中医翻译的原则与策略探讨

应用现代翻译理论从文化批评的角度,提出中医翻译的原则和策略。认为中医翻译应根据接受对象的不同分别采用 浅化法、等化法(归化法)和深化法(异化法),方能客观、全面、科学地进行中医的跨文化交流与推广。

舜帝葬所新考辨——兼谈钱穆先生《苍梧九疑零陵地望考》

舜帝葬苍梧之山九疑,是为零陵,本为史家所公认。钱穆先生却撰文说舜葬在湖北西北部汉水流域,从而引起争论。鸣条、苍梧一般说来是一个区域性地名。舜帝南巡,崩于苍梧之野,葬于江南九疑确凿无疑。舜帝是中华道德文明的开创者,孔子是道德文明的集大成者和传承者,各地建庙祭祀舜帝和孔子,显示出中华政治伦理之重要特征。事实证明,舜帝陵只有一座,而舜庙很多,这正如孔庙只有一座,而文庙很多一样。

中医人文蕴涵及其认知视角探析——兼论技术现代性的拯救

探讨中医话语的哲学、人文蕴含和独特认知视角,澄清中医为现代主流话语所遮蔽的科学价值和人文意蕴,指出中医所蕴含的人本中心、人文取向的整体系统功能思维范式与理念,乃是当今人类技术现代性拯救的“返魅”之道之一。

论外语教学中文化导入的意义及原则

目标语文化教学以及跨文化意识和能力的培养,是当代外语教学理论与实践的新课题。目前外语教学中缺乏实质性文化内涵的症结,在于未超越传统教学模式,不能让学生获得“交际真值”。为此,有必要明确文化导入对提高外语交际能力的意义,确立文化导入的基本原则并采用切实可行的导入方式。

《神曲》:诗性的乌托邦

《神曲》以隐寓的方式,指出人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验,达到真理和至善的境界。诗人提出的道德救赎和精神救赎实际上是诗性的乌托邦。

中医人文蕴涵及其认知视角探析——兼论技术现代性的拯救

探讨中医话语的哲学、人文蕴含和独特认知视角,澄清中医为现代主流话语所遮蔽的科学价值和人文意蕴,指出中医所蕴含的人本中心、人文取向的整体系统功能思维范式与理念,乃是当今人类技术现代性拯救的“返魅”之道之一。

诗意的接受——接受者对西风表象的心理临摹现象

对雪莱《西风颂》中的西风表象的诗意接受说明 ,表象是诗意美的本源。读者解读《西风颂》的过程 ,是一个多维的、发散性的表象知觉过程 ,也是一个不断发掘诗的意境潜能的动态过程。这个过程永远不可能终结。

瞧着皇上的脸色:柳宗元的精神症候

经历过20世纪“文化大革命”的“评法批儒”运动后,人们才有必要以“还原”的方式解读柳宗元对“自由”进行的惨烈追求和表现,并回答三个问题:柳宗元何以钟爱屈原?毛泽东何以喜欢柳宗元?现代人喜欢柳宗元什么?三个问题恰好关涉着柳宗元精神症候的三个维度:就人格维度而言,崇屈是柳子的人格洁癖,他让屈原实现历时性自我求证;就意识维度而言,他服从权威,善于按皇上需要“搜择融液,与道大适”,创造现实政治中的神性;就话语维度而言,他与韩愈提倡古文复兴,创造论说散文,实现理情平衡;创造山水诗文,实现忧乐圆融的精神超越。柳宗元精神症候的根原是对皇上“复用”的企盼。他是伟大的文学家,说他是伟大的唯物主义思想家,则有炒作之嫌。他身上体现了两千多年以来极权制度下知识分子的共同悲剧。

忧患者:需要“说出”和“洗清”——20世纪西方现代派文学审丑取向(二)

在20世纪现代派文学中,审丑取向代替了审美取向,丑与荒诞代替了崇高与滑稽,构成了奇特的非理性的审美理想。

话语与后现代哲学——兼论“话语”的现代学科意义

话语范畴蕴涵着丰富的生命意识、主体间性和历史意识等后现代文化哲学意蕴,可能成为承载和促发经历语言转向之后人文学科的文化转向,从而解构现代性"精英文化霸权和暴政",复归、张扬侧重"个性生命意识"和人的"解放旨趣"的人文精神。

语言“谜米”现象——是语用“偏离”还是语用“顺应”?(英文)

言语的“流行风”现象,即“谜米”现象,是语言使用中的普遍现象。论文通过对其形成的内在语用机制的探讨,揭示了其发生是“语用偏离”和“语用顺应”交互作用的结果,同时,又是人类趋同(或一致性)与求异双重心理结构的语言表征。它印证了列文森(Levinson)关于“社会语用或社交功能理据是语言变化和‘语言游戏’的内驱力”的论断。

计算机模拟辅助教学在分析力学中的应用

计算机模拟辅助教学能有效弥补传统教学的不足,二者的有机结合能提高学生对有些难懂知识点的理解,从而提高学生的学习兴趣与课堂的效能.本文以分析力学中的卢瑟福散射、二体碰撞两个典型问题介绍笔者在应用计算机模拟辅助分析力学教学中的一些尝试.

