地方高校研究生奖助育人工作的现状检视与模式改进——以河北大学为例

研究生奖助育人工作成效直接影响研究生人才培养质量。抓住研究生奖助体系的“育人”本质,结合河北大学多年来奖助育人工作经验,在对实践中存在的问题进行检视的基础上总结了学校研究生奖助育人工作思路,对尚需解决的一些问题进行了思考与展望。

综合性大学与企业合作的路径选择——以河北大学为例

关于校企合作,以往人们的关注点多集中在职业技术院校和企业如何有效对接方面,忽略了综合性大学与企业的合作与沟通问题。综合性大学学科门类齐全,各路人才荟萃,招生规模又大,生源地域也广,其与企业合作的空间与潜力似应更大。基于此,笔者认真梳理了近5年来河北大学与企业合作的主要形式,包括合办各类短训班、共建重点实验室、联合培养高层次人才等,合作实现了互利双赢,以及经济效益和社会效益的双丰收。然在当前,河北大学与企业的合作还存在着诸多不足:缺乏相应的制度保障、政府桥梁和推手作用尚未充分发挥、校企合作领域太过狭窄,学校对企业内部优质资源挖掘利用不够等等,导致综合性大学与企业合作的效能无法充量发挥。

地方高校研究生党建育人模式创新与实践--以河北大学为例

研究生党建是开展研究生思想政治教育工作的重要抓手,对加强和规范研究生教育管理具有重要的作用。加强地方高校研究生党建工作是顺应高等教育发展新形势、全面贯彻落实党的教育方针、推进新时代高校党建工作的重要内容。地方高校研究生党建工作应结合自身实际情况,变革工作思维,创新党建工作方式,拓展党建工作载体,实现党建由单一转向融合、由综合向精准的转化,不断丰富党建工作内涵,提升研究生党建育人工作的实效性。

“对象性活动”对思政课教学改革的观照——以河北大学思政课微电影教学改革实践为例

思政课教学的任务是帮助大学生树立正确的世界观、价值观、人生观。如何发挥其对大学生思想引领、价值观塑造和人生导向的作用,一直是思政课要解决的现实问题。河北大学对思政课进行了全方位、深层次的改革。其中,在"对象性活动"哲学理论观照下进行的微电影教学改革的探索与实践,让思政课教学既有理论深度又有实践温度。对象性活动是实践的主客体之间内在相互作用的过程,是改造实践客体、提升实践主体的有效途径。思政课微电影教学本质上是对象性活动,它通过搭建实践载体,构建对象性活动的主客体关系,提升思政课教学的实践温度,使思政课教学在讲好新时代中国故事中增强时效性和吸引力。

寻求社会制度的伦理基础——河北大学博士生导师黄云明教授访谈

在具体的经济伦理、政治伦理和法律伦理问题的研究中,社会基本制度建构的哲学和伦理问题的阐发,必须坚持马克思主义理论的指导,没有正确的哲学方法论是不可能阐发清楚社会制度相关的重大理论问题的。中国特色社会主义道路、制度和理论是中国人对现代人类文明作出的最伟大贡献,作为制度伦理研究的学者,进一步阐发中国特色社会主义经济、政治和法律等主要社会制度的伦理合理性是义不容辞的责任。

“五四”运动时期马克思主义大众化基本经验探微

"五四"运动时期,在中国,马克思主义大众化取得显著成效,归纳其经验主要是在推进马克思主义大众化进程中奠定了马克思主义大众化传播的广泛基础,构建了马克思主义大众化传播的重要载体,建立了马克思主义大众化传播的主阵地,指明了马克思主义大众化传播的正确方向。回顾和总结"五四"运动时期马克思主义大众化的基本经验,对于推进当代中国马克思主义大众化具有特殊意义。

