秘书学专业实践教学改革探究——以韩山师范学院秘书学专业为例

2012年,教育部将秘书学专业列入本科专业目录,这给本科院校的秘书学专业提供了发展的契机。同时,秘书学专业也面临着严重的挑战。如何适应用人单位的需求,突破传统高职高专文秘专业人才培养模式的局限,构建高层次、高质量本科层次秘书学专业人才培养模式。

中学精读课文教学渗透写作指导的思考——以朱自清的《春》为例

中学精读课文是提高学生写作本领的最好范文,在精读课文教学中融入作文写作指导,能发挥其激发学生写作欲望、明确写作目的、提高学生写作水平的功效。从写作层面透视文本,写作并完善同题名作文是一种重要的策略、方法,而宽容的鼓励方式则是写作成果评价方式中最应该给予关注的。

“新城市文学”的想象与实践——兼谈邓一光深圳书写的文学伦理

＂城市文学＂在写作层面,存在着取形式城市书写、立心式城市书写、批判式城市书写和象征式城市书写四种典型书写范式;在批评层面则主要有进化反映论话语、审美现代性话语和审美批判性话语。＂城市文学＂与＂乡土文学＂不是时间性的更替关系,而是现代性内部的一体两面。新城市写作,是面对＂新城市＂这一渐渐到来的普遍现实作出的调整,它必须是一种批判性的人学和创造性的诗学,并展示了主体再生的可能性。

个人话语与国家话语的镶合——兼论《暗算》作为中国当代文学的增量意义

从2002年出版曾被退稿十七次的《解密》,到2008年摘得中国最有分量的文学奖,麦家迈向文学巅峰的时间如此之短,这是因为麦家在题材和写法上都走了一条不可复制的道路。李敬泽称麦家为文坛"偷袭者"[1],某种意义上,麦家携带着在新世纪日益强大的类型文学象征资本,逼使日益陷入窘境的纯文学打破自身的边界。《解密》《暗算》《风声》大热之后,诸多重要文学批评家纷纷从麦家独特的题材和想象力中阐发"麦家的意义",这意味着,主流文学界正努力通过接纳麦家,将麦家经典化来弥合纯文学与类型文学之间的缝隙,并维系严肃文学写作的新平衡。这或许便是麦家获奖背后的文化意味。

丰富的“矛盾”——洪子诚文学史研究的“矛盾”与辩证

新世纪以来,洪子诚的文学史研究获得了极大的学术聚焦和声誉,同时也引发了一些学术争鸣。本文认为,洪子诚文学史研究呈现出丰富而耐人寻味的'矛盾'和辩证,表现在'内部研究'与'外部研究'的矛盾与辩证,启蒙立场与左翼研究的矛盾与辩证,本质论与建构论的矛盾与辩证。丰富的'矛盾性'不是由于逻辑不自洽导致的断裂,而是主体与异质性时代经验搏斗的精神见证。只有深入洪子诚文学史丰富的'矛盾性'内部,才能有效地提取他与革命文学话语、启蒙文学话语持续对话而确立的'历史化'研究方法和自限性史述伦理的启示。

重建当代文学批评的伦理维度——谈胡传吉的文学批评

钱穆先生作为史学大家，于文学独为钟情，他之论述高屋建瓴以至宏大如航拍，于今日欧风美雨的文学话语中自有体统。要之，钱穆之品评文学，除却其个人的直觉体悟外，常常渗透着儒家伦理的文化诉求。比如他对金圣叹品评移K浒f勃大为叹服，却对圣叹列《西厢记》于六才子书中大为不解，以其“重才轻德，亦非文学史上一识途老马矣”。嘴来有趣，钱穆的理由是，西方文学每以男女恋爱为主题，“而中国文学内容则多在夫妇方面，少涉及未为夫妇以前。

理想化女性形象与中国女性文学的价值取向

中国女性文学因其历史价值,因其承载了女性解放的历史任务,而具有了独特的文化价值。这种"文化价值",甚至可以用"形而上"之"道"来命之。可从多个方面探讨中国女性文学的"道"的意蕴。