基于多元化负荷可靠性要求的配电自动化应用研究

随着社会经济的不断发展,配电网中的负荷日益呈现多样性和复杂性的特点,且不同类型负荷对电力系统可靠性和供电质量的需求各异,因此,开展基于多元化负荷接入特性对可靠性要求的配电自动化规划方法研究具有重要的理论与实际意义。以长沙市芙蓉区为例,首先分析芙蓉辖区内主要行业负荷的特性,结合行业特点确定不同负荷的供电可靠性需求;随后依据所辖区的供电可靠性规划、人工故障区域隔离时间、故障修复时间和故障率确定供电线路所需配电终端的数量,结合每条馈线的负荷类型、网架结构与分段开关的重要程度,确定配电终端的类型与布设位置;最后基于各类型设备的数据采集量与所辖区配电网的现状及规划,估算主站处理数据量,明确主站的建设类型及相应的软硬件功能配置。芙蓉区实施配电自动化后用户供电可靠性显著提高,其中永华线实施全三遥终端配置后供电可靠性从99.997 99%提升至99.999 46%,五一水泵线实施三遥与二遥组合终端配置后,其供电可靠性从99.993 55%提高到99.997 25%。

胎儿脐带绕颈的B超诊断与分析

目的:B超诊断胎儿脐带绕颈与分析。结论:脐带绕颈发生率很高,成为宫内窘迫的原因之一,应用B超后,采用正确方法,诊断率提高到90%以上,脐带绕颈现象是高度易变的,掌握超声时间检查,结合临床合理评价是重要的。讨论:脐带绕颈约占分娩人数的2%,脐带绕颈与脐带过长,胎动频率、胎位变化有关。缠绕松弛者对胎儿影响不大,缠绕过紧者可能影响胎儿供血,造成围生期胎儿缺氧,窒息或死亡。及早发现脐带绕颈,及时提醒产科医生对症处理,减少宫内窘迫及新生儿窒息,降低围生儿死亡率。

元道与思维——舜文化基础理论研究的重大关键

回答中国人的思维是什么思维以及中国人如何思维这两个问题。都必须"究天人之际"。帝舜的"神人以和"与儒、道的"天人合一"是中国传统文化的归属处,也是中国哲学思维的核心。这一哲学思想是中国人在一定社会经济、政治、思维结构情景下创造的有别于西方思维方式的另一种科学的思维方式。中国人的哲学思维是体悟、隐喻思维,也称为一元化的思维。这是一个将超越与内在、价值与事实(方法)构筑起来的相对稳定、融突、和合的体系,也是舜文化基础论理研究的重大关键。

湖南天易示范区全电压等级电网规划协调性评价

为了更有效地规划电网,从协调性角度评价全电压等级电网规划,将供电可靠率、综合电压合格率、设备利用率与综合线损率列为全电压等级电网协调性评价的四大关注目标。通过18个实质性参数量化评价指标,并计算获取各项指标的权重、理想值与评分标准,逐步建立全电压等级电网协调性的评价体系。基于已建成的评价体系评估湖南天易示范区的电网现状,采取布设或改善变电站与线路的方式优化电网,将示范区全电压等级电网的协调性评分从69.15提高至94.82,有效地保证了电网的安全性、可靠性、经济性与可持续性。

模拟过氧化物酶用于葡萄糖的测定方法研究

本文研究了利用模拟过氧化物酶(Mn-TPPS_4)测定葡萄糖的反应条件,并采用流动注射的办法对血清中葡萄糖的含量进行了测定,结果令人满意。此方法快速,简便,测定葡萄糖的检测限为2.7×10^(-9)mol/l。

化学发光光谱的简单测定方法

化学发光的强度随时间变化很快,采用普通的慢速扫描的办法不能测定其光谱。本文提出了一个简单的装置,借此可以方便地测出化学发光光谱。

本钢二铁厂75m^2烧结机漏风的治理

通过对本钢二铁厂 2号烧结机漏风率的测试和结果的分析 ,提出了一些降低烧结机漏风率的新措施。

应急状况下湖南电力保障的思考

2008年初的冰灾波及湖南省大部分地市,受灾人数过千万;其强大的破坏力还体现在对电力的中断,这和现代战争的打击类似,也给了我们不少启示。在未来的电力建设中,我们应从抵御灾害和战争防御的角度出发,思考应急状况下湖南的电力供应。