搭建实践教学平台 培养应用型人才——以河套学院汉语言文学系“写作实训教学有效性实验研究”为例

向应用型大学转型,培养具有多样性、动态性和复合性的人才成为必然。这就要求转型学校的教学必须做出相应的调整与变化。利用网络,组织学生编辑电子期刊,为写作课程搭建实训平台。使学生通过这一实践教学平台的搭建,在多方面有所发展。

高校汉语言文学教学弘扬中华传统文化之我见

随着全球文化交流越来越频繁,对中华优秀传统文化的弘扬,既是挑战又是机遇。汉语言文学学科具有特殊的人文性,承担着弘扬中华传统文化的使命。在教学过程中,重点要从教学内容的内涵上修炼内功,培养学生文化内涵和文化自信,从而提升高校汉语言文学教学的教育质量。

新媒体助力地方本科院校校园文化建设实践研究——以河套学院为例

高校作为社会主义文化传承的前沿阵地,要以高度的文化自觉,大力加强校园文化建设,构建全方位育人的文化环境。河套学院的生存与发展浸透在河套文化的教育生态环境之中。升本以来,河套学院高度重视校园文化建设,目前该学院围绕"阴山岩画""盆骨雕塑"和"九曲黄河"等地域特色诠释着校园文化的精神魅力。为了应对网络的冲击,弘扬主旋律,激发正能量,河套学院在认真研究新媒体对校园文化影响的基础上,正在采取切实有效的措施,积极构建以新媒体为基础的校园文化新平台。

生态女性主义视阈下的河套文学研究

生态女性主义是在对女性的社会身份和自然生态现状关注的基础上产生的。它为我们提供了一个重新审视和理解人类与自然,女性与男性之间关系的角度。通过这个角度对河套地区的文学作品进行解读,寻找挖掘其中蕴含的生态女性意识,为打破二元论思维模式、构建新型生态社会提供借鉴。

以“四位一体”为核心探索地方高校传媒人才培养新路径——以河套学院为例

新闻舆论工作事关党和国家前途命运。高校传媒类专业人才是我国未来新闻从业人员的重要组成部分。河套学院作为内蒙古自治区西部地区唯一一所普通本科院校,传媒类专业是其升本以来重点打造的特色专业。目前,河套学院该类专业已形成以“部校共建、校企合作、校媒协作、师生合作”四位一体为核心的人才培养模式,为其他地方高校的传媒人才培养提供了借鉴。

汉语总括副词的来源

汉语总括副词大多来源于动词或形容词,还有一些是由动词引申为形容词再虚化为副词。本文考察了皆、尽、毕、俱、具、都、总、全等8个古汉语和现代汉语中常用的总括副词,探究总括副词用法的来源方式及在各个时期的使用情况。从整个汉语发展中分析汉语总括副词的产生、发展和演变过程。

河套文化的传播策略研究

河套文化作为本土文化,发展得较为缓慢,其传播手段也相对单一。新媒体的出现,公众平台的流行,都赋予了河套文化千载难逢的发展机遇。本文在剖析河套文化的传播特点、传播效果的基础之上,提出了河套文化的传播策略,并从措施保障的提出、信息技术的进步、受众市场的形成方面考虑,搭建了文化合作平台,变革了文化传播模式,最终为河套文化的发展提出了可实施性策略。

河套文化的传播研究系列之二——河套文化的传播效果研究

随着河套文化在传播学领域传播特点的清晰,我们将主要研究方向集中于传播效果的研究。本文总结了多部图书、期刊、影视作品、网络产品等,对河套文化的传播效果进行客观的剖析,以便于进一步提出传播策略。

从二人台唱词看河套方言的名词重叠现象

二人台是以口语为基础记录下来的民间艺术形式,通过对二人台唱词的研究,发现有大量的名词重叠现象,他们虽有与普通话相同之处,但更多的是不同。旨在发现和研究这些不同,以此来窥看河套方言的特点,并从中探究河套方言名词重叠的构词机制及其主观性特征,强调名词重叠形式在河套方言中独特的存在价值。

略谈唐宋文学教学中文献“史”的应用

在中国古代文学教学中恰当地运用文献,不仅事半功倍,而且更加严谨,既锻炼了学生的学术水平,亦夯实了教师的教学基本功。文献当中“史”的应用更加突出,它涉及文学的历史继承性、作家创作的历史背景及当时的社会习俗、作家个人的风格爱好,还有文学研究中的学兼多科等方面的内容。

阴山文化研究现状及其在古代诗歌中的文学寄寓

区域文化研究可以挖掘区域文化、经济资源,也可为中华传统文化的传承和弘扬提供新的素材和动力。从文学视角看,中国古代诗歌特别是历代边塞诗中,寄寓着大量的阴山地域文化因素,但是专门针对阴山文化的挖掘、文献收集整理不够,在区域文化的感知上存在零乱感和断代感。文章对阴山文化研究现状进行评述,并以古代诗歌为切入点,对阴山文化进行文学视角的初步梳理。

