新生代农民工城市融入进程问题的社会学分析

新生代农民工在城市中的生活空间并未由时间推移而产生较高的社会包容性,其中存在诸多文化因素、历史因素、机制因素。社会体系的完备程度尚无法直接提供经济辅助或政策支持,短期内仍然需要依靠社会公益及其辅助服务功能逐步削弱诸多限制因素。为此,本文以社会学角度审视了新生代农民工城市化进程中的部分表象问题,并就其本质因素加以辩证分析,以期构建契合度更高的发展路径,支持农民工群体真正融入城市发展的社会进程之中。

论民族互嵌与和谐民族关系的构建——以新疆塔城市的实证研究为例

文本通过实证研究,对新疆塔城市多民族和谐关系表征及形成原因进行了系统解析。通过研究发现,塔城市的多民族关系呈现出较为和谐的民族互嵌型特征,呈现为居住格局、语言、习俗、文化与地域认同等多方面的民族互嵌。塔城市民族互嵌型的民族关系特征的形成是历史、地域、民族文化特性、政策、宗教等方面影响的结果,这种和谐民族关系的生成机制对新时期促进各民族交往交流交融,推进民族团结具有重要借鉴意义。

“身边项目教学法”在高校社会工作专业教学中的运用

社会工作专业具有很强的实践性,但现实课程设置下课堂教学与实践教学在时间安排等方面往往相距很远,这种时间差使得实践教学起到的效果也非常有限。"身边项目教学法"适用于低年级学生,通过挖掘大学生身边的社会问题来设计项目,并在此基础上开展项目教学,能够将课堂教学与实践教学紧密结合起来,经过实践,体现了较好的效果和运用前景。

重返民族志:人类学田野调查方法的情境教学

田野调查是人类学研究的根本方法,但在教学中却很难做到化复杂抽象为浅显易懂。仅通过教材的学习,初学者很难体验田野调查方法的奥妙,并获得不同方法在田野中的操作经验。文章认为,人类学田野调查方法的教学应重返方法产生、形成、发展和实际运用的民族志情境中,将民族志中的典型案例与教材内容相融合,通过情境教学改革将课程内容化难为易、化生为熟。

新疆在中华民族多元一体格局形成初期的贡献

中华民族形成初期即是吸收了各个地区的居民共同创造的文化。中华民族形成的开端为新石器时代,这一时期新疆的居民通过河西走廊,将先进的石器制作与青铜冶炼等技术输入进黄河中上游、辽西等地区;新疆的和田玉也为这一时期中原形成的玉石文化提供了原材料;西域的神秘感使其成为中原神话中的仙居之地。西域向中原输送物资与技术的同时,中原文明也向西域传递着思想与文化,它以陶器、海贝等为载体,使早期中华文明形成的向心力辐射至新疆。中原与新疆之间的文化互动,使得新疆在中华民族多元一体格局形成之初,就成为该共同体中的重要组成部分。

推动新疆多民族地区文化产业发展的思考

从党的十六大到十九大,文化产业的构建成为国家重要战略举措。如何依据新疆多民族地区文化资源优势,将新疆的文化资源优势转化为文化产业优势,将新疆打造成为文化产业大区,突出新疆多民族文化特色,构建多民族地区文化产业体系,这是当前非常重要的战略任务。文章以新疆多民族地区文化产业建设发展的现状入手,深入分析影响多民族文化产业发展的各种因素及原因,并提出相应对策,以期为新疆多民族地区文化产业建设提供理论和实践上的支持。

铸牢中华民族共同体意识促进新疆各族人民交往交流交融

新时代,紧紧围绕新疆社会稳定和长治久安总目标,铸牢中华民族共同体意识,促进新疆地区各族人民交往交流交融,对于紧紧依靠新疆各族干部群众共同团结奋斗,建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新时代新疆有着重大意义。新时代如何正确认识铸牢中华民族共同体意识的深刻内涵和重大意义至关重要。铸牢中华民族共同体意识,促进新疆各族人民交往交流交融是聚焦新疆总目标的前提和基础,因此文章着重从新疆各族人民正确认识铸牢中华民族共同体意识对新疆社会稳定和长治久安、打赢脱贫攻坚战、促进新疆区域经济转型升级、促进新疆各族人民交往交流交融等入手,从发展中国特色社会主义文化、牢牢掌握意识形态工作领导权、培育和践行社会主义核心价值观、加强思想道德建设、繁荣发展社会主义文艺等方面展开。

