广陵书社与现代扬州雕版刻书

本文梳理了现代扬州雕版刻书的发展历史,特别是新中国成立以后,依托广陵书社、广陵古籍刻印社和扬州雕版印刷博物馆,扬州雕版刻书在国内独树一帜,已成为扬州的一个文化符号。植根于历史文化底蕴深厚的名城扬州,广陵书社唯有充分发挥自身优势,方能找到适合自己发展的出版之路。

双色印刷设计在书籍设计中的应用探究

双色印刷设计指用两种油墨印制产品的设计。常规印刷定义为“青、品、黄、黑”四色印刷,而双色印刷设计是在“四色”中选择两种颜色来设计印刷。通过双色印刷设计能够轻松地突出书籍的色彩张力和视觉冲击力,从“四色”变成“两色”也被设计师们称为“色简意深”理论。将“色简意深”的理念运用到书籍设计之中,让读者身临其境在书籍的内容氛围感之中,从而传达出设计者的情感。本研究通过案例分析从简练、质朴、复古的风格书籍视觉感观上探讨可以“叙述”的书籍设计之美、内容之美。

业财融合下的企业财务管理体系建设路径

现代企业在推进业财融合期间,财务管理模式发生了较大改变,包括体制流程以及组织结构等,而且财务管理职能重心也逐渐从之前的会计核算发展为决策支持,需要企业紧跟业财融合进程及要求,积极探索并构建更合理、科学的财务管理体系,有效提高财务管理效能,促进企业价值增值。本文主要结合业财融合的内涵,分析当前企业基于业财融合的财务管理体系建设中面临的困境,并提出推进财务管理体系建设的路径,包括提高思想认知,将财务管理内嵌至业务流程中,加快信息化建设进程,并完善有关管理机制,从而促使相关企业在重构基于业财融合的财务管理体系的基础上,高效共享与传递业财信息,不断提升内部管理效能,防控企业经营风险、财务风险等,实现精细化财务管理,促进企业高质量发展。

做好文化传承与古籍出版工作的经验和思考

古籍整理出版是功在当今、利在千秋的大事。新时代,古籍整理出版工作地位更加突出,作用更加彰显,机制更加完善,条件更有保障。古籍事业迎来了新的发展机遇,但仍然面临一系列问题,如古籍编辑人才培养周期长、古籍出版社之间缺乏建设性合作、古籍图书发行营销能力不足等。相关部门应做好规划引领,统筹协调,完善机制,加强扶持;出版单位应做好人才培养工作;古籍出版人应与时俱进、守正创新、厚积薄发、精益求精。

大运河文化视觉标志设计探析

在大运河文化带和大运河国家文化公园建设上升为国家战略的背景下,构建统一而富有地域个性的大运河文化视觉标识体系具有积极意义。以运河名城扬州为例,通过对相关实践案例的分析、研究,就大运河文化视觉标志的创意设计、传承发展、开拓创新及知识产权保护等提出了相应的方法和措施,期望能通过有特色、有温度、有情感记忆的符号标识给大运河文化带来更为深远的品牌价值和影响力。

薛明剑《无锡指南》探析

中国古代旅游、旅行的历史悠久,《周易·观卦》中“观国之光”就是后来“观光”一词的由来。1840年鸦片战争以后,西方新的交通工具、旅行设施、旅行方式深刻影响了中国社会。民国时期,随着城市的发展,出行旅游需求的飙升,人们需要了解旅途中的种种信息,旅行指南应运而生。

“通史式城市”的首部通史——《扬州通史》简评

2020年11月,习近平总书记视察扬州时,称赞扬州是个好地方,依水而建、缘水而兴、因水而美,是国家重要历史文化名城。扬州地处“淮南江北海西头”,以历史悠久、经济发达、文化璀璨而闻名,虽历经沧桑,而长盛不衰,城池未经迁徙,叠压脉络清晰,文明传承有序。

艺术纸在书籍装帧设计中的应用

本文从理论上总结艺术纸应用在书籍装帧设计中的特点,并根据这些特点提出应用过程中所应注意的三项原则:一致性原则、有利传播原则和个性化原则。最后列举并分析笔者工作实践中的有关案例作为例证。

书籍封面设计中的立意、构图和色彩及其应用分析

书籍封面设计中的立意、构图和色彩,由于受到书籍封面的客观物质条件限制,呈现出一定的特性。书籍封面设计通过设计者的合理的调配,从立意、构图、色彩三方面有机穿插、相互交替、相互影响、相互作用,设计出精彩的作品,引导读者,吸引读者。书籍设计在强调其总体的艺术氛围,要求书籍的各个部分在审美上保持一致,装帧形式必须适合书籍的内容,体现艺术与技术的和谐统一。

传统史学与王朝政治

中国古代史学异常繁荣与封建社会政治上的大一统和王权专制的不断强化息息相关。“资治”“垂鉴”史观的发达, “经世致用”思潮的兴起,上古史官制度的完备,封建王朝设馆官修史书的盛行,以及封建皇帝对于史学的高度重视等等,无不体现了史学与政治的紧密联系。史学的发展得益于政治的扶持,政治的过度控制、干预又阻碍了史学的进一步发展。