北疆文化传播在内蒙古文化建设中的价值定位与传播路径

明确北疆文化传播对于提升文化认同、区域凝聚力,塑造文化品牌,促进文化旅游与经济发展,以及传承和弘扬中华优秀传统文化的重要性。分析北疆文化传播的现状,包括传播内容、形式、范围、影响力以及传播主体与受众。提出了五大策略:一是以教育体系为基石,推进北疆文化的深层传播;二是利用现代传媒手段,拓宽北疆文化的传播渠道;三是深入挖掘与利用红色文化资源;四是创新文化艺术创作,展现北疆红色文化的时代魅力;五是加强文化旅游合作与交流,绽放北疆文化的独特魅力。

称名关系结构“(被S)称(之)为N1的N2”

"(被S)称(之)为N1的N2"结构通过N1对中心语N2进行二次称谓,"(被)称为N1"降级为内嵌型关系小句对N2进行关系化操作,其中N1多为由专有名词表征的引述语。N1和N2的语义所指关系主要包括相同、属种和相似三类,且N1和N2的位置不能互换。称名关系结构的存在是语言自反性和元话语功能的体现,它通过明确指称、精准传信实现人际互动功能;通过小句降级和背景化实现句际整合和语篇连贯。由于上述特点和作用,称名关系结构与应用文体、议论文体具有较高的适切度。言说动词"称为"构成的小句与认知动词"视为"、动作动词"作为"相比,其系联的名词更容易实现关系化操作。

接受美学视角下文学翻译中模糊语言的审美再现

由于中英语言表现形式以及东西方美学思想方面的区别，文学作品的模糊语言翻译中会出现很多问题，在翻译模糊语言的过程中，不能只是简单地填补原文的含义，将原文学文本的含蓄美以及模糊美打破。接受美学理论主张不仅要尊重文学作品文本的原本含义，同时也要尊重翻译者的自由创作，这样可以增强整个文学作品翻译的审美感染力。本文主要基于接受美学视角下分析如何再现文学翻译中模糊语言的审美，并且提出了几点文学作品中模糊语言审美再现的技巧。

从文学视角观察河套地域文化——河套地域文化与河套文学关系之研究(一)

河套地域文化是在特定条件下历史文化积淀而成的复合多元的文化形态。从文学视角来观察河套地域文化,发现河套地域文化赋予河套文学以开放性、包容性的文化机制,因而文学解读应向河套文化精神覆盖,深入到民族文化及审美心理建构层面,从而隐喻民族精神的指向。从文学视角观察现代河套地域文化,有四点值得关注:口头民歌传唱的多样性创作与作家创作的地域性特征共存;在人物塑造上,河套作家创作的共同性表现为浓重的农民情结,个性化的文化认知大都融于地域性的文化体验;河套作家的创作心理与河套文化存在着同构关系,其话语方式与河套文化存在着对应关系,更多地体现着河套地域风采;开放、进取、包容、和谐是河套地域文化的核心,也是河套文学的总主题。

传统仕途文化中“廉洁”与“公正”思想

要吸取传统仕途文化中"廉洁"与"公正"思想的精髓,使之成为新时期社会主义政治文明建设的文化源泉和行为典范,从而更好地推动"五位一体"框架下的社会整体建设。

大学生对中国传统文化的认知分析与教育实践探索——以河套学院为例

中华优秀传统文化蕴藏着丰富的思想资源,包含着优秀的传统美德。新时期大学生思想政治工作需要继承优秀传统文化和传统美德,广泛开展教育实践活动,增强思想政治工作的实效性。本研究旨在通过调查大学生对中国传统文化的认知度、认同度和获得途径,分析大学生对中国传统文化的认识方面存在的问题,探讨大学生思想政治教育和传承中国传统文化相结合的有效途径。

地方本科院校校园文化建设的实践与思考——以河套学院为例

高校作为社会主义文化的前沿阵地,要以高度的文化自觉,大力加强校园文化建设,构建全方位育人的文化环境。河套学院的生存与发展浸透在河套文化的教育生态环境之中。分析、思考河套学院校园文化建设的现状与构建和谐的校园文化相得益彰。

实践研修在途中——河套学院青年骨干教师研修五年记

河套学院骨干教师培训,经历了五年四期的实践研修历程,实现了理论创新、实践创新、目标创新。传统教师培训解决的基本问题是知识学习和技能提高,培训成效的关键是理论联系实际。河套学院教师培训的实践创新,是重视研修过程,着眼实际工作改进。目标创新实现了专业学科发展向体验第二专业学科(教育学)学习的目标转变,激发了培训教师的职业素养向教育实践家追求的目标树立。实践研修促使教师像教育家一样去思考和实践。

在场 连接 共鸣——从《2023年中央广播电视总台联欢晚会》谈起

春节联欢晚会存在独特的文化品格,不仅是一档特别的综艺节目,也是我国传统文化传承与文化传播的一个重要载体。2023年癸卯春晚是一场集地道的年夜味、雅俗共赏的审美追求、浓厚的家国情怀于一体的视听盛宴。整台晚会借助在场感营造传统佳节的祥和氛围,借助鲜花象征之意连接时代发展要义,借助影像记录平凡生活、激起观众共鸣。本文尝试从在场、连接、共鸣三个维度对2023年春节联欢晚会进行评析,有助于综艺节目的艺术审美价值和观众媒介素养的提高。