传统“出入法”思想的学理剖析及教学转化

“出入法”是传统读书法中的根本大法,其学理体现出完备的整体性和强烈的本土化特征。它明确提出了文本空间化思想和过程性的阅读规律,并在如何打开文本空间和促成阅读对话上给出了独特的标准。这对当今阅读教学有着极强的启示意义和实践价值。

小说如何“重返时间的河流”——心灵史和小说史视野下的《望春风》

程光炜先生在《文学批评的再批评》中指出：文学批评应更有史家意识，在阅读一个作家时应通过阅读其全部作品来阅读一部作品。他以余华的《兄弟》（上下）为例指出，评论界对余华这部作品的苛评不免丧失了历史感。

世界语言文化中“词汇化的能产的超微型喜剧系统”——汉语歇后语价值的重新分析

一般认为,中国的喜剧创作落后于西方,中国人的文化性格并非长于幽默。其实不然,作为汉语中独特的语言形式——歇后语,可以说就是中国人喜剧精神的极好体现。歇后语不但是一种修辞格,也是汉语词汇体系的子集,还是一种喜剧样式。以往认为,歇后语是由"引语"和"说明语"两部分组成的,其实这并不准确。一个歇后语应该包含三个条件:"引语"、"说明语"、(引语和说明语之间的)"停顿"。正是由于"引语+停顿+说明语"这样一种特殊的结构方式,才典型地体现了"悬念+渲染+反转"的喜剧结构形态。而兼具"词汇集"和"修辞格"的特性,更使其呈现为世界语言文化体系中一种与众不同的"词汇化的能产性的超微型喜剧",成为中国人喜剧精神的独特体现方式。

从青春自伤到历史自救——谈李晁小说,兼及“80后”作家青年想象的蜕变

李晁是＂80后＂作家中较受关注的一位：获过《上海文学》小说新人奖,受到金宇澄、邱华栋等作家的青睐。他的小说语言精致、想象细腻绵密,邱华栋甚至称他为＂小苏童＂。李晁的写作已经受到评论界关注,我谈李晁,尝试将其置于文学的青年想象谱系中,既触摸他想象的个性和代际特征,更以之为标本,探讨当代青年作家在与时代审美想象机制的离合关系中拓宽写作边界的努力。

宋元之交东南沿海的海盗、山贼与地方政局——以潮漳陈五虎、陈吊眼集团为例

宋元之交,蒙元大军加紧追捕南宋残余势力,东南沿海政局动荡不安,各种军事势力趁机崛起。"海盗"的陈五虎与"山贼"的陈吊眼是当时闽粤沿海之交两大军事集团,也是当地的豪强。陈五虎主要的势力在潮州沿海,陈吊眼的势力主要在漳州山区,但不是绝对的,其势力范围海陆交错,互有重叠。无论是陈吊眼,还是陈五虎军事集团,他们都没有所谓的"忠义"与是非观念,时而投诚南宋小朝廷,时而归降蒙元,一切都以自身的利益为依归,首鼠两端,反复无常。在这场史无前例的政治利益的大考验与博弈中,最终的结果是:陈五虎家族助元有功,被封官加爵;陈吊眼集团因抗拒元军而被扑灭。

论《西厢记》惠明形象之禅趣

禅宗旨趣在《西厢记》惠明形象身上有特异的呈现。在他特立独行的外表下透露的是对禅宗世出世不二法门的真悟及其"外离相""内不乱"之禅定的笃行。惠明修行发力处全在心性上,充分彰显了禅宗"直指人心,见性成佛"的宗旨。

许心影诗词作品辑佚五十五首

许心影的旧体诗词作品散佚十分严重,时人虽然辑录了部分词作,但诗歌部分却很少见到。笔者根据所看到的《汕报》星期天特刊以及《光华日报》副刊《岭海诗流》等民国报纸,又发现了许心影不为人知的诗词作品共五十五首,其中词作二首,诗歌五十三首。这些作品尤其诗歌部分弥补了其诗歌散佚严重的缺憾,且为研究其抗战时期的文学创作和生活提供了重要文献参考。