南京圖書館藏祁彪佳尺牘論曲文字輯考(下)

崇禎三年(1630),祁彪佳尺牘中多有涉及《曲品》《劇品》編纂、沈泰《盛明雜劇》二集之輯刊、祁氏家班謝丑逃竄等事,對考索晚明曲壇樣貌,有重要價值。崇禎四年(1631)及其後,論及戲曲尺牘僅五封,蓋因彪佳入京重返官場,且經歷仕宦風波與國亂,遂無暇理及戲曲。

南京圖書館藏祁彪佳尺牘論曲文字辑考(中)

1628年11月,祁彪佳父祁承卒。1629年彪佳服喪居家,遠離官場,撰寫《遠山堂曲品》《遠山堂劇品》,故書信中所論及戲曲之事尤多。此年中,與陳汝元、王應遴、沈泰、王元壽、吕師著、袁于令等人的信札,涉及祁彪佳'二品'創作情况、祁氏戲曲觀念、沈泰《盛明雜劇》之辑刊、四大南戲之定本、音律問題等,值得關注。

年鉴的装帧设计——以《扬州年鉴》为例

年鉴号称为"官书",其装帧设计有着一定的局限性,千篇一律的设计非常普遍。如何摆脱一直以来的"老面孔",树立年鉴自己的文化品牌?本文认为,在兼顾年鉴书籍特点的基础上,以年鉴所处的地方文化为切入点,在设计的过程中,不断提炼地方文化的视觉符号,用图案的语言来表达装帧之美。

《全清词·雍乾卷》秦恩复词补遗

《全清词·雍乾卷》是迄今为止收录清雍正至乾隆间词作最多的词集。然清人文献资料浩如烟海,仍有不少佚词有待搜罗。今从《江都秦氏遗书》之《享帚词》中辑得《全清词·雍乾卷》未收秦恩复词作122首,并对秦恩复生平、著述略作考述。

元大护国仁王寺名称、地址考略

大护国仁王寺,为元代最为著名的皇家佛寺之一,与万安、兴教二寺并称为都城三大刹。该寺由忽必烈皇后察必倡建,始建于至元七年十二月,历时三年,于至元十一年三月建成。据记载,大护国仁王寺营建之初即拟作为胆巴金刚上师在大都之居所,其后政府又相继奉昭睿顺圣皇后之御容、北安王那木罕像于该寺,故营建极为奢华。元代著名文人程钜夫在《白鹤歌并序》中描述该寺"重门复殿,金碧交辉,巍巍煌煌。

湯顯祖二考

萬曆四年湯顯祖初遊宣城,與梅鼎祚、沈懋學結識,並有唱和,今輯得其佚詩二首,並可證梅、沈二人的唱和詩亦作於此時。湯顯祖歸後有詩贈梅鼎祚,提及'潘卿',徐譜以爲'雙關梅家姬人',實非,乃指郎川潘嘉所蓄優伶。又,梅鼎祚有《同義少登開元寺塔》二首,徐譜繫於萬曆十年,其實作於萬曆八年。《明語林》關於湯顯祖的一則記載,與湯顯祖尺牘《答吕玉繩》内容相合,但又有差異;湯顯祖《聞吕玉繩大父謚議》一詩,徐譜繫於萬曆十五年,今考當繫於萬曆三十一年。湯氏與吕玉繩的關係,或許是他放棄撰作嘉隆首輔傳的原因之一。

江苏地方文献丛书编刊述略

江苏素称文献名邦,编刊地方文献具有悠久的历史和良好的学术传统。本文全面梳理了江苏地方文献编辑出版的历史,从江苏地方文献的概念界定,到介绍历代编纂的情况,重点介绍了晚清民国时期和新时期的编纂出版情况,充分展现了江苏地方文献丛书的编纂与出版对于传承地方文脉的重要意义。

《夜扬州》书籍设计研究

晏明先生以“夜扬州”为独特视角,把月色笼罩下的古城扬州写成了系列散文,最后汇编成散文集《夜扬州》。为了更好地表现扬州的夜色之美,设计师从“构思定位”和“设计表达”着手,以整体性思维来进行书籍设计,将文字和插图进行有机组合,使本书成为特色鲜明、“形散神不散”的散文集类设计作品,独具美感。

《全清词·雍乾卷》单可玉词补遗

单可玉,生于清乾隆十一年,任过官,更是一位文人。其著作有《容安斋诗草》。《来鸥亭诗余》及附《城阴集》共存其词作122首,未见相关辑佚之作收录,亦为《全清词·雍乾卷》所失收,可补遗。

南京圖書館藏祁彪佳尺牘論曲文字輯考(上)

今藏於南京圖書館的祁彪佳尺牘,有不少討論戲曲的文字,反映了天啓三年到崇禎十四年間(1623~1641),祁彪佳與諸友人借閲、抄録、品評、搜集戲曲的情况,記録了祁彪佳與袁于令、沈泰、王應遴、葉憲祖等戲曲家的交遊,對考索晚明戲曲及祁氏曲目的編纂情况,有重要價值。這批尺牘目前尚未影印出版,不易見到,今特作1録與箋注,以便讀者利用。