玉壶冰心,幽兰吐慧——记首都师范大学政法学院安云凤教授

安云凤，1947年出生，首都师范大学政法学院教授、博士生导师，任中国伦理学会理事、北京市伦理学会副会长、中国社科院应用伦理研究中心特聘研究员、北京市婚姻家庭研究会常务理事。安云凤教授从事高等教育30余年，从辅导员到学院党委书记，从普通教师到博士生导师，

文化在现代化发展中的作用及其实现——访首都师范大学政法学院杨生平教授

文化关乎国本、国运。一个民族的复兴既需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有民族精神力量的不断增强,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。习近平总书记指出:“当今世界,要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”

“第二届北京思想政治教育博士生论坛”在首都师范大学举办

2011年10月29日，由首都师范大学政法学院主办的“第二届北京思想政治教育博士生论坛”在首都师范大学国际文化交流中心举办。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、北京科技大学、北京交通大学、中国矿业大学、首都师范大学等高校的70余位思想政治教育专业博士研究生、博士后，以及来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京理工大学、中央财经大学等高校的15位该领域的专家学者及《思想政治教育研究》、《思想政治工作研究》等期刊代表参加了会议。

回归轴心时代与中国的现代转型——当代新儒家代表人物、首都师范大学陈明教授访谈

《易传》就是天论,《中庸》就是讲天人关系,《大学》则是讲个体生命在这一天人关系架构里的展开与完成。之所以选择这三部经典,主要是因为,《易传》作为孔子几乎是唯一亲撰的著作其各方面的地位意义都无可比拟;《中庸》地位本身就很高,得到各方公认,同时,易庸相通,甚至被看成解易之书,但将其放在儒家思想系统中的解释我觉得并不十分妥帖到位,有必要结合起来构筑一个新的系统——易传讲天道,中庸则以天道为前提讲天人之际天人关系;《大学》在四书中被定位为为学次第,实际是以格物为起点和途径,通过于物上体认天地生生之德、万物一体之仁,确立起个体生命与天的内在联系,作为人生规划的依据。所谓的修齐治平实际是一种在这样一个天人关系架构里的生命展开和完成方式;当然,它是以大人即贵族为例的象征性或示范性表述。

首都大学生诚信道德状况调查

分析、研究首都大学生诚信道德的现状,是培育首都大学生良好道德品行和人文精神的需要,更是构建社会主义和谐社会首善之区的需要。本文在问卷调查、定量分析的基础上,探讨了大学生诚信道德缺失的原因。

人文关怀视野下的大学生思想政治教育

时代的进步和发展,内在地呼唤从人文关怀的视野来审视大学生思想政治教育,充分认识到大学生思想政治教育注重人文关怀的必要性和重要性。大学生思想政治教育注重人文关怀,必须坚持以马克思主义为理论指导。当前,我们应积极探索和构建实现大学生思想政治教育人文关怀的保障体系,以提高大学生思想政治教育的针对性和实效性。

首都农村社会公德研究

提升农村居民社会公德的文明素养,是建设社会主义新农村的重要方面。本文依据调查数据,对首都农村社会公德的现状进行了总体描述,分析了不同群体社会公德水平的差异,提出了契合农村特性的具有针对性、实效化的建设对策。

大学生职业成熟度的性别差异研究

本文通过自编的具有较好的信度和效度的职业成熟度量表,对国内16所高校的1171名大学生进行调查,以探讨我国大学生职业成熟度的性别差异。结果表明:(1)我国大学生的职业成熟度存在显著的性别差异,且女大学生的职业成熟度的发展水平显著低于男大学生。(2)不论男女,大学生职业成熟度的发展水平均不高,且各成分发展都不平衡。

论大学生思想政治教育工作队伍建设的途径与方式

大学生思想政治教育工作队伍有狭义和广义之分。狭义的大学生思想政治教育工作队伍建设应该从三方面展开:重点是要面向世界提高素质;途径是实行专业化与职业化管理;方式是建立学习、工作、研究相结合的模式。

试论大学生人文素质教育与和谐校园的构建

我国大学生人文素质主流是积极、健康和向上的,但目前也面临严重问题,因此应加强大学生人文素质教育。大学生人文素质教育不仅是学生自身发展的实际需要,也已成为社会发展和高等教育发展的迫切需要。构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分,和谐校园更加注重教育的人文性、协调性、持续性和多样性。大学生人文素质教育与和谐校园的构建相辅相成,相互促进。一方面,大学生人文素质教育工作开展的全面、细致,周到、扎实,大学生的人文素质就会提高,就会促进和谐校园的建设;另一方面,和谐校园的构建,为大学生人文素质教育的开展提供优越的环境,有利于大学生人文素质的提高。

