新时代提升我国对外文化交流的实效性路径

新时代,伴随着话语主体的多元化、话语语境的变迁、新媒体空间的渗透、新兴载体的更迭,这些文化传播新变化对我国对外文化交流工作提出了全新的更高要求。立足于我国新时代文化发展现实,针对影响我国对外文化交流效果的不利因素以及由此引发我国在国际舆论格局中处于被动局面,以系统观念分析方法,从五个方面提出新时代提升我国对外文化交流实效性路径,即在交流主体上形成官方主导、统筹协调“多元主体”齐发力;在传播内容上优化有效内容供给,突出中华文化的突出特性与共享性;在载体平台上加快新旧媒体融合步伐,构建对外文化交流与传播矩阵;在人才队伍建设上全力打造高素质复合型对外文化交流人才;在效果评估上建构科学合理的对外文化交流效果反馈评估体系。

勇担新时代新的文化使命 在推动文化传承发展上善作善成

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在推进中国式现代化的谋篇布局中,把文化建设上升至事关党和国家事业全局的战略高度,明确指出中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。在全面推进中国式现代化发展的新征程,城市肩负着推动高质量发展、不断实现人民高品质美好生活的重要使命责任。一座城市的文化不仅孕育着这座城市的灵魂和根脉,也蕴藏着城市通往现代化之路的持久创新活力和不竭发展动力。2024年春节前夕,习近平总书记视察天津时明确提出“四个善作善成”重要要求,要求天津“在推动文化传承发展上善作善成”。

进一步全面深化改革必须坚持科学的方法论

习近平总书记指出:“改革开放是前无古人的崭新事业,必须坚持正确的方法论,在不断实践探索中推进。”党的二十届三中全会强调,进一步全面深化改革必须“更加注重系统集成,更加注重突出重点,更加注重改革实效,推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应,为中国式现代化提供强大动力和制度保障”。这一重要论断集中体现了习近平总书记紧扣新时代推进中国式现代化的宏图伟业,在深入把握改革开放以来特别是党的十八大以来我国改革基本规律和特点的基础上,创造性提出新时代进一步全面深化改革必须坚持的科学方法论,必将为新时代强国建设、民族复兴提供行之有效的路径方法。

文化冲突时代的文化认同——基于全球化文化发展悖论的反思

随着文化全球化的不断扩张,当今世界许多国家与地区之间的文化冲突与文化认同出现了一种并行发展的悖论式发展模式。本文从分析全球化文化发展悖论模式的显形入手,揭示出全球化文化冲突与文化认同的深层矛盾根源,并从中重新审视了中国民族文化认同面临的种种挑战,最后以实现中国民族文化认同为视角指出了消解当今文化全球化发展悖论的可能路径。

我国生态环境危机的难题成因与破解之道——论走向政府主导的环境治理

生态危机问题已经成为世界性难题,探寻解决之道成为各国政府和人民共同关注的焦点。危机原初肇事者是资本主义社会的反生态制度。快速发展的中国特色市场经济使生态危机蔓延。中国在生态环境治理中遇到多重叠加性困难。中国生态环境问题的治理从根本上讲要走政府主导的环境治理新模式,具体包括:制度改革为根本,即厘清发展与保护的辩证关系,完善生态文明制度;市场完善是重点,即合理规范逐利边界,健全市场运行秩序;公民参与为依托,即培育环保意识与责任,共享美丽中国发展成果。

生态马克思主义的理论价值与当代意义

生态马克思主义从许多方面发展了马克思主义理论:生态马克思主义是当代马克思主义的新发展,在生产力与生产关系方面的论述发展了马克思主义理论,纠正了传统社会主义与市场经济不相容的错误看法,等等。生态马克思主义把生态理论与马克思主义理论相结合,对以往绿色环保理论实现了超越。生态马克思主义对于今天我们建设中国特色社会主义生态文明具有重要启示。

