开展群众性合唱活动的意义与发展建议——以玉溪市文化馆为例

自2005年＂云南聂耳音乐基金会＂在玉溪成立以来,随着前4届＂中国聂耳音乐（合唱）周＂在玉溪的成功举办,玉溪的知名度得到了较大提升。2011年6月,玉溪被中国音乐家协会命名为＂中国音乐家协会合唱基地＂。今年,《玉溪建设＂聂耳音乐之都＂实施方案》经市委、市政府常委会审议通过,标志着玉溪市建设＂聂耳音乐之都＂工作正式启动。

艺术审美下的云南玉溪蒙古族服饰生态源流与文化底蕴

居住在云南省玉溪市的蒙古族是元朝时落籍在通海县兴蒙乡的骑兵后裔,与我国北方游牧民族一脉相承,为了适应当地农业,将传统服饰进行改良。本文以该乡蒙古族服饰的生态源流和文化底蕴为着手点,详细分析南北蒙古族服饰差异,并对服饰中的图纹意蕴、造型特征和美学特色进行深入阐发,旨在挖掘当地和北方蒙古族服饰艺术中蕴含的文化精髓。

文化的救赎与城市气质的再塑——关于玉溪市建设“聂耳音乐之都”的几点思考

当今世界,城市的核心竞争力不仅体现在经济和技术上,更体现在文化和品牌上,城市不仅以文化论输赢,还要以文化定未来、求发展。随着改革开放的不断深入和全球化浪潮影响的日益扩大,我国的经济建设与社会生活得到了快速发展,而文化精神建设特别是城市文化精神建设却被消费主义和娱乐至上消减到了枯萎的边缘,导致了城市发展千城一面的同质化和市民文化精神生活粗鄙化等问题日益突出。如何根据自身文化、

借鉴优秀传统民族文化 创作具有时代精神佳作——以玉溪市部分获奖歌曲为例

玉溪市在贯彻省委、省政府《关于建设．云南民族文化强省的实施意见》中，明确提出“打造具有爱国主义教育意义和先进文化内涵的聂耳音乐品牌”发展战略，要把玉溪打造成国内外音乐艺术交流的窗口和“音乐之城”，为此十分重视音乐创作并收到较好效果，歌曲创作已成为玉溪文化发展一大亮点。玉溪的歌曲创作不但有一定数量，而且还有一定质量，先后有数十首歌曲获“群星奖”、云南省政府奖、“彩云奖”等，是云南省获奖较多的州、市之一。

浅论现代文化馆的社会功能与文化价值

玉溪市文化馆前身为玉溪专区文化馆,1964年5月成立。整个发展经过3个历程:20世纪70—80年代的以文补文时期、2000年以来的免费开放时期、十八大以来的现代公共文化服务保障体系建设时期。在以文补文时期,由于国家的整体经济和生产水平还处于一个较为薄弱的时期,文化馆通过文化人、文化项目来闯市场,创造可观的经济效益和社会效益,再来反哺文化事业,通过开拓文化市场,为文化馆的基础设施建设奠定了良好的基础。

改革开放40年 聂耳精神世代传——玉溪打造聂耳文化品牌在全国创造了“十个第一”

习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年开幕式上的演讲中说：＂40年众志成城、40年砥励奋进、40年春风化雨,中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。＂玉溪各族人民和全国、全省一样,在中国共产党的领导下,40年来同样用自己的双手在滇中大地上书写了＂玉汝于成,溪达四海＂的壮丽史诗。仅在文化建设打造聂耳文化品牌中,就创造了＂全国十个第一＂,为今后把玉溪建成＂聂耳音乐之都＂打下了坚实的基础。

音乐考级中一些值得关注和思考的问题及建议与对策——以玉溪市音乐考级为例

改革开放以来，随着人们物质生活的不断提高，素质教育在全社会大面积展开，各种形式的音乐培训应运而生，音乐弩级活动也随之蓬勃发展。玉溪是人民音乐家聂耳的故乡和著名的“花灯之乡”，音乐在群众中有着广泛基础，特别近些年来，学习音乐的少年儿童人数不断攀升，承办考级的机构或团体在玉溪也从无刮有发展起来，

玉溪市音乐创作与合唱指挥培训班综述

2014年11月23日，为期3天的“2014年玉溪市音乐创作与合唱指挥培训班”正式启动。本次培训以深入贯彻习近平总书记主持文艺工作重要讲话精神为重点，着眼加强我市音乐文化工作者队伍建设，强化对基层文化工作的指导，进一步提高基层音乐文化工作者业务素质，为推进具有本土特色的高品质音乐成果的出炉奠定扎实的理论基础，以适应新形式下我市文艺创作工作的需要。

浅论文化馆群众文化活动品牌化的意义和作用

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文化文艺事业,习近平总书记在文艺工作座谈会、中国文联十大、全国宣传思想工作会议、全国政协十三届二次会议上,多次对新时代文艺工作的目标任务进行了深刻阐述。这些讲话一脉相承,相互关联,是群众文化工作开展的重要纲领。文化馆作为现代公共文化服务体系建设中的重要环节,如何推出更多艺术精品和精品服务惠及群众,让群众享受公共文化务体系建设成果就成为摆在我们群文工作者面前的一个重要课题。本文以作者所供职的玉溪市文化馆近年来着力打造文化活动品牌所取得的经验做法为例,阐释打造群众文化活动品牌化的意义和作用。

