和平发展作为中国国家理想与民族品性——兼谈建构中国国家历史形象

和平发展是中国的国家理想、国家目标本身,也是中国传统天下观的核心内容,这是中华民族固有品性内在决定的,有着坚实的历史依据。中国的传统文化为中和文化,这种文化浸润了中国人乃至中华民族的和合品性。以中原为核心的单元历史在对外关系上呈现整体上的和平礼仪外交与非攻击性,历朝历代都以天下太平四海咸宁为最高理想,从来没有主动发动大规模对外战争。即使有战争也是“平天下”,以天下太平为目的,而不是屠杀、占领、掠夺、奴役乃至种族灭绝。所谓“朝贡制”主要是保证天下太平四海咸宁的礼仪,经济上基本都是倒贴的。中国自身数千年“协和万邦”的实践为当今人类和平发展提供了具有特殊启示意义的宝贵经验,“中和天下观”的构想,可以为人类走向善善与共的美好明天提供新的智慧。

玉米密植高产高效栽培技术研究

基层农户受到传统种植观念的影响,在相关技术应用中存在较大不足,需要加强对玉米密植高产高效栽培技术的应用推广,提高当地玉米种植效益。基于此,本文就玉米密植高产高效栽培技术进行了分析,以期能够为当地玉米种植产业提供参考。1内蒙古自治区玉米栽培现状玉米是内蒙古自治区重要粮食经济作物,常年种植面积在333 hm^(2)以上,且玉米适应性较强。目前,内蒙古自治区玉米种植可以适应干旱气候,减少对水资源的依赖,降低灌溉成本和水资源的浪费。

高职学前教育专业校企合作人才培养模式的构建与探索——以陕西职业技术学院为例

在学前教育专业发展的热情高涨和极度火热背景下,针对高职院校学前教育专业人才培养中出现的毕业生缺乏实践经验、缺乏"双师型"教师、生源质量普遍偏低、教师教学手段落后效率不高等问题,陕西职业技术学院学前教育专业,按照《国务院办公厅关于深化产教融合的若干意见》《国家职业教育改革实施方案》的要求,积极探索构建"1+2+3"校企合作人才培养模式,着重突出跟岗实习、顶岗实习环节,把实践教学作为学前教育专业校企合作人才培养模式的主要实施策略,较好提升了学生专业技能和可持续发展能力。

论文化释义系统

文化释义至今仍然存在突出的问题 ,即文化释义仍然很混乱 ,而且无法进入使用、文化释义缺乏内涵式切入、没有对文化本质的揭示、与马克思主义相关学说相脱节 ,需要提出用内涵性的人类社会的类特性来为文化作出最广义、最基本的释义 ,然后定位出各种已约定俗成的外延性子释义的位置 ,构成一个有清晰逻辑关系的系统 ,以便使各种释义能“和平共处” ,在各自的理解上使用。同时 ,应该从类特性的角度为具体事物(过程 )的文化即子项文化 (如企业文化、建筑文化、影视文化、饮食文化等 )的具体内容指向作出阐释 ,以使子项文化释义及“文化底蕴”、“文化含量”、“文化品位”等说法有所确指 。

中学西渐的历史线索及相关研究课题

本文对中学西渐的历史线索进行了系统梳理 ,对各时期需要研究的课题及总的课题作了构想。其中提出了中国的非攻击性礼仪之邦形象、明清之际中学西渐的奇异高潮、系统总结中学对人类发展的贡献、中学更有利于人类和谐相处。

兴：表征中国诗学整体精神的系统命题

兴，是中国诗学中最古老、最重要、最神秘的范畴。它不是一个单一的可以绝对界说的命题，而是一个内容十分丰富复杂的混沌而有序的系统。就其混沌性而言，我们似不必在某些相对狭隘的含义之间进行无休止的争论；就其有序性而言，我们又可以从诗的发生（兴起）、创作（兴会）、成品（兴体）、鉴赏（兴味）等层面把握兴的有机系统。这一系统在整体框架上体现了中国诗歌的民族特色，表征了中国诗歌艺术精神的发育过程。