中国网络文化传播的战略目标与路径选择

在全球互联网广泛普及和传播格局发生重大变革的时代背景下,讲好中国故事,传播好中国声音,成为当下中国网络文化交流的重要使命。文章以问题意识分析当前掣肘中国网络文化传播的主要瓶颈所在,指出中国创新文化传播形式和话语体系的战略诉求,进而提出以内涵式发展模式为契机,打造中国网络文化发展的基本路径选择,为提升中国文化安全与核心竞争力赢得一席之地。

马克思消费理论的现代性反思

消费主义是现代社会以来西方资本主义发展的显著社会特征之一,是资本主义社会发展内在逻辑要求的外在表现形式。随着经济全球化和跨国资本全球化时代的到来,消费主义正在对我国形成强大的影响辐射力。以现代性视角重新思考马克思的消费理论观点,并对消费主义社会形成原因和种种弊端进行分析,对于中国社会转型时期建构合理的消费理念具有一定借鉴意义。

规范性价值哲学视野中的社会公正建设——一种基于社会主义和谐社会的考察

本文从价值哲学视角对作为规范性价值存在的社会公正予以阐释,以对社会历史发展的考量来揭示"社会公正"的内涵,论述人们在经济、政治、文化三大基本生活领域相对应的根本价值原则,即效率、自由、平等应当成为社会公正原则的基本构成要素的因由,进而指出社会公正的实现应当以现实社会诸领域的制度为其基本表现形式,旨在理论上对当前构建社会主义和谐社会有所启示。

从技术理性批判到社会制度批判——兼论西方生态马克思主义转换批判主题的逻辑意蕴

生态马克思主义因其以生态视角对资本主义社会制度进行批判而受到当代学术界的高度关注,由此也导致学术界把关注的目光过多放在对其制度性理论批判的梳理上。对于生态马克思主义为何从早期法兰克福学派以技术理性批判为主题转向以社会制度批判为主题的深层原因并未论及。由此从早期法兰克福学派以技术理性对资本主义批判主题确立的缘由及其理论批判缺陷入手,揭示生态马克思主义为从根本上解决生态危机而进行转换批判主题的深层原因和目的,就显得十分必要。这一批判主题转换的逻辑意义在于,生态马克思主义把法兰克福学派以发现问题根源为思维的逻辑起点转换为以解决问题为目的的思维逻辑新起点。这种思维方式的变化恰恰突显出生态马克思主义制度性批判主题确立的重要目的性,也彰显出这一社会批判理论最重要的理论特质和实践意义。

论网络婚恋及其对当代青年现实婚恋的负面影响

网络婚恋作为一种新的婚恋交往方式,正以其特殊的方式改变着青年一代现实的婚恋关系。如何看待青年“网络婚恋”及其对其产生的原因进行分析是论述其对现实婚恋影响的前提。本文从厘清“网络婚恋”内涵和特征入手,对其进行重新界定,并从技术层面、社会文化层面和人的心理层面阐述青年网络婚恋产生的原因,进而从网络婚恋与现实婚恋的比较中,从三个方面分析其对青年现实婚恋关系的影响,并指出这种影响的复杂多面性。

论当代资本主义生态环境危机的政治维护机制——一种生态马克思主义视角的理论考察

生态环境危机是一个世界性难题,寻求危机的根源和解决途径已经成为时下理论界关注的一个热点问题。作为当代马克思主义理论的发展,生态马克思主义凭借对资本主义社会生态危机制度性的新维度批判,一跃成为最引人关注的理论之一。本文主要是从马克思主义政治哲学视角,分析生态马克思主义对资本主义政治制度反生态性的批判理论缘由,指出当代资本主义以其经济制度为基础的政治制度的反生态性本质,进而揭露这种政治制度是建立在不公正的掠夺和剥削基础之上的种种表现形式,以此证明当今资本主义国家政府不但不愿改变这种破坏生态的生产方式,反而在政治上以各种理由和借口继续维护它的深层制度原因。