调查研究:延安时期推进马克思主义中国化的重要路径

早在江西时期,毛泽东等便非常重视调查研究。延安时期,中共更是将调查研究固化为一种制度,自上而下大兴调查研究之风,并积极开展调查研究实践。这一举动,使广大党员干部改变了重理论轻实践的思想观念,促进了重视群众利益工作作风的形成,加深了对中国基本国情的了解和认识,从而为马克思主义中国化开辟了道路,有力推动了延安时期马克思主义中国化的实现。

马克思主义哲学视阈下的“底线思维”透析

"底线思维"是一项至关重要的改革方法论,它是马克思主义科学世界观和方法论的具体体现,蕴含着丰富的马克思主义哲学思想和观点。从辩证唯物主义视角看,它是坚持辩证唯物主义的根本要求,基于我国具体实际而形成;从唯物辩证法的角度看,它是对马克思主义矛盾的观点、联系的观点和发挥主观能动性等观点的运用和发展;从认识论的角度看,它是基于我国改革开放和共产党人躬行作风的实践基础上,对实践和认识关系的运用和发展;从唯物史观的角度看,它是中国共产党在正确分析党面临的新情况和新问题基础上,运用马克思主义唯物史观的必然产物。

青年马克思主义新闻人才培养机制

新闻宣传事业是党的耳目喉舌，青年是马克思主义理论和实践成果的继承者、传播者。高等院校要结合立德树人的根本任务，应对西方意识形态渗透、多元化社会思潮等挑战，拓展推进青年马克思主义新闻人才培养机制，这不仅是党的新闻舆论建设的需要，是提高党的执政能力的需要，也是青年新闻人才对于马克思主义新闻观接受、传播和实践的过程。

延安时期中共推进马克思主义中国化的内在动因

延安时期是马克思主义中国化实现第一次历史性飞跃的时期,在马克思主义中国化历史上占有重要地位。但是,延安时期马克思主义中国化不是自发实现的,而是主体推动的结果。当时,中共推进马克思主义中国化主要有两个内在动因:一是回应反对者的攻击,争取国共两党意识形态斗争胜利的需要;二是争取自身独立自主地位,摆脱共产国际控制的需要。

中国马克思主义史学发展历程回顾与思考

马克思主义史学在中国由小到大,经历了一个曲折发展的过程。新时期,中国马克思主义史学迎来发展的春天,但也面临一系列的问题。坚持以唯物史观为指导的治学宗旨,处理好历史研究与现实关怀的关系,提高史学工作者的社会责任感和时代使命感,既是中国马克思主义史学走出低潮的可行方法,也是其作为主流史学坚持正确导向的必然要求。

试论马克思主义生态思想

在马克思主义思想理论体系中,生态思想是一颗耀眼明珠.这颗明珠为后人在处理人与自然之间的关系上提供了方法.当前,我国经济在快速发展的同时,生态问题也日益凸显.对马克思主义生态思想进行解读,对我国大力推进和谐社会建设以及生态文明建设有着现实指导意义.

毛泽东的党风建设思想是马克思主义政党建设理论的中国化

在长期的革命和建设实践中,毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法,把马克思主义经典作家关于无产阶级政党的作风建设思想与中国的具体实际相结合,形成了系统的党风建设理论,从党风建设的角度实现了马克思主义政党建设理论的中国化。

抗日战争与马克思主义中国化的提出

中国共产党早期领导人从一开始就有自发的马克思主义中国化意识,但是党成立后艰险的内外形势,使他们没有机会将这种自发意识发展为自觉状态,公开探讨马克思主义中国化的问题。抗日战争期间,特殊的社会政治形势和处境,终于为中国共产党提出马克思主义中国化提供了难得的历史契机。

马克思人民主体思想的基本内涵、历史逻辑与价值指向

马克思在思想发展和革命活动的实践中,逐步发现了人类社会历史的真正主体不是抽象的自我意识,而是以无产阶级为代表的、占社会成员绝大多数的广大劳动人民。人民作为与客体相对的主体,通过对象性劳动确证自身主体地位,在历史发展过程起决定性作用,具有不被任何外界强制力量剥夺的自由、权利和尊严。马克思考察了人民作为历史主体的演化过程,肯定了资产阶级在特定历史时期的重要作用,揭示出资本主义社会的历史暂时性与不合理性,强调人民主体在客观历史发展过程中必然从“是”走向“应该”,从物质力量支配人民的客体状态走向自由而全面发展的主体状态。马克思人民主体思想关注“现实的人民”在历史发展中的地位和作用,超越资本主体价值的空洞性抽象性、重新树立起个人自由、社会平等、人民至上的价值指向。

