西安翻译学院:聚焦区域经济推动科研创新

西安翻译学院科研及学科建设工作以服务社会、反哺教学为目标,充分对接国家、省市重大战略及区域经济社会发展需求,以“平台+团队+项目+成果”为重点抓手,发挥学科专业特色,主动融入和服务地方经济社会发展,在口岸经济、乡村振兴、终南文化、非洲研究、中华传统文化传承与传播、民办高等教育发展、人工智能翻译等领域取得了一批特色研究成果。

创新是民办高校可持续发展的不竭动力——以西安翻译学院为例

创新是民办高校可持续发展的不竭动力。当前，我国民办高校面临从机遇型发展向实力型发展转化；从规模扩张向内涵发展转化；从同质化竞争向以个性特色立校转化，只有坚持不断地变革与创新才能实现民办高校的科学发展、可持续发展。西安翻译学院通过教育模式、文凭观、管理方式、生源质量以及文化立校等五个方面的不断创新，探索着中国特色的民办高校发展之路。

丁袓诒翻译研修学院无学历专才教育的创新观透析

丁祖诒创办的翻译研修学院,是我国高校中绝无仅有施行自立标准、自主考试招生、自订教学计划、自设教学大纲、自编自选教材,自颁学历文凭,以培育高级英语翻译人才为目标的办学模式.这一办学模式在社会上产生了巨大反响,特别是其不要国家学历文凭的专才教育,更是丁祖诒整个教育思想、办学理念及实践创新体系中最具鲜明的特色的教育发展观.它不仅极大地改善了西译原有的单一办学模式,丰富了西译较长时期以来的以自考助学为主的教育实践,促进了高素质、专业化人才的培养,开阔了国际化办学视野,而且为我国高等教育的创新发展提供了新的思考,为教育体制机制改革进行了可贵探索,对创新育人模式、培育精英人才,也无疑有着重要的启示和借鉴价值.

基于西安老年人个体情况的调查看老年教育的发展

老龄化加速和老龄人口社会服务滞后是西安面临的重要社会问题。文章在对西安老年人个体情况调查的基础上,归纳了西安老龄人口接受老年教育呈现的特征,并据此提出了"利用西安高校比较集中的优势,拓展高校社会服务功能,开展老年教育"等发展老年教育的针对性措施和建议。

高等教育新生态下民办高校科研管理工作的探讨

论文讨论了在高等教育新生态下，民办高校发展关键的问题。在初步分析民办高校当前科研工作及科研管理的现状和主要问题的基础上，提出了相应的建议和策略。

高校班级心理委员培训体系构建的探索与运用——以陕西科技大学为例

心理健康教育工作是促进大学生全面发展的重要内容。文章中介绍了陕西科技大学构建的班级心理委员培训体系、开展的活动及其实施效果,并针对实施的效果提出了培训中应该注意的问题:充分发挥教师的指导作用和班级心理委员的主体性;实现课堂培训、网络培训和实践培训的互通;重视班级心理委员培训考核。

终南山地带是华夏民族文化最主要的发祥地

终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。这一一地带足远古华夏始祖们的主要活动地和原始农业文明的滥觞之地。终南山地带具有极为悠久的人文历史，不仅是华夏民族文化的主要源头和主要传承之地，并且是华夏民族传统文化构成核心要素的汇聚融合之地。儒、释、道这砦不同体系的文化都起源或汇聚于此。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带是华夏民族文化最主要的发祥地。

基于专业建设基础上的民办高校办学特色培育

办学特色是民办高校的重要核心竞争力之一，民办高校在处于办学历史短、办学经验欠缺、人力资源有限、办学经费相对紧张、校园文化底蕴不深等竞争劣势情况下，要增强竞争力，就应避免与其他高校形成同质化竞争，要选择差异化发展道路。而培育基于专业建设基础上的民办高校办学特色，是民办高校获取竞争优势，增强竞争能力，赢得生存和发展空间的主要途径。

申报高层次社会科学研究项目的总体谋划

申报高层次社会科学研究项目是一项系统工程，必须进行总体谋划，包括前期准备、指南分析、精心选题、严密论证、文本处理五个基本环节。其中关键环节是项目论证。项目论证时从研究思路、基本内容、主要观点，到材料运用、研究手段与方法等，都要突出创新。

吴宓终身评价的“瑕疵”影响因素研究

一代国学大师吴宓，一生致力于中国传统文化和西方文学研究，开创了中国比较文学在大学教育的先河，为中国现代文化、教育的发展作出了重要贡献。但因诸多“瑕疵”因素，人们至今对其仍缺乏公允的认识，特别是对吴宓婚恋情感的心路历程及其文化追求的精神特质缺乏深刻理解。本文就此在正确分析其自身不足的基础上，阐发其中的启示意义。