弘扬聂耳精神 共建音乐生态——玉溪市弘扬聂耳精神举措漫谈

玉溪是人民音乐家聂耳的故乡，聂耳是玉溪传统文化孕育的精灵，多年来，玉溪人民继承发扬聂耳精神，取得了很大成绩。2004年5月25日在玉溪成立的“云南聂耳音乐基金会”，依托丰厚的民族音乐资源和文艺创作优势，发掘民族民间音乐精华，打造聂耳品牌，保护传统文化，繁荣音乐事业，推动了文化事业的迅速发展，促进了社会经济的全面进步；

后疫情时代文化馆工作的思考

随着近年来我国社会经济水平的快速发展,新时代的群众文化活动正在逐渐的告别以往单一的工作形式,正在朝着多样化的道路创新发展,文化馆的建设过程中已经开始普遍的应用数字化建设手段,公共文化服务得到了很大程度的丰富。面对新冠肺炎疫情这场没有硝烟的战争,人们看到了祖国的伟大以及国家体制的优越性,人们清晰地意识到中国共产党将人民的身体健康以及生命安全放在第一位的坚定信心。

试论新时代文化馆管理型复合人才的素质要素

正值"十四五"开局之年,着力提升公共文化服务水平,大力发展文化事业,保障人民基本文化权益,让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活,已被各级政府逐步推上日程。目前,在我国文化艺术事业建设过程中,管理型复合人才一直制约着文化馆发展,特别是随着全社会物质生活水平和精神文明水平的提高,文化馆管理中的关键、最为核心的因素——文化馆管理型复合人才这一短板就愈加明显地凸显出来。

云南省玉溪市建设“音乐之都”的思考

本文依据实际工作经验及相关文献资料的记载,对玉溪创建"聂耳音乐之都"的优势,以及构建"聂耳音乐之都"的过程中,应当采取的措施进行分析,希望可以对相关工作人员起到一定借鉴作用。

非物质文化遗产融入现代生活的路径探讨——以云南非遗项目为例

中国具有丰富多彩的历史文化,中国社会百年以来面临了巨大变革,传统文化和人们日常生活之间出现了断裂的现象。随着近几年中国非物质文化遗产保护事业的开展,较多传统文化逐渐在文化保护理念背景下得到保护、发扬、振兴。非物质文化遗产如何融入现代生活成为了一个社会热点讨论的话题。文章基于这样的背景,以云南地区非物质文化遗产项目为基础的案例进行详细的讨论。从多角度阐述非物质文化遗产在现代社会发展中所面临的困境以及非物质文化融入现代生活的基础原则,进而提出云南地区非物质文化融入现代生活的一些有效举措。希望可激活民众对非物质文化的认知,让更多的人群关注到非物质文化遗产保护的重要价值和意义,推动当代民众生活的变革。

发展和传承少数民族传统音乐文化的一些思考和建议

传统文化是民族文化发展的根基，是一个民族在生活和发展的过程中形成的一种文化传统。世界上任何一个民族的传统文化都有其独特性与潜在价值。我国的少数民族传统音乐文化在全球化、信息化的今天，尚未完全摆脱经济社会所带来的冲击。当前，对它的保护、传承、发展以及与信息时代的张力关系，

论戏曲繁荣与群众文化的关系

戏曲是一门综合艺术，起源于原始歌舞。在东汉张衡所著的《西京赋》中，有原始歌舞《总会仙倡》演出的盛况描写，舞台采用布景、道具和假面，并且有兽和人物同台表演，就有了简单的过程和情节。

群众文化辅导的意义及模式探索

随着我国经济的高速发展,国民物质水平得到了显著提升。当前我国国民逐渐从原有的物质追求转向精神追求。我国国民越来越注重人文综合素养的提升,通过群众文化辅导能够极大地提升我国公民的人文素养,传统我国悠久的文化历史,提升我国公民的整体素质,为构建中国形象奠定基础。本文将从群众文化辅导的意义入手,简要分析与探究群众文化辅导的运行模式。

“阿苏者”跳歌调及“关龙”仪式的文化内涵——以新平彝族傣族自治县平掌乡为例

"阿苏者"跳歌调是流行于玉溪、楚雄、普洱、临沧、西双版纳等地的一种民歌,流行区域贯穿整个哀牢山脉,大致分布于红河与澜沧江之间,在彝族、哈尼族、拉祜族、汉族等多个民族中流传。"阿苏者"跳歌调有多种称谓,玉溪、楚雄、普洱一带称"阿苏者""阿苏则""阿乖乐"等,临沧一带称"阿数瑟"。

浅析彝族四腔的文化内涵

四腔是流行于玉溪市的峨山、通海、华宁和红河州的石屏、建水一带的彝族支系尼苏人中一种山歌形式，当地人称唱四腔为“唱曲子”。四腔和五三腔、海菜腔、沙莜（山药）腔一起被誉为“滇南四大腔”。按民族传统称呼和唱词的内容，彝族尼苏民歌大致可分为四大类：大曲子、小曲子、小调、杂弦调，其中大曲子的结构最庞大，“滇南四大腔”就是生活在不同地区的尼苏人创造的不同音乐色彩的大曲子。

玉溪少数民族音乐发展浅论

玉溪少数民族众多,以花腰傣文化、彝族文化、哈尼族文化为代表的民族文化呈多元化形态存留在民间。玉溪各族人民在漫长历史的长河中创造出了灿若繁星的传统音乐文化,深入研究玉溪少数民族音乐发展状况具有十分重要的意义。近年来,随着现代公共文化服务体系建设的高位推进,市委、市政府对民族音乐文化高度重视,玉溪少数民族音乐文化取得了很大发展,少数民族音乐的表现形式更加丰富,民族音乐探索的领域也获得了进一步拓宽,广泛而深入的民间音乐采集,对民族音乐的继承和发展也产生了很大的影响。