对马克思主义意识形态政治功能的解读和探索——评《马克思主义意识形态政治功能及实现形式研究》

《马克思主义意识形态政治功能及实现形式研究》(中国社会科学出版社2015年版)一书从我国当前对意识形态建设的需求这一角度出发,积极探索马克思主义意识形态对各种社会思潮的引领和超越,对坚持和夯实马克思主义在我国意识形态领域的指导地位、维护我国政治文化安全既有理论突破,又有现实指导意义。其研究深度体现在以下三个方面。

马克思社会共同体的三维阐释

马克思社会共同体思想是构建人类命运共同体的理论源泉。劳动、资本、国家是马克思阐释社会共同体的三个维度。国家是马克思反思社会共同体最早关注的问题。马克思透过资本主义意识形态的迷雾,揭示了国家的阶级本质,掀开了国家共同体的虚假面纱。资产阶级国家共同体是在市民社会基础上历史生成的,国家共同体的秘密存在于市民社会。资本是马克思解剖市民社会共同体的核心概念。马克思青年时期从哲学向经济学的转向实质是围绕国家问题的政治哲学研究向围绕资本问题的经济哲学研究的转向。资本与劳动的关系是理解市民社会秘密的钥匙。劳动是马克思建构自由人联合体的理论基石。马克思立足劳动立场,把建构共产主义自由人联合体的历史使命赋予了无产阶级。建构自由人联合体的社会条件是劳动社会化的充分发展,主体力量是全世界无产者联合起来。马克思社会共同体思想为新时代法治国家建设和构建人类命运共同体提供了理论方法和价值原则。

马克思资本管理思想的哲学意蕴

在马克思的语境中,资本是货币增殖过程的存在,这个增殖过程不会自然发生,而是需要严格、科学的管理介入才能实现。资本管理既是追逐剩余价值的过程,也发挥了社会历史变迁意义上的工具性职能,为社会发展创造物质财富。我们在充分认识物质资料生产是人类社会生存发展基础的基本观点的同时,必须认识到资本自身的运动所体现的无序扩张和脱实向虚的行为特性。要明确马克思主义政治经济学在我国经济实践与理论发展中的指导性地位,深化马克思主义政治经济学在新的时代条件下引导资本健康发展的科学方法论研究。

马克思恩格斯的语言观与中国特色社会主义话语体系建构

中国特色社会主义话语体系是当代中国占主导地位的国家核心话语体系。马克思恩格斯以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,对语言进行过深刻的论述,形成了关于语言的实践属性、阶级属性、话语功能的比较系统的语言观,为建构中国特色社会主义话语体系提供了理论指南、价值引领和方法论指导。面对百年未有之大变局,我们要牢牢把握意识形态领导的主动权,建构体现以人民为中心的中国特色社会主义话语体系。

福柯“反抗规训权力”的解放之路批判——基于马克思权力观的视野

通过对西方社会话语权力和规训权力的研究,福柯发现西方社会的主体是以“塑造主体”的形式呈现的,生产性权力使得西方社会成为一个“全景敞视社会”。福柯虽然指出了西方现代社会的困境,但对权力主体的消解导致其走向泛权力论,试图在生存美学的实践中找到人自由解放的路径也颇具浪漫主义色彩。马克思从生产实践过程中现实的人出发,对权力生产的物质基础进行考察,指出人的解放是一种现实的和革命的社会运动。当代西方社会的现实困境深刻表明,必须走出资本权力生命政治的循环模式,回到马克思的现实解放理论之中,才能真正实现当代人的自由和解放。