学前教育实践教学体系构建分析——评《师幼互动方法与实践》

学前教育作为综合性以及实用性都很强的专业,其发展推动着幼儿教育的发展。学前教育专业如何才能开展幼儿教育,在教育过程中应注重什么,由刘晓红主编,闫振刚作为副主编,武汉大学出版社出版的《师幼互动方法与实践》,围绕是什么、怎么办以及运用三大点来对问题进行阐述,对于学前教育专业实践教育体系的建构有极大的现实指导意义。

华南沿海晚新生代玄武岩基本特征及其与构造环境的关系

华南沿海晚新生代玄武岩喷发时代以上新世至晚更新世为主,其特征为多期次喷发且晚期火山碎屑物增多、火山活动有随时间而迁移的趋势、喷发型式由裂隙式向中心式发展。玄武岩以拉斑玄武岩系列为主,兼有碱性玄武岩系列及过渡系列,后二者含地幔岩包体及巨晶。玄武岩的物质来源于地幔岩的局部熔融;经历了分离结晶作用及同化混染作用。玄武岩岩石化学图解表明雷琼地区第三纪属陆内裂谷构造环境,第四纪裂谷闭合,在断陷区内产生陆相玄武岩喷发。闽东南地区玄武岩浆则沿大陆边缘平行的张性断裂系中喷出。

初探幼儿园与家庭合作的意义

随着现代社会信息的多元化,多渠道化。幼儿园、教师己经不是幼儿信息的唯一和主要来源,与教育一致和不一致的信息对幼儿发生着积极的和消极的影响。因此,加强幼儿园与家庭之间的联系和沟通,有利于指导家长正确了解幼儿园的保育和教育的内容、方法,为家长提供更多了解孩子、了解幼儿园的机会,有利于帮助家长树立全面的教育观和正确的儿童观,掌握正确的教育方法。

季羡林·国学·东方文化

季羡林先生离我们而去了。围绕季先生,有三个话题在学术界曾经讨论得很热烈。一是季先生请辞国学大师、泰斗、国宝三个头衔;二是季先生有两向句言,叫作"三十年河东,三十年河西","二十一世纪是东方文化的世纪";三是与此有关的关于什么是国学、如何弘扬国学的讨论。从人类历史长过程看"三十年河东,三十年河西"可能是规律,国学可以分为狭义、中义、广义,季先生对大国学有着特殊贡献,大师是一个无甚意义的虚衔,中国许多"大师"却是重大建树为零的"零大师"。

将茶文化引进学前教育的探析思考

在学前教育活动日益成熟的今天,完善的文化内涵直接关系到整个教育活动的实施效果。结合茶文化体系的价值内涵,我们看到如果能够将茶文化元素融入整个学前教育活动之中,其必然能够实现该教育活动的理想效果和最佳值。本文拟从当前学前教育活动的认知状况入手,结合茶文化体系的具体价值内涵分析,通过探究学前教育活动实施的具体要求,从而分析融入茶文化理念内涵实施学前教育活动的具体思路。

高职学前教育实践教学体系优化探讨

随着时代的变迁,教育教学体系也处在不断的完善当中,在各阶段学校的教学中,许多教师都尝试着引入新的教学方法到课堂中去,提高学生的课堂学习效果,尝试全面培养学生的综合素质与能力。本篇文章对高等职业院校中学前教育专业当前的学生实践能力做了一个考察与研究,针对如何提高此专业学生的实践能力给出了一些具体的建议,希望能促进高职院校学前教育专业的发展。

西安市长安区幼儿园与家庭合作的现状及对策

幼儿教育是基础教育的重要组成部分,是学校教育和终生教育的奠基阶段。本文具体了解了长安区幼儿园家园共育的现状及存在的问题,并提出解决此问题的措施与建议,使幼儿园家园共育发挥最大的效益,以促进长安区幼儿全面和谐的发展。

