻的否定副词。根据方言调查语料和方言历史文献,从音义两方面证明广州话禁止词“咪”确实是来自否定结构“唔使”的合音。合音形式“咪”原本和否定结构“唔使”里的“使”一样读阴上调,今读阳上调是根据合音形式的声母为次浊而作出的声调调整;历史上的“唔使”兼有必要性否定和禁止性否定两种用法,“唔使”合音为“咪”是在禁止祈使句中实现的,合音词“咪”继承的是“唔使”的禁止性否定用法。

用文学地理的方法分析诗词的空间结构

文学地理学是近年来在中国本土产生的一个新兴学科,也是文学领域里一个热门的学科,有人称之为“显学”。用一句话概括,文学地理学就是研究文学和地理环境的关系。

高校文物室助力人文素质教育的研究与实践——以广州大学文物室为例

人文素质教育是21世纪中国高等教育改革的一项重要内容和目标之一,是当前高校全面推进素质教育的切入点和突破口,高校文物室有着丰富资源和特殊功能,有助人文素质教育的开展。广州大学借助文物室作为教学教育基地,在利用文物室资源,助力人文素质教育方面做了有益的尝试和探索。

数字人文视域下文学存在方式的重构

21世纪以来,随着数字媒介技术的不断发展,文学的存在方式也在不断变化。从宏观层面而言,新媒介的出现总会继承旧媒介的优势,同时避开旧媒介的不足;媒介技术影响下的文学语境也在传统文学研究范式的基础上不断生成与革新。从微观层面而言,文本、作品和数据之间的逻辑转换,促成了数字时代文学研究语境的生成。数字时代的文学语言、文学文本和文学空间共同重构了文学的存在方式。其一,数字媒介技术对文学研究的影响主要体现在文学语言的表意特质和文学语言的表达方式这两个维度。而具有“数字修辞”功能的媒介往返于文学创作与文学研究之间,既促成了形式各异的电子文本和数字文本的生成,又反身于数字人文与文学研究的数字审美范式。其二,基于数字技术而生成的数字文本,不仅可以为计算机所处理,而且依托互联网平台逐渐实现了客观知识世界文学文本的流动与对话。依托互联网平台和数字技术的“比特叙事”,将比特视为符号本体而进行叙事,其指涉方式的变化表征了主体的未定性、文本的交互性和视觉窗口的递归性。其三,聚焦符码、编码和解码的分析路径,基于从原子到比特的媒介转换,数字化的文学空间应运而生,同时也改变了文学创作方式、文学研究语境和文学批评范式。

中国古代山水田园文学探析

看到“山水田园文学”这个主题,相信大家脑海中都会浮现出陶渊明、孟浩然的作品,但这只是一种感觉、一种印象。准确来说,以山水田园为题材的诗歌、散文等,就称为山水田园文学。经过研究,我发现学界对山水田园文学的认识存在一些争论,例如此类文学什么时候兴起?有人说《诗经》中已有山水田园的描写,有人说东汉末年庄园出现后才出现山水田园文学,还有人说东晋陶渊明的作品才是比较典型的山水田园文学,总之,争议比较大。我谈谈自己的看法。

论高校密集区的戏剧活动及其培育路径——以广州大学城校园戏剧为例

戏剧活动是高校学生校园文化的重要内容,以大学城为代表的高校密集区应重视对校园戏剧的培育。广州市番禺区大学城12所高校的校园戏剧实践体现了校园戏剧的基本特征,也集中反映了共同的发展困境。高校密集区应有效利用青年学生云集和高校专业人才培育优势,发挥主动引领青年人精神的文化管理职能,探索多种途径,进一步活跃戏剧活动,激活文化与艺术创造力。

大学生网络听书及有声图书馆建设现状调查--以广州大学城为例

随着移动网络的发展,喜马拉雅、懒人听书等一批听书软件兴起。同时,听书因其迎合人们快节奏的生活方式、解放双眼等独特优点逐渐受到人们的重视。作为其重要受众,大学生对这一新颖的阅读方式的接受和喜爱,为提升其母语经典的阅读能力和人文素养提供了新的契机。而为了将传统资源与现代科技有效对接,促进母语经典的传播和书香校园的建设,在进行听书推广和有声图书馆建设之前,了解大学生听书现状方能精准施策。

维吾尔学生汉语介词“在”的习得研究——以广州大学新疆班为例

维吾尔语中没有与汉语介词相对应的词类,这给维吾尔学生汉语介词的习得带来很大的困扰。以问卷调查的形式,对在广州大学学习的100名新疆喀什未就业的维吾尔大学生进行有关介词"在"的偏误语料调查。在母语迁移理论的指导下,论文运用偏误分析法和对比分析法对维吾尔学生汉语介词的习得偏误进行分析归纳及总结研究,并提出避免这些偏误发生的教学策略。