生命的追问——大学生生命教育管窥

生命是什么?生命的意义何在?如何让自己的生命之花绽放,活出最好的自我?这是每个大学生都必须面对和回答的课题。本文通过对生命内涵、生命意义的本体探寻和对死亡现象和死亡价值的深刻反思,探讨了大学生生命教育的内容,构建了大学生生命教育的体系,提出了开展大学生生命教育的主要途径。

我国公立大学职务科技成果权属分置制度的困境与完善

职务科技成果权属分置制度的实施,旨在提高我国职务科技成果的转化率,然而由于知识产权归属制度不尽科学合理、科技成果处置路径存在局限性、科研人员奖酬机制失调,以及政府规制中存在的制度设计缺陷,该制度实施后并未达到预想中的效果。完善职务科技成果权属分制制度,发挥利益引导功能,是当前提高我国职务科技成果转化率、促进科学研究与产业经济相融合的当务之急。

“大学生村官”热中的冷思考

社会主义新农村建设的进程,在很大程度上取决于农民素质的高低。如何选拔和培养一大批"下的去,用的上,留的住"的"大学生村官",并充分发挥他们的积极作用,从而造就一大批有文化、懂技术、会经营的新型农民,应当引起各级政府的仔细思考。

改革开放以来大学生读书思潮的回眸与展望

读书求知一直是大学生追求的主旋律,对改革开放以来大学生读书思潮的潮起潮落进行回顾与展望,有助于准确把握大学生读书思潮的规律,从而更好地加以引导。这对大学生的成才,对形成健康的校园读书环境都是十分重要的。

大学生政治社会化研究中的若干热点难点问题探析

当前学界对大学生政治社会化研究存在着若干热点和难点问题,可以归纳为如下几个方面:一是概念的界定与使用;二是大学生政治社会化与思想政治教育的关系;三是政治社会化障碍的归因分析;四是优化大学生政治社会化的路径探讨;五是网络与大学生的政治社会化;六是宏观环境对大学生政治社会化的影响。文章根据这些方面的现有研究成果,对各种观点和建议进行了逐一评述,并在此基础上,结合实际提出了自己的想法和思考。

大学生助学贷款制度之国际比较与启示

国家助学贷款制度是对贫困学生进行资助的重要途径。本文拟对西方国家助学贷款制度的特色和我国助学贷款制度的瓶颈制约进行梳理和阐释,并提出相关对策建议,以期对完善我国国家助学贷款制度提供有益的借鉴和启示。

论当代大学生价值取向的兼容性

当代大学生价值取向兼容性,是指在当下社会深刻转型这一特定社会背景下,大学生价值取向中不同的倾向性尽管相互干扰、相互影响,但是又能同时共存、各自发挥作用的一种抗干扰能力和动态的、整合中的彼此共存状态。这两个方面是相互渗透、缺一不可的。其中,不同倾向性相互影响的潜在性、客观性是价值取向动态性、发展性的基础;而不同倾向性相互影响的有限性、共存性则是价值取向整合性、导向性的基础。

传统文化与大学生网络道德品质自我养成

网络在给大学生带来巨大便利的同时,也引出了一系列的道德问题,给大学生带来了一定的负面影响。网络道德主要是一种自律性道德,因此要注重充分发扬主体的道德自觉。而中国的优秀传统文化尤其重视个人道德修养、强调内心的自省,从中发掘出与网络特点相结合的、具有现代价值的内容,对目前高校中关于大学生的网络道德教育具有积极的指导作用和重要的借鉴意义。

国家机构改革与行政法修改模式的创新

深化国家机构改革、优化职能配置是一个动态的、没有止境的过程。但是,改革的成果需要法律来巩固。法律追求稳定性和可预期性,改革的"变"与法律的"定"是一对矛盾。只有先分析归纳法律法规中需要修改的相似内容,再从形式上完善法律法规的修改模式,才能缓解这个矛盾。并且,国家机构改革的主要内容是调整行政职责,在实践中尽快落实职责调整的同时,不能忽略职责归属的最终依据是行政法律法规。所以,法律法规的修改也应是推行国家机构改革的重要内容。