论弘扬新时代“雷锋精神”的现实指向与实践选择

时代不断变化,"雷锋精神"也需要与时俱进。今天我们应该怎么学习新时代的雷锋精神,并切实可行地将其转化为实践行为方式?对"雷锋精神"内涵要义要具有符合现实要求的新解读,当今时代需要的"雷锋精神"要具有新内容指向,要发挥"雷锋精神"的实践力量,以期使新时代"雷锋精神"从符号意义走向实践价值。

非人类中心主义能否替代人类中心主义——论人类中心主义与非人类中心主义对抗的层次

当代全球环境危机的出现使得生态伦理学应运而生,在如何重新看待人与自然的关系上产生了人类中心主义与非人类中心主义两种对抗的理论观点.笔者认为,这种对抗源于这两个概念内核的不同,因此本文从分析人类中心主义与非人类中心主义的概念结构入手,通过对二者对抗层次的划分、理解与评价,试图澄清当前国内学术界对它们理解上的混乱,从而得出非人类中心主义不能替代人类中心主义的结论,并且指出这种理论对抗对人类中心主义理论本身带来的后果及引发的现实意义.

习近平总书记关于提升新时代意识形态工作能力的方法论探析

意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。做好新时代意识形态工作,是中国共产党治国理政、定国安邦的大事。党的十八大以来,习近平总书记高度重视意识形态工作,尤其是在提升意识形态工作能力上,特别强调要坚持运用马克思主义科学方法论,分析和解决新时代意识形态面临的各种矛盾和问题,切实提高全党意识形态工作的领导权、管理权、话语权。

增强文化自觉 提高文化自信 建设文化强国

党的十七届六中全会把“文化命题”作为中央全会的议题．首次明确提出了文化强国的发展战略，重申了社会主义文化建设的重要性和迫切性。究其深层原因，一是全球化背景下风云变幻的国际形势．加之科学技术迅猛发展，各种思想文化交流频繁交融交锋，大国之间的竞争越来越集中在文化领域的软实力比拼上：

契合·结合·融通——“两个结合”视域下马克思主义中国化时代化理论生成的逻辑意蕴

党的二十大报告明确提出:“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”一百多年来,中国共产党人始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合(以下简称“两个结合”),在面向中国问题的时代回答中,推进马克思主义中国化时代化,创立了中国化时代化的马克思主义理论创新与实践创造的伟大成果。

女性不平等的根源:阶级还是性别?——论麦金侬对马恩妇女理论的超越

随着社会的不断发展进步,不论在公共领域还是私人领域,当代女性的角色地位与作用都在发生着巨大的变化。尽管如此,女性受歧视现象仍然屡见不鲜。对于女性不平等的根源问题的研究,女性主义倾向于用性别分析方法,而马克思主义倾向于用阶级分析方法。当代马克思主义女性主义学派代表人物凯瑟琳·A·麦金侬以马克思主义社会历史观为理论研究基础,结合社会性别视角考察女性地位,把马恩的阶级观点与女性主义的性别观点有机地结合起来进行研究,以消解女性不平等的根源。

弘扬社会主义核心价值观的着力点

为了把弘扬社会主义核心价值观从理论宣传落到实处,实现内化于心外化于行的目的,本文主要从深刻领会"中央意图"入手把握弘扬这一主题的战略目标,从"着力推进"的理论分析中指出当前国内弘扬这一主题遇到的困惑与难点,最后从"中国特色"在"世界格局"与"他者"的碰撞中指出融入与引领的出路。

论新时代社会主义生态文明建设的公正意蕴

现代生态环境危机的本质是蕴含在社会制度深层次的公正缺失。由于社会转型带来的经济发展方式变化、利益格局调整、价值观多元化倾向以及国家竞争压力等众多因素叠加,中国生态环境问题日趋严重。推进新时代社会主义生态文明建设,从公正的制度设计入手,确立从人与自然的公平到人与人的代内公平与代际公平,再到国际公平的生态公平建设,着力在绿色发展理念的全民认同、公正的法律制度保障、和谐共生的生态文化培育以及公正的全球治理规则秩序四个方面,全面推进社会主义生态文明建设走进新时代。