校本管理对科层式学校管理的冲击

科层式学校管理作为一种管理模式,既有其优势,又有其缺陷。随着社会的发展、科技的进步及国际化趋势的出现,科层式管理已很难适应环境的急剧变化。一种新的管理模式—— 校本管理—— 在哲学基础、权力分配、决策主体等方面对科层式管理产生冲击。

论认知教育在大学生心理健康教育中的重要地位

加强大学生的心理健康教育是目前学校教育中的一项重要内容。认知教育是提高大学生心理健康水平的有效途径之一 ,通过多维的认识教育和心理健康教育 ,可切实改变大学生心理健康状况。

用人工神经元网络仿真加工条件与加工效果的关系

分析了加工条件与加工效果之间关系确定对机械加工的重要意义，总结了加工条件与加工效果之间关系确定的几种方法，并分析了它们存在的问题，指出应用神经元网络是目前解决问题的有效方法。并以线切割机床的工艺数据为例，研究了用改进的ＢＰ网络实现加工条件和加工效果仿真的模型确定及仿真过程。

教师在创新教育中应具备的三个素质

知识功底深①本体性知识,指可以直接传授给学生的学科知识及与学科知识有密切关系的其他文化知识;②条件性知识,指一种有助于提高教学能力的知识(如:教育学、心理学等方面的知识),它是教师形成教育创新能力的必要条件。在实际教育教学中,教师往往是本体性知识较丰富,但不能根据学生的年龄特征、知识水平、理解能力等为学生提供促其“成长”的养料,即缺乏条件性知识。为了适应创新教育的大环境,教师就应做到两手一起抓,且两手都要硬。

略论“信仰”

信仰是对某种理论、学说、主义、宗教的信服、敬仰和尊崇.[1]它的形成主要源于人们对自身某些心理需求的满足.因此,在考察某一社会或群体为什么会出现某种信仰或信仰混乱的情况时,对个体心理状况,特别是心理需求的分析,就是一个很准确的切入点.我国自实施改革开放以后,进入社会转型的关键阶段,社会变革异常激烈,我国的信仰状况也出现了多种变化.由于多种因素的影响,个体的信仰日益复杂和难以把握,部分个体出现信仰迷失、信仰混乱,甚至是信仰错误的情况.但从总体上来说,我国的信仰状况趋于现实化,多元化或个性化.它满足了个体对自身利益、个人幸福的追求,是我国逐渐步入现代工业社会的一种表征.

论集体土地所有权制度的完善

农村集体土地所有权制度是我国物权制度中最重要的内容之一,但是目前存在着诸多问题。文章从分析现状着手,提出了完善集体土地所有权制度的相关设想。

论实施素质教育要实现“五个转变”

实施素质教育,教师要实现由学历教育向“学力”教育的转变;实现由传授知识向丰富经验的转变;实现由务虚向务实的转变;实现由单科精通向一专多能的转变:实现由注重知识向完善人格的转变。

中英文新闻导语语篇结构差异分析

本文以实例比较中英文新闻导语在要素选择、结构安排、内容和角度选取等方面的差异 ,初步分析了造成这些差异的原因 ,并指出了解这些差异有助于英语新闻的写作、翻译和阅读。

如何认识资本主义发展的历史进程

资本主义的全部历史 ,是一部波澜起伏 ,错综复杂的社会运动史。在 2 0世纪前半个世纪里 ,资本主义一直处于风雨飘摇 ,朝不保夕的境地。但在随后的半个多世纪里 ,资本主义没有走向灭亡 ,反而出现了绝处逢生 ,转危为安的形势 ,我们应当复面了解它的发展变化的历史 ,从我国实际出发 ,摒弃腐朽的东西 。

军队财务人员应具备的基本素质

新世纪的到来，知识经济的发展把部队财务建设推到了一个新的起点，军队的财务工作又一次面临机遇与挑战。在军队建设飞速发展的今天，对财务人员的素质，也提出了更新、更高的要求。就军队财务人员应具备的基本素质，在这里笔者谈几点粗浅想法。

怎样预防中学生运动损伤

当前,中学生参加体育锻炼,投身于校内外各种体育项目的积极性日益高涨,但是却经常发生这样或那样的运动损伤。怎样加强预防,避免发生这种不愉快的损伤身体的事件呢?笔者认为,可从以下五个方面来加强。

用现象学方法解读实事求是

本文试图以实事求是思想为桥梁 ,沟通邓小平理论与现象学的实践—生存论 ,努力挖掘体现在当今人们生活实践中具有未来发展趋向的解放思想 ,实事求是 ,与时俱进 ,开拓创新的时代精神 ,希望我们的尝试性研究能够唤起更多的人来共同关注实事求是 ,共同关注哲学创新 。

一元函数与多元函数的比较研究

:本文从研究多元函数的思想方法入手 ,分析了从一元函数到多元函数的研究中出现新问题的原因 。

试析《褰裳》、《静女》中“赋”的运用

《褰裳》、《静女》是《诗经》中的两首反映劳动人民爱情生活的情诗 ,虽然是从不同角度描写男女相约相见的场景 ,但却有着非常重要的共同点 ,那就是都运用了赋的手法来展示诗歌内容 。

一种新型的双向应力操纵器

介绍了一种新型的双向应力操纵器，阐述了该操纵器的工作原理并给出了测试结果。

评王弼“得意忘象”的唯心主义先验论

王弼的“得意忘象”哲学思想是建立在“以无为本”的唯心主义本体论基础之上的。他的认识论虽然有一定合理的地方，但由于片面排斥实践活动，最终陷入了唯心主义先验论的泥潭。