关于提高专业课教学质量的思考——以民族学专业课程与研究性教学的关系为例

高等教育中专业课教学是高等教育中的重点环节,教学质量直接影响着学生的专业素质。如何提高大学生的专业素质,适应社会需求,对于高等教育说,是一个值得深思的问题。笔者认为,对于高校民族学专业来说,研究性教学是提高专业课堂教学质量的主要方法和在实践教学中培养学生研究能力和实践能力的重要途径。

生态决策、生态文明建设与生态人类学——崔延虎教授访谈录

在访谈中,崔延虎教授立足新疆绿洲与草原长期田野调查经验,对生态文明建设中生态决策的重要性,本土知识在绿洲与草原地区生态文明建设中的重要价值,以及社会转型期生态文明建设在地方世界中的推进路径等问题进行了分析。崔延虎教授认为,生态人类学可以为生态文明建设提供基于地方经验的真知灼见,但需要从理论、方法、视野等方面对当前国内生态人类学发展中的一些问题进行深刻反思。

中亚古代民族文化中崇七习俗探源

对数字七的崇拜,数万年前的石器时代就出现在内陆欧亚。中亚西亚地区起源和发展起来的三大世界宗教,以及欧亚地区许多民族的民间信仰中,崇拜七现象广泛存在,流传至今。欧亚地区有史以来,数字崇拜文化中以崇七习俗最为典型。广布中亚的伊斯兰文化中,崇七习俗尤为盛行。通过梳理民族学材料、文献材料和考古材料,探寻中亚伊斯兰教崇七现象的历史,可以看到,"七"最初作为数字崇拜的对象,根植于原始人类朴素的宇宙结构观和灵魂结构观,其影响颇为深远。

“少数民族” “弱势群体”的范畴辨析及对象帮扶——兼与马平先生商榷

在近期的研究中,有学者认为:较之汉族,在一定意义上,我国少数民族确属社会弱势群体。我们知道,强势群体与弱势群体的对比存在是社会矛盾冲突产生的重要诱因,而在多民族国家中,真实的或者被认知建构的强势民族群体与弱势民族群体则是引起民族对立、民族冲突,甚至民族仇杀的根本原因之一。基于此,笔者认为,我们应该本着科学客观、求真务实的态度,对"少数民族""弱势群体"涵盖范畴及其对象帮扶加以辨析。唯其如此,才可澄清事实,正确引导社会民众思想认识,为民族地区的社会稳定与经济发展创造良好的舆论认知环境;也可以明确帮扶对象,从而有效地帮助和支持社会弱势群体。

清代新疆常平仓的发展与管理

清朝统一新疆后,常平仓开始在天山以北地区设置。新疆建省后,逐渐推广至全疆各地区。在常平仓发展过程中,仓员设置、仓粮管理、纳粮、出粮时的监督、仓厫的定期检查与维修等制度建设相继建立并逐步完善,这是清代新疆与内地基层行政建置渐趋一致的具体体现,也是清政府对新疆基层社会管理能力不断提升的表现,反映了清政府对新疆基层社会管理的高度重视。

丝路沿线古代民族崇“七”习俗考说

新疆小河墓地发现许多与神秘数字"七"有关的遗迹现象,崇"七"习俗在中亚历史到现在许多民族中都存在,结合民族学材料可以看出,崇"七"文化习俗的流行,与新疆、中亚地区远古居民的宇宙结构观和灵魂结构观有关系。

新疆现代化进程中的吐峪沟传统村落文化变迁研究

吐峪沟是一个典型的维吾尔族传统村落,现代旅游开发加速了古村落的现代化进程。以现代旅游业为代表的现代性因素的大量涌入,给当地传统社会带来经济发展的同时,也带来了复杂而剧烈的文化冲击。在参与旅游业的过程中,交织着物质利益原则和伦理中心原则的矛盾冲突,既是商业利益对亲缘血族群体的撕裂,也是传统文化礼俗与现代文明之间的交织与变异。维吾尔族传统村落文化的发展变化具有多元性,其变迁的关键在于将国家和主流社会推动的"指导性和引导性"变迁转向当地的"主动性"变迁,这样才能使文化发展变迁获得内生力量。