中国诗歌:“混沌—个性”发生论

根据源于中国古代而由现代自然科学界建构的混沌学思想 ,对诗歌乃至文学艺术的发生进行广义文化背景上的观照 ,提出了关于诗歌乃至文学艺术的“混沌—个性”发生学说 ,认为诗歌发生于一个无法也无需完全确定描述的混沌过程。由于个性情境、个性组合的不同 ,每一首具体的诗都有不同于其他诗的个性发生模式。由于发生因子的无法事先确定与每一首诗的发生结构都不一样 ,因此 ,诗歌是如何发生的 ,要到一首具体的诗完成后才能分析出来。但是我们仍然可以在统计的意义上归纳诗歌发生的主要原因 。

诗骚渊源又说

“五四”以来楚骚源于楚地民歌之说占了上风,但其实从格式上说,楚地带“兮”民歌仅有两首,且有一首还来自越地,而《诗经》有带兮诗53首,有些格式与楚骚完全相同,有些则提供了基本构架。诗经中许多四言诗疑本是带“兮”的准骚体,是因为硬凑四字而强行点断的。楚地民歌基本没有“幽忧愤悱”的骚义,而《诗经》带“兮”诗中则大部分含有“幽忧愤悱”的骚义,楚骚作者如屈原又熟知《诗经》,因此可能还是《诗经》为楚骚提供了基本的格式与骚义资源,加之楚地文化、民歌的巫神内容与诡奇浪漫,最终形成楚骚总体特征。《诗经》到底还可能是“骚赋之大原”。

诗骚渊源又说

“五四”以来楚骚源于楚地民歌之说占了上风，但其实从格式上说，楚地带“兮”民歌仅有两首，且有一首还来自越地，而《诗经》有带兮诗53首，有些格式与楚骚完全相同，有些则提供了基本构架。诗经中许多四言诗疑本是带“兮”的准骚体，是因为硬凑四字而强行点断的。楚地民歌基本没有“幽忧愤悱”的骚义，

浅析家园合作的研究方法

家园合作,在我国这个概念的明确提出是在20世纪90年代,现在这个概念已经被大家认同和接受。就是指能促进儿童发展的主体是幼儿园和家庭,双方要积极主动地相互配合,相互了解,相互支持,充分发挥幼儿园与家庭的双向互动,共同促进儿童的身心发展。①当然,幼儿园和家庭要能发挥各自的优势,充分利用现有资源,尽可能地发挥最大功效,形成教育的合力,促进幼儿的发展。

校企合作背景下学前教育专业人才培养模式改革研究

随着社会经济的快速发展,企业对人才的需求与要求均大大提高。"校企合作"是近些年被重点关注的一种人才培养模式,其指的是学校与企业互相合作培养人才,提高人才的社会适应能力、工作能力等。本文就校企合作背景下学前教育专业人才培养模式进行了简单探讨,从基础出发,提出了几条构建人才培养模式的策略,希望能够带给大家一定的启示。

中药“儿白”纱布处理烧伤创面的体会

一、药物功能及制法“儿白”纱布由儿茶、白芨、白蔹、白芷、黄芩各100克,血竭60克,地愈300克,冰片40克组成。“儿白”纱布制法:将上八味药研极细末过筛,取麻油500克,加凡士林5克。

中国诗、诗学的民族原创及其对于美国现代诗的影响

中国诗、诗学的原创性贡献应从语言系统开始,从发生生态、作品文本、创作思维、接受批评系统地进行总结。中国诗、诗学给了美国现代诗以重要影响,尤其是道家美学的物自性、无言独化、去语障、解心囚,恢复到活泼泼的整体的生命世界,给了西方现代思潮走出困境以重要启迪。道家美学与中国诗的开放式的语言更直接导致了庞德领衔的美国意象派现代诗的诞生。