关于大学生文化素质教育评价的思考

我国高等学校加强文化素质教育,从1995年开始试点到现在已在全国各高校中普遍展开,取得了很大的成绩.但如何考核评估学校文化素质教育工作,考核评估学生文化素质的提高,一直是各校探索的问题.我们'各类高等学校本科教育中文化素质教育目标要求培养模式及评价方法研究'课题组在完成整个课题研究中,对这一问题作了专题研究,提出了一个评价指标体系.

大学文化建设与文化育人

当前形势下,加强大学文化建设,重点是要从高等教育的根本目的出发,加强人文文化建设,营造文化育人环境。大学文化建设是国家文化建设的一部分,因此必须遵循批判继承、学习借鉴、综合创新的文化发展的总规律,处理好传统性与现代性的关系,在传承中创新;加强对外交流,在交流中促发展。同时要处理好共性和个性的关系,研究、总结自身文化发展历史,形成自己的文化特色。高等学校是国家文化建设的生力军,其文化建设必须着眼于提高文化自觉和文化责任。发挥学校文化的优势,引领社会文化健康发展。提高教师文化素养是大学文化建设的重要任务,也是提高文化育人的根本保证。

科学发展观与共同富裕

文章从三个方面论述了科学发展与共同富裕的内在联系。 ( 1 )以人为本 ,共同富裕是科学发展观的价值追求 ;( 2 )共同富裕才能从根本上解决各种社会矛盾 ,确保社会稳定 ,推动经济社会全面、协调、可持续发展 ;( 3)坚持科学发展观 ,消除人文贫困 ,提高全体人民的生存、竞争发展能力 ,才能真正实现持久的共同富裕。

永恒的启迪——谈人文教育中的文化经典学习

文化经典学习是高等学校加强大学生文化素质教育的重要内容。各高校都拟定了阅读书目，并采取多种措施组织研读，收到了较好的效果。但总的来说，研读文化经典名著还没有形成一种自觉的意识，对这一学习的认识也有待于进一步的提高。组织师生研读文化经典，对于深化文化素质教育、弘扬和培育民族精神、提高学生的精神境界完善人格、启迪智慧、培养创新思维都有着重大的意义。

论毛泽东的人权观

人权问题已成为当代世界格局变动发展的热点话题,也是我国政府极为重视的问题。1991年10月国务院新闻办公室公布了《中国的人权状况》白皮书,全面阐述了中国人权的基本理论、基本实践和基本立场,是中国当代人权理论的集中体现。在这一理论的形成和发展过程中,毛泽东虽然直接论述人权的不多,但他一生都在为争取中国人民大众的人权而奋斗。他的理论和实践反映了他的人权观。研究他的人权观,对于发展和完善中国当代人权理论和实践具有重要的意义。

站在人类文化发展的潮头——学习江泽民关于共产党始终代表中国先进文化前进方向的讲话

先进文化是适应时代发展需要 ,推动社会前进的新文化。共产党能代表先进文化前进的方向主要在于 :( 1)坚持马克思主义指导 ,为建设新文化建构科学的世界观前提、方法论前提和价值观前提 ;( 2 )确立批判继承优秀传统文化、学习借鉴外国进步文化的方针 ,集中体现了文化发展的规律 ;( 3 )坚持解放思想、革新观念 ,推动文化发展。只有不断解放思想 ,打破习惯势力和主观偏见的束缚 ,研究新情况 ,解决新问题 ,总结新经验 ,提出新理论 。

中学西渐与自由、平等、博爱观念的形成

17-18世纪由于欧洲社会转型对文化的需求,他们在文化发现中找到了中国文化,并引入欧洲,到18世纪形成"中国热"。这"中国热"是欧洲文化需要同中国文化的特别是人文文化特点和先进性能满足这种需要的结合,是欧文化创新之始;中国文化对当时欧洲产生了广泛而重要的影响,最直接的就是促进了欧洲启蒙运动的发展和自由、平等、博爱观念的形成。主要表现在:1.中国文化的理性精神为启蒙运动思想家提供思想资料,形成他们理性的批判旗帜;2.中国古代的伦理政治为启蒙思想家的开明专制主义理论提供例证和榜样;3.中国古代政治的民主性和国家治理的经验给予启蒙思想家以启迪,提供了民主、自由、平等观念的思想参考;4.儒家的仁爱思想为启蒙思想家提供借鉴和理论根据,促进了他们关于博爱观念的形成。可以说18世纪西方资产阶级革命中产生的自由、平等、博爱观念中包含着中国文化的贡献。

论宗教对文化的影响

宗教孕育、产生文化，影响民族文化的基本精神、内容和形式，促进文化的交流、融合与发展。但这种影响始终具有二重性和选择性。

论唯物辩证法的规定——从恩格斯到毛泽东

唯物辩证法作为一个由规律和范畴组成的理论系统,如同任何系统一样都具有一定的层次、结构和功能,有着多方面的特征,因而人们可以从不同的角度去认识和规定唯物辩证法。事实上在马克思主义哲学发展史上对唯物辩证法就有着多种多样的规定。总结这些规定,大体可以分为三个方面:一是马克思、恩格斯创立唯物辩证法时期,从唯物辩证法研究对象的角度作出的一般规定;二是列宁在新的条件运用和研究辩证法,发挥恩格斯的思想着重从唯物辩证法的内容和本质特征的角度对唯物辩证法作出的多方面的规定;三是毛泽东在运用辩证法来指导中国革命过程中,结合总结中国革命的经验研究辩证法,批判教条主义,