论如何认识“民族利益”与“民族地区利益”

概览当前我国少数民族利益保障和维护相关研究领域,笔者发现,一些研究者著述中存在易于混淆"民族利益""民族地区利益"的观点。鉴于"民族利益""民族地区利益"等相关问题往往是引发民族矛盾冲突的主要因素,也是国内外敌对势力、民族分裂分子进行蛊惑煽动、制造民族冲突、实施民族分裂的切入点,因此,在切实保障和维护我国少数民族利益的同时,明确认识"民族利益"与"民族地区利益",正确引导社会民众思想认识,具有十分重要的现实意义。

陷域与脱域：人类学研究中的“门环误区”及其规避

本文从一次田野调查的反思总结中提出了人类学研究中的"门环误区",发现此种误区普遍存在于人类学的研究之中。造成"门环误区"的直接原因是人类学者常陷域于一种理论、狭小的地域或具体的研究问题,而漠视与其相关的其他理论、地域和问题。规避"门环误区"的途径只能是对这种陷域的脱域:多元宽广的理论视野和扎实细致有效的田野。

关于民族研究中几个问题的探讨

鉴于事关少数民族的相关问题往往是国内外敌对势力、民族分裂分子借以攻击我国民族政策,图谋挑起民族事端,进行民族分裂的切入点。为了探明事实,明确认识,为进一步巩固和发展和谐共生的民族关系创造良好的社会认知环境,有必要就民族研究中几个认识模糊的问题展开探讨,其一,"民族利益"与"民族地区利益"二者能否视同?其二,可否能将我国少数民族直接指称为社会弱势群体?其三,我国少数民族地区存在的教育、就业、贫困等发展滞后问题的根源和实质在何?

回顾、反思与展望:国内哈萨克族人类学研究评述

20世纪50年代以来,国内人类学界围绕历史与社会结构、游牧体系、牧民定居和社会文化变迁四个主题对哈萨克族展开了持续的、多层次的研究。以这四个主题为线索,通过文献分析呈现国内哈萨克族人类学研究的进程与现状。最后,结合当代人类学发展的主要趋势,反思现有研究在层次、视野和深度上的不足指出,在研究层次上,应克服各自为政的弊端;在研究视野上,应致力于当代牧区发展的焦点问题的研究;在研究深度上,应努力构建具有解释力的理论体系。

坚守民族精神 传承民族文化——吐鲁番吐峪沟维吾尔族古村落考察

文章以中国历史文化名村——吐鲁番吐峪沟为例,介绍了其传统的民俗风情和传承不息的人生礼仪过程及功能。指出,举办各种人生礼仪,亲友近邻间互赠礼物的传统习俗,对主客双方而言,都不是利益化的,只是传达情感及维持关系的一种习惯和友好的表示。特别是那些用来相互送礼的布料并不具有实际使用价值,但正是通过这些象征性的礼物维持了村落原有的社会关系,达到了社会凝聚和整合,这才是最具生命活力的现实意义。

中国医患冲突根源的时代特点及社会治理策略

医患关系具有技术性、社会性、伦理性、经济性等多重属性。然而,这些因素都嵌套于各时空要素的综合环境内。既往研究多集中于医药卫生行业治理中观视角,缺乏对时空下社会大背景的观察与联系,导致了社会治理的宏观视角缺位。从医患间个体冲突不断、医患双方走向群际对抗、医患互动走向网络的消极叙事等方面阐述了我国医患关系的现状;其次,提出了我国医患关系不断恶化之根源的时代特点,即复杂与不确定性、风险社会、消费主义以及互联网时代;最后,从数字治理、关系治理、冲突内部制度化、正向叙事与媒介治理等层面尝试为中国医患关系治理开辟一个"新通路",希望以社会治理全面取代行业治理成为今后理论和实践的导向。