试析少数民族大学生就业的影响因素——以西南民族大学彝语言文学专业为例

为缓解大学生就业压力,协调区域发展,党和国家出台了一系列鼓励大学生到基层就业、西部就业的政策。通过人才输血工程提振当地经济、文化发展,助力精准扶贫,为实现全面建成小康社会提供了必要的人才保障。西南民族大学彝语言文学专业立足民族地区,近年来学生就业多以基层项目为主,该文旨在通过对近几年该专业就业形势分析、研判,了解该专业学生基层就业的关键影响因素,并通过分析研究提出应对性策略。

少数民族大学新生心理适应问题研究

大一新生无论在学习还是生活上都有不适应的情况,这样的不适应还表现在人际关系和价值观等方面,尤为关键的是心理适应问题.少数民族大学生中相当一部分是来自老少边穷地区,这使得学生的心理落差过大,心理适应问题更加突出,加之民族风俗习惯等差异也常常会影响少数民族学生的教育.在此过程中若没能把握住学生心理适应问题,则极有可能发生偏差甚至酿成悲剧.本文主要对少数民族大学生在心理适应过程中面临的问题进行分析研究,针对具体问题做出了相关阐释,并提出了相应的解决方法.

乡村振兴背景下少数民族双语教育 扶贫的法律保障研究 ——以凉山乡村小学彝汉双语教育为例

乡村振兴的战略是推动我国农村地区发展进步的重要举措,“文化振兴”则是其重点内容之一,用乡村振兴战略引 导教育精准扶贫实现教育助力脱贫。本文针对当前凉山彝区乡村小学教育扶贫过程中教育扶贫识别准确度低,缺乏完善法律 制度保障双语教育扶贫的问题,探讨乡村振兴背景下少数民族地区双语教育扶贫的法律保障。以发挥教育扶贫的积极作用帮 助凉山彝区实现乡村振兴。

西南民族大学彝语言文学专业发展历程论述

彝语言文学专业从20世纪50年代初开办至今,已走过60年历程。1951年3月开设拼音彝文专修班,1958年中断招生;1977年恢复彝语言文学专业。在缺师资、缺教材,教学条件差的情况下,所有教职工艰苦创业、勇于创新,把彝语言文学专业办成了现代化的、高水平的、有特色的专业。彝学学院已成为四川省彝汉双语本科人才培养基地;彝语言文学专业是国家民委和四川省的重点学科,四川省的品牌专业和教育部的特色专业;形成了以彝语言文学为特色的多语种专业方向群,有3个硕士点、1个博士点专业方向。培养出各级各类人才3000多名。为民族地区的经济、文化发展做出了贡献。

斯蒂文·郝瑞的中国西南彝族研究

斯蒂文·郝瑞是20世纪80年代以后对中国西南民族研究卓有成效的少数外国学者之一,他从实地考察出发,特别是对西南地区颇具代表性的彝族的历史、族群认同、文化变迁、教育、彝学史等等进行了学理性的思考、研究和梳理。其研究无疑有助于宣传介绍彝族,同时也有助于从客位的角度丰富西南民族研究成果。

历史使命与文化尊严——中国当代多民族母语文学发展论

在全球化背景下,中国的经济、文化、教育等国际化趋势日趋明显,其意义越显重要。作为多民族现代国家,中国多民族母语文明的当代传承,母语叙事的主体性延续,族群文化独特性的持守,"多元"与"多源"文化生态的可持续发展,这些命题都直接关涉到国家实施文化兴国战略、建设文化强国、实现中华民族伟大复兴、实现"中国梦想"的重大人文历史工程等伟大实践。中国知识分子必须做出客观、科学的思考,必须发挥前瞻性的引导作用。

“藏彝走廊”诸民族英雄传奇的叙事解读——从英雄之死与他世界说起

从英雄之死来探求英雄传奇的叙事特点,英雄传奇是介于英雄神话与英雄故事之间的形式。而"藏彝走廊"诸民族的英雄传奇具有自己独特而相似的一些叙事环节,在神与人之间,体现着不同于英雄神话的要素——他世界(物世界)的出现,并把英雄死亡的原因归结在这个世界。

中国民族传统医药学现代传承与高等教育

西南民族大学青藏高原民族医药团队对中国发展较好民族医的医疗机构、设置医学门类有代表性的部分大学开展实地调研与咨询。根据目前国内传统医学(包括中医药和55个少数民族医药学)的发展状况分析,汉族医药为主的"中医药"明显比55个少数民族医药发展成熟;55个少数民族医药学从学科分类上、是否列入教育部本科专业目录、执业医师是否开考问题等方面均呈现出发展不平衡的现状。建议国家有关部门和相关高校采取可操作性的措施解决中国民族传统医药学现代传承与高等教育面临的发展困境。