唯物辩证法基本特征的反思

文章通过对唯物辩证法基本特征这一常识问题的反思，提出了分析唯物辩证法基本特征的方法论的三条原则：分析了联系观点和发展观点不是唯物辩证法的基本特征，而是一切辩证法的共性，论证了唯物辩论法相对于历史上其他辩证法而言，它的基本特征是科学性和彻底革命性，相对于马克思主义哲学的其他部分而言，它的基本特征是方法论性质。

秉持和谐社会理念 探究现实社会矛盾——读龚秀勇著《和谐社会视野中的当代社会矛盾问题》

在社会主义社会发展的不同阶段，社会矛盾有着不同的内容和表现。我国社会当前正处在快速转型过程中，经济体制转型和社会结构转型相互交织，社会矛盾问题自然会比较突出。因此，如何认识、分析和处理社会矛盾是我们必须正视和面对的一个重大的社会与政治问题；加强对当代社会矛盾问题的研究，对坚持和发展马克思主义具有重大的理论价值，对推动中国社会和谐发展具有重大的现实意义。

社会主义不能只有一种模式——五十年代中后期毛泽东探索社会主义建设道路的基本出发点

社会主义不能只有一种模式——五十年代中后期毛泽东探索社会主义建设道路的基本出发点冉昌光５０年代中期我国完成社会主义改造，建立社会主义制度以后，怎样建设社会主义，建设什么样的社会主义，是摆在中国共产党人面前必须回答的问题。鉴于苏联的经验教训，毛泽东解放...

转变师生教育观念 深化综合素质教育

一、转变师生教育观念,提高对综合素质教育的认识 当今世界政治、经济、科学文化的迅猛发展和激烈竞争,我国社会主义现代化建设和社会主义市场经济体制的建立,对人才素质提出了更新更高的要求。在这世纪之交,世界上许多国家都在进行面向21世纪的高等教育改革的探索,其基本着眼点都是如何提高人才素质,培养适应未来21世纪需要的人才。

经济体制改革中城市精神文明建设的特点和规律

《中共中央关于经济体制改革的决定》中指出:“经济体制的改革,不仅会引起人们经济生活的重大变化,而且会引起人们生活方式和精神状态的重大变化。社会主义物质文明和精神文明的建设要一起抓,这是我们党坚定不移的方针。”坚持这一方针,在创立充满生机和活力的经济体制的同时,要建设适应这种经济体制要求的社会主义精神文明。整个经济体制改革又是以城市为重点的,因此,探讨城市精神文明建设的规律,搞好城市精神文明建设,对于推动经济体制改革和物质文明建设,建设具有中国特色的社会主义有着十分重要的意义。本文拟就经济体制改革中,城市精神文明建设的特点和规律作一初对步的探讨。

论文化素质教育与创新意识的培养

创新意识和创新能力的培养是文化素质教育和知识经济时代的本质要求。本文论述了加强文化素质教育 ,建设民主的、进取的、开放的先进文化为创新意识和创新能力的培养创造文化环境 ;树立全新的思想和教学观念 ,树立多元化人才观 ,发展个性教育 ,深化教学改革 。

唯物辩证法基本原则的反思

文章从整体上考察唯物辩证法，分析了哲学界通常所讲的联系和发展的原则不属于唯物辩证法的基本原则；提出客观辩证法决定主观辩证法是辩证法的本体论原则，世界观和方法论的一致是唯物辩证法的方法论原则，具体地分析具体情况是唯物辩证法的应用论原则。文章具体论述了这几条原则的意义及其内在联系。

坚持辩证的整体经济观——对经济过热的哲学思考

我国改革开放十年来所取得的巨大成就是举世瞩目的。它使我国在政治经济、思想文化、人民生活各个方面都发生了深刻的变化。然而,目前经济过热与生产不足成为了我国改革中新产生的一种突出矛盾。下面,本文拟从哲学上来分析它的成因,以及克服的途径.

开拓理论 培养人才

十年前,当思想解放的帷幕在中国大地上刚刚拉开的时候,《社会科学研究》就率先登上思想理论的舞台。十年来在理论的百花园中争奇斗艳,日益发展,如今可谓是根深叶茂,硕果满枝了。十年来,《社会科学研究》立足四川,面向全国,在开拓理论,培养人才方面作出了应有的贡献。她坚持稳中求新,开展争鸣探索,立足于发表新课题、新观点、新论证、新材料的文章。文史哲经等方面都有一批文章在全国引起反响。其中有的理论问题是在这一刊物上首先发表,引起全国争论;有的问题是在这一刊物上坚持讨论,引向深入;有的是在这一刊物上发表文章第一次提出新观点,引起国内学术界重视。这些都表明:《社会科学研究》

国权重于人权——邓小平人权思想研究

人权问题是当代世界的热点问题。一些西方发达国家推行人权外交,把人权政治化和意识形态化,提出“人权高于主权”,“人权无国界”等论调以推行强权政治,干涉别国内政。针对这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义的人权观,阐述了中国人权理论的基本思想,提出了国权重于人权的思想,确立了尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则,为我们进行人权问题上的斗争,开展人权问题的研究,建立具有中国特色的人权理论指出了明确的方向。