张竞生“乡村建设”思想的特点及其当代意蕴

张竞生的生活经历以及人生道路体现出了他的思想以及个性方面的特征,乡村建设可以说是他的生活中的一个重要组成部分。就乡村建设而言,张竞生的特点主要有两个方面,一是他立足于个体性社会实践的理想主义,二是他“不关心政治的”政治倾向性。理解张竞生的这些特点不仅仅是为了突出他“乡村建设”的学术价值,更是为了能够提供一些针对新时代的乡村建设以及乡村振兴的参考价值。

有情与无情:中国诗学中的伦理之思

道德论域中,情性之辩涉及伦理问题的人性论基础,而情理之争则关联道德价值判断背后的规范问题。以诗言思,融学理的思考与诗性的表述为一体。具体的诗歌作品中,有情无情之辨,从对自然人事的伦理观照,发展为社会实践上的反道德与反价值,似乎走向反伦理的歧途。然超脱物与我的视域,以天观之,则渔樵意象诗作中的伦理之思又转出"天道有情"的意味。中国诗学中的伦理之思,蕴含着关于"仁政"的美德要求,关于"功利"的价值思考,以及关于群己、物我、天人关系的深刻理解和把握。这既是中国学术思想的诗性特征,也是中国诗学的重要思想传统。

丘逢甲生平事迹小考

近代著名爱国诗人、教育家丘逢甲在潮汕曾经生活过七、八年,其生平事迹虽经现当代学人的详细爬梳考证,大部分都已很清楚,但也有一些具体细节注意不够,造成许多观点陈陈相因,以致误导了后人。本篇小文即是对其中几个问题的考证。

新加坡《天南新报》所见丘逢甲佚诗文辑存

新加坡近代著名报纸《天南新报》发表了丘逢甲大量诗文等作品,虽经王慷鼎等人梳理收集,但仍有20余篇诗文对联等未被2001版《丘逢甲集》收录,其中大部分为笔者首次发现,是丘逢甲佚诗佚文的新收获。本文附录则收录部分与丘逢甲密切相关的诗文,还有两篇《丘逢甲集》所收书信缺失的部分。

歌谣与新诗:一个有待问题化、历史化的学术话题

20世纪中国新诗史上,共有四次大规模的新诗取法歌谣潮流。事实上,很多没有被描述进这几次潮流的诗人,跟歌谣也有着或深或浅的缘分。按照诗人对于取法歌谣有效性的认同度由弱至强可将其分为如下三种类型:一、研究、翻译、搜集歌谣的新诗人;二、在现代自由诗的基础上探索有效运用歌谣元素的新诗人;三、将歌谣作为新诗主要体式来使用的新诗人。新诗取法歌谣的核心矛盾在于新诗的自由体式与歌谣的格式化诗法之间的冲突。20世纪新诗取法歌谣的重要教训在于,很多诗人将新诗机械地套进凝定的歌谣体式中,而非创造性地将歌谣元素融合进新诗的语言体制。新诗取法歌谣的诸次历史潮流,已经得到了清晰的学术描述,但其研究依然有待进一步问题化和历史化。

开掘不可替代的散文诗质——读章闻哲的散文诗

章闻哲之于当代中国散文诗的意义尚没有被充分认识到。她的写作既充分吸纳了分行新诗的技艺,又分享了鲁迅《野草》以来那种象征主义传统。更重要的是,她具有充分的散文诗文体自觉性,她赋予散文诗的光辉都是其他文体所无法转借的。她以戏剧性、象征性、哲思性和互文性融入散文诗文体,创造了散文诗丰富多样的声音调性。当代散文诗亟需像章闻哲这样自觉开掘不可替代的散文诗质的写作者,以提升散文诗文体在中国诗歌场域的象征价值。