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保持特色 更上一层楼——《西域研究》杂志专家咨询会的思考
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作者 李文博 《新疆新闻出版》 2013年第1期66-67,共2页
《西域研究》杂志是新疆社科类学术刊物之一,主要刊发与西域及东西方交流有关的学术论文。自1991年创刊以来,经过几代编辑的努力,逐渐得到西域史研究学者的认可,在国内外西域史研究领域具有一定的学术影响力。2012年11月,《西域研究》... 《西域研究》杂志是新疆社科类学术刊物之一,主要刊发与西域及东西方交流有关的学术论文。自1991年创刊以来,经过几代编辑的努力,逐渐得到西域史研究学者的认可,在国内外西域史研究领域具有一定的学术影响力。2012年11月,《西域研究》杂志经中宣部国家社科基金规划办组织专家评审,入选国家社科基金资助期刊,成为全国受到资助的200种期刊之一。 展开更多
关键词 西域研究 规划办 学术刊物 学术论文 社科基金资助 社科类 专业学术会议 版面费 三审制 作者队伍
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必须重视学术期刊编辑专业素养的提高 被引量:7
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作者 刘国防 《新疆社会科学》 CSSCI 2007年第3期110-112,共3页
在确保刊物正确导向的情况下,刊发论文的学术水平就成为学术期刊质量的关键。学术期刊编辑人员的专业素养与期刊质量关系密切。培训、参加各类学术活动是提高学术期刊编辑专业素养的有效手段。
关键词 学术期刊 质量 编辑 专业素养
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西域绿洲农耕文化的脉搏 被引量:4
3
作者 仲高 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第2期71-74,共4页
西域绿洲农耕文化是西域文化的重要表现之一。要想更深层次地了解西域绿洲农耕文化,我们从绿洲农耕文化的诸种形态、文化关系、文化特征等方面进行阐释,可以清晰地还原出绿洲农耕文化的功能和在整个丝绸之路文化中的地位。
关键词 西域 农耕文化形态 文化关系 文化功能
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媲摩绿洲的历史命运——新疆环境演变史的典型例证 被引量:1
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作者 殷晴 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期66-71,共6页
媲摩绿洲处于克里雅河下游一带,从汉代到14(世纪)的游记和史籍都有关于这片绿洲的记载。文章从环境演变史的角度,探讨和田绿洲中具有典型性的策勒达玛沟以北地区的历史演变。
关键词 媲摩绿洲 历史命运 环境演变
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抓住机遇 后发赶超——实行匿名审稿制引发的思考
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作者 陈霞 《新疆新闻出版》 2013年第1期68-69,共2页
为了改善人文社会科学学术期刊的办刊条件,提高学术期刊的质量,促进学术期刊的发展,2012年全国哲学社会科学规划办公室组织专家进行评审,先后公布了两批共计200种受到资助的学术期刊的名单,这些期刊每年将得到40万元的资助,新疆有两种... 为了改善人文社会科学学术期刊的办刊条件,提高学术期刊的质量,促进学术期刊的发展,2012年全国哲学社会科学规划办公室组织专家进行评审,先后公布了两批共计200种受到资助的学术期刊的名单,这些期刊每年将得到40万元的资助,新疆有两种期刊获此殊荣,即笔者所在的《西域研究》和《新疆师范大学学报》(哲社版)。 展开更多
关键词 匿名审稿制 学术期刊 后发赶超 西域研究 编辑工作 审稿流程 师范大学学报 审稿工作 审稿制度 纸质
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清代新疆的关羽崇拜 被引量:14
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作者 齐清顺 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期101-106,共6页
关键词 清代新疆 关羽崇拜 关帝 乌鲁木齐地区 林则徐 三国演义 巴里坤 清朝政府 乾隆皇帝 西行记
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长龄、那彦成与南疆之乱 被引量:8
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作者 潘志平 《中国边疆史地研究》 CSSCI 1991年第2期32-44,共13页
清道光前期,新疆伊斯兰和卓复辟势力与中亚浩罕扩张势力相勾结,在南疆制造的动乱长达十年之久。平息这场动乱,是鸦片战争前夕清政府面临的最重要的军机事务。大学士长龄和直隶总督那彦成分别受命扬威将军和钦差大臣,赴南疆前线平乱、善... 清道光前期,新疆伊斯兰和卓复辟势力与中亚浩罕扩张势力相勾结,在南疆制造的动乱长达十年之久。平息这场动乱,是鸦片战争前夕清政府面临的最重要的军机事务。大学士长龄和直隶总督那彦成分别受命扬威将军和钦差大臣,赴南疆前线平乱、善后,主持处理这一军机要务。长龄,字懋亭,姓萨尔图克氏,蒙古正白旗人,乾隆二十三年(1758年)生。 展开更多
关键词 那彦成 道光帝 喀什噶尔 浩罕 清政府 南疆 参赞大臣 叶尔羌 英吉沙 道光朝
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中国古代养蚕技术的西传及其相关问题 被引量:5
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作者 殷晴 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期56-65,共10页
目前国内外学者多认为,5世纪中原养蚕技术传到于阗,著有《中国伊朗编》的美国学者劳费尔把时间定在419年,法国的布尔努瓦在其名著《丝绸之路》中则认为其时系在420或440年。根据考古和文献资料,中原养蚕技术传到西域远较... 目前国内外学者多认为,5世纪中原养蚕技术传到于阗,著有《中国伊朗编》的美国学者劳费尔把时间定在419年,法国的布尔努瓦在其名著《丝绸之路》中则认为其时系在420或440年。根据考古和文献资料,中原养蚕技术传到西域远较上述时间为早。近年有人提出《汉旧仪》中的蚕神寓氏公主,即为传蚕种至于阗的“东国公主”,同时《后汉书》上也提供一些线索,说明东汉时期于阗已可能有蚕桑生产。这些观点还缺少足够证据,一时难下定论。出土文物证明,至迟3世纪于阗诸地已有蚕桑出现,这是可以肯定的。由于《大唐西域记》中东国公主的故事影响广泛,人们多把于阗看成是养蚕植桑并继续西传的圣地,其实古代塔里木贫地许多绿洲城镇都有蚕桑生产,越来越多的文书资料证明,4世纪后吐鲁番地区养蚕植桑的规模、丝织业的发展都曾盛极一时。塔里木盆地是中原养蚕技术西传的中转之地。研究于阗文的学者提出证据,波斯的蚕桑生产可能和于阗有关,西方学者把养蚕法传入东罗马定于7世纪,但这一传播过程的具体情节,尚待进一步澄清。 展开更多
关键词 《大唐西域记》 养蚕技术 于阗 中国古代 寓氏公主 塔里木盆 蚕桑生产 西传 经济文化交流 蚕桑事业
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