清代广州十三行商馆区火灾与应对措施探析

广州十三行商馆区人员密集、店铺林立、贮存货物多为毛织品的易燃物,在康熙二十五年(1686年)至咸丰六年(1856年)间,因秋冬气候干燥,加上煮食、战争等因素刺激,商馆区共计发生十次火灾。清前中期均为意外失火,清晚期多系人为纵火,商馆区亦不断加强火灾应对措施管理。防火应对措施有通过告示提高防火意识、加强防火检查、增加防火建设、设置火路、建立防火制度;救火应对措施有建立救火灭火处理机制、增加和引进西方救火设备、充实救火队伍管理;灾后应对措施有做好抚恤与蠲免工作、重建商馆区和设置火灾保险。火灾应对措施实质上反映的是差异性和矛盾性,即中西方对于火灾认识及城市现代化建设中观念的差异性,与在商馆区存放的是外国人货物而实施救火灭火的是中方人员的矛盾性。

转型期的朝鲜-韩国文学研究综述——以延边大学比较文学研究为例

自20世纪90年代以来,延边大学在研究朝鲜-韩国文学方面取得了显著成就,已经形成了具有中国特色的朝韩文学与文化研究体系。它主要表现在四个方面:一是韩朝文学学科建设研究;二是中国朝韩文学比较研究;三是中朝韩日文学流播变异;四是朝韩东方各国文学研究。

中国古代文学教学与大学生创新能力的培养

中国古代文学是一份蕴涵丰富的创新教育素材,但在中国古代文学教学中实施创新教育却是一项复杂的系统工程。文章着重探讨在以知识经济为时代特征的21世纪,高等学校的中国古代文学教学在发挥学科优势、促进创新能力培养的过程中要应对的关键问题,其中包括中国古代文学课的创新教育素材的处理问题;如何对待原教科书的问题;如何对待本学科发展动态的问题等。

论古代文学教学与大学生文学创作能力的培养

文章分析了古代文学教学中存在的重知识、轻能力的弊端,提出古代文学对提高当代大学生的文学创作能力具有十分重要的作用,着重探讨它对文学创作的原动力———情感的培养以及培养的方法。

心理分析与解构主义的视野融合——论卡鲁斯的创伤文学批评理论

卡鲁斯的创伤文学批评理论继承了弗洛伊德的基本观点,又融入解构主义的视角,在创伤文学批评领域影响极大。现代创伤概念强调:不同于有意识地得到控制的叙述记忆,创伤记忆没有被意识、理性、认知与叙述框架整合,这种本真性使其具有直达事实真相的能力,即所谓指涉性或指涉功能。但这也带来再现和传达的难题。我们必须放弃通常对于理解的期待,并将之视作进入新知识的途径,从而开启见证的空间。创伤既对抗对它的见证,同时又要求、呼唤这种见证,这是创伤经验的传达必然面对的危机与困境。正是在这里,文学理论与创伤理论发生相遇,文学与创伤都体现和揭示了知与未知、再现的不可能性与必要性之间的复杂关系。

古代文学学习与大学生健全人格的培养

培养大学生的健全人格 ,这是高等教育的一项重要内容 ,也是从事古代文学学习的主要任务之一。鉴于当代大学生的人格发展普遍存在一定程度的偏差 ,大学生学习古代文学理应本着古为今用的原则 ,积极培养对于国家、社会的责任感 ,发扬刚健有为、自强不息的开拓进取精神 ,坚持独立、自主、民主、平等的人格意识 ,增强自我的情绪调控能力 ,提高自身的审美素养和审美感悟能力 ,从而形成一种符合时代发展需要的健全人格。

中华优秀传统文化在《大学语文》教材中的传承研究

从20世纪七八十年代之交至今,我国出版的《大学语文》教材及有关教学用书达2000余种。基于对发行总量超过1万册的其中18种教材进行统计和分析,可见《大学语文》教材较好地担当了传承、发展、创新中华优秀传统文化的使命。在大学语文课程人文性、工具性、审美性、现代性四大功能中,《大学语文》教材呈现的现代性相对欠缺,教材的编写和课程的落实依然在路上。

古代文学批评的隐微修辞

古代文学批评在要求文学创作追求微言曲笔、含蓄褒贬的同时,也往往追求自身的隐微修辞与效果。无论是面对政治权力或文学的社会功能压力,还是表达某种文学主张、意见与评价,隐微修辞都是文学批评规避压力、涵养蕴藉的策略性反应。隐微修辞应用于各种复杂的文学关系,也呈现出十分丰富的表现形态:通过材料取舍、谋篇遣词等“笔法”曲传微旨,或假借典故、总集、别集、笺注和评点等侧翼迂回,寄托抑扬,或将散见于不同之处的批评见解并置以形褒贬,或寓规于颂,反言以讽。在长期的历史发展中,如何在较广泛的社会心理期待的基础上恰当解读文学批评的深微之意,也需要开放式的批评共同体的商量培养。