彝族传统文学翻译作品里的“善”——以《唐王游地府》为例

在彝族传统典籍文献中,文学文献是其重要内容。在这种传统文学文献中,有的不是彝文原创的,是由汉族文学作品翻译再创作的。由于这类翻译作品,其实是以彝族文化为背景,对汉语文作品的翻译改写再创作,表现手法几乎彝族化,所表现的生活也有不同程度的彝族化,

彝族翻译文学中的《赛特阿育》

由王继超、张和平翻译整理自彝文古籍文献的《赛特阿育》一书，除了彝族的二十则孝道故事外，还有翻译改写流传自汉区的董永行孝故事的长诗《赛特阿育》。语言是人类交际的最重要工具，操不同语言的民族要达到交际的目的，就要进行翻译。比如文献里对包括彝族先民在内的中国先民们在交际中的翻译就有如是记载：“棘（焚）人号十二营长。侈鬼仡佬，言语不通，棘（焚）人为之传译。”

教育人类学视野下的彝族“玛木”

"玛木"作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,"玛木"把善与恶、"变化"与"循环"、"平等"与"关爱"作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。

新时期彝族文学批评的动态浅论——以黄玲、李骞、罗庆春为例

新时期以来,彝族文学批评的参与者主要是彝族身份的学者、诗人和作家,他们从自身创作结合民族性、地域性等对彝族文学展开批评和研究,在自己喜爱的领域提出了自己的观点,在少数民族文学批评界较有影响。

族群记忆与文学选择——新时期凉山彝族文学管窥

新时期以来,凉山彝族诗人、作家在本民族文化传统的精神内核、文化符号、生存哲思等等方面,开创着新的文学创作高潮。众多的作者凭借着自己的感悟和审美情趣,已经在文学构思、叙事技巧、语言风格等等方面形成了自己的很多特色:既保存着本民族的生存记忆,体现出向传统的回归,又具有时代的风貌,彰显着本民族文化的独特魅力。

印度东北与中国西南的民族志诗歌

印度东北与中国西南在地域上山水相连,相互之间的文化交流是非常密切的。这个区域里居住着众多的民族或族群,他们的文化相似性和可比性是很明显的。从跨国的视角来探寻文化互动或文化个性,这是一个理想的地域。这些不同民族或族群身份的诗人写作的民族志诗歌是探寻各自文化共性和个性的较好途径:虽然诗歌创作过程中采用不同的语言,印度东北的土著诗人通常用英语写作,中国西南少数民族诗人经常用汉语写作,但是这些诗人都受到了近代西方现代主义诗歌潮流的影响。同时,这些诗人的诗歌也受到了当下全球化的影响,比如本民族传统文化与文化教育现代化、全球生态环境日益恶化等等冲突的影响。因为受到了相似的影响,这个区域内的民族志诗歌的风格和肌理是可以比较的;诗歌的主题和内容也是可以展开对比研究的。

比较文学视野中的彝语诗歌翻译研究——以彝语诗歌《招魂》的英译为例

以彝族诗歌《招魂》的英译版本Calling Back the Soul of Zhyge Alu作为主要对象,试图从比较文学之翻译研究的视角,重点考察彝族诗歌在跨文化翻译过程中译者与作者、译作与原作的关系,并将引用作者与诗歌译者之间访谈的部分内容,增加内容的真实性和客观有效性,进而对比较文学视野中的彝族诗歌之翻译研究做一次学科上的尝试,以探寻彝族比较文学研究的潜力和发展空间。

少数民族语言“词汇贫乏症”的社会成因探究——以现代凉山彝语为例

本文在阐述当前一些少数民族语言已经面临比较严重的词汇贫乏现象的同时,以四川凉山彝区为例,尝试从社会学的视角去简要探讨其社会成因。

论马斯洛与《大学》中“自我实现”之异同

《大学》提出的"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本",强调修身的过程以及个体的人格完善是一个无止境的过程,使得个体"内圣"的道德修养与齐家、治国、平天下的"外王"事业具有超越自我的动力。这与人本主义心理学家马斯洛的自我实现人格具有异曲同工之处,但也有着明显的区别。

《大学》的和谐心理探析

本文运用心理学理论对《大学》的和谐心理进行挖掘。以和谐心理为主线,从个体内部心理系统的意识层次、心理过程、个性心理以及个体外部心理系统的个体与他人、个体与社会、个体与自然分别论述其心理和谐主旨,从而对《大学》的和谐心理有全面的理解和把握。

斯大林的“民族”定义对中国的“民族识别”影响研究

斯大林关于"民族"的定义一直影响着中国的民族工作,特别是在20世纪50年代全国上下展开的"民族识别"中,它成为了识别族群身份、划分族群族属的重要标准。但是,现在在回顾历史的过程中,我们不得不重新思考这个问题。

图腾美学与生命哲学的诗化实践

图腾美学与生命哲学的诗化实践主要表现在以下几方面:一、图腾美学精神的原始魅力及其诗意开掘;二、现代人类深层族群心理自觉及其言说方式的探索;三、原型思维与集体无意识光芒的再度沐浴;四、民族深度认同与生命哲学构建的同步。