吴宓优秀精神品格特质研究

一代大师吴宓，一生致力于中国传统文化和西方文学研究，开创了中国比较文学在大学教育的先河，为中国现代文化、教育的发展做出了重要贡献。但因诸多因素，人们至今对其仍缺乏科学认识，特别是对其诸多方面的优秀精神品格缺乏深刻理解。本文就此展开重点论证，并进而揭示出这一精神品格特质在新的历史条件下的重大现实意义。

论《屈原》剧作中屈原形象的艺术价值

本文立足《屈原》剧作的时代背景，从多个方面剖析了屈原形象的时代典型性和重大的社会现实意义，并从正反面人物的对比刻画、多重矛盾的相互交织和多种创作手法的运用中，进而揭示了屈原形象的艺术价值。

民办高校办学特色培育研究

民办高校办学特色培育是提升民办高校核心竞争力的关键。本文分析了民办高校办学特色培育过程中的现状和存在问题的原因，进而论述了民办高校办学特色培育的五个原则和办学特色培育中，民办高校应着重建立的培育机制。

西译“创东方哈佛”的信仰建树及意义

“创东方哈佛”是丁祖诒先生毕生致力于民办教育的理想追求,也是他以天下为己任,既是对西译也是对整个中国的高等教育所提出的宏伟目标和发展愿景,是一个有着多重启示意义和精神价值追求的教育命题.

论西译精神的科学内涵及其实践发展观

西译精神包括相辅相成、相互联系、相互促进的十八个层面五大方面的内容;从马克思主义认识论和实践论角度分析,西译精神明显具有客观性、能动性、社会历史性三个基本特征,从西译自身的实践发展状况作进一步分析,西译精神也明显呈现出普适性、指导性、时新性三个主要特点;从社会历史角度分析,西译精神既有与一切优良传统、作风、可贵精神相承的同一性,又具有其自身特质的差异性,既有一定的凝聚力、感召力,又有一定的约束力和道德价值体系的评判力.西译精神伴随着西译的不断发展,其内涵及实践也处在不断发展创新之中,“敢为人先、无私奉献,爱生如子、厚德敦行”的新的有关西译精神的凝练,也正是对之前丁祖诒先生所倡导和力主践行的西译精神的新的阐释和发展.

论张贤亮长篇小说《一亿六》的世象解剖和人性雕刻

张贤亮的长篇小说《一亿六》讲的是一群妓女、嫖客和商人、警察,还有那懵懂无知的青年一亿六、二百五的故事.他们都是生活在中国底层的活生生的人,被扭曲的社会标竿挤压变形.它看似是一个荒诞的故事,其背后却为我们勾画了一幅巨大的社会历史画面.它对社会无序和腐败的暴露和揭露,可以说是准确而深刻的.以现在的反腐来反观其小说对社会世象的刻画,我们不能不对张贤亮先生对小说艺术的准确预见性、艺术表现性以及深刻的社会反思性感到敬佩,不得不由衷地说,他是热爱生活的人.

试论陕西面花的文化承载

面花在民间也称面塑,俗称花馍,是中国民间农家的一种面制品艺术,是逢年过节、婚丧嫁娶、生儿育女、祝寿做生以及祭祀神灵祖先的馈赠礼品和贡品、道具.也就是说,它首先表现的是一种吃品,是人们生活起居所离不开的食物.但是,它又充当了人们礼尚往来的一种润滑剂,一种祷告神灵时的一种媚品.在这里,面花已经不只是一种生活意义上的食品,同时又有了文化意蕴.在此着重以陕西区域的地方面花为例进行论说.

2015年流行语的世象呈现及意义分析

2015年的流行语，折射出一种社会现象，基本上是社会新生事物的意义概括和指示、指征，所以并不完全是消极的，而且大多都是阳光清新的。语言的变化和发展是必然的，尤其是在大变革、大跨跃的时代，语言的变化则更加迅猛。一方面，新语言始终是与新生事物相伴随着的；另一方面，许多幽默的网络流行语，其实是对现实人生窘境的一种调侃，是一种人生压抑的释放；同时，它还是对某些人、某种社会现象的批判和解构。

“乌托邦文学”溯源与流变

西方有许多作家借助神话传说、民间故事或者自己的想象去创建一个理想的社会,并致力于将其转化为人类的现实.这种愿景被后人称之为--“乌托邦”,“乌托邦文学”也随之而生.以埃里斯托芬的《鸟》,拉伯雷的《巨人传》和托马斯·莫尔的《乌托邦》为对象,在梳理西方“乌托邦文学”源头活水的同时,进而勘察《外国文学史》教材中蕴含的“乌托邦文学”线索,以及“乌托邦精神”的社会意义与文化符码.

从陕西面花看中国饮食文化和工艺美术的融合

中国人历来是把吃看得很重要的民族,所以有“民以食为天”之说。在吃文化上,一则讲究食品的丰富性,二则要保障其美感性,同时,还有对健康的要求。正是在这样的追求当中,作为审美的需要,面花这种工艺美术品诞生了。虽然它后来成为人们走亲访友、祭祀神灵祖先的礼品,但仅从审美这一点来谈,它是以食物为原出发点的。