肾上腺结核误诊为肾上腺肿瘤1例报告

近年来多重耐药结核菌株被发现,国内肺结核发病率有增高趋势,肾上腺结核检出也逐渐增加。由于肾上腺结核少见,相关文献少,极易误诊误治。现将作者收治的1例双侧肾上腺结核误诊为肾上腺肿瘤病例及文献资料报告如下。

行会异化:企业伦理缺失的内生原因——论行会古今差异对企业伦理的影响

传统社会中,行会作为经济内生性的产物,是维持经济秩序,规范企业经营活动的中间组织。行会规范经济秩序的功能使得行会具备了相应的道德维度。然而现今社会中,行会是政府行政指示下的产物。行会的组成人员经济边缘化和行会的"二元管理模式"使得行会异化为政府机构的附属品。行会的异化让行会维持经济秩序的功能消失,行会的道德维度呈现缺失状态。

后现代文化对中国青年婚姻伦理观的影响及对策研究

改革开放以后,以"反理性,反主体,主张无中心、不确定性,强调多元价值取向"为坐标的后现代文化在中国不断传播,并对青年一代产生了诸多影响。后现代文化在改变中国青年的生活方式和行为习惯的同时,也影响着这一群体的婚姻伦理观,出现了无主体参与的网络虚拟婚姻、消解价值意义后的换妻和性放纵行为及无理性支撑的闪婚闪离等婚姻伦理失范现象。为此,需要积极探寻经济高效、生态良好、政治清廉、世风文明、个体幸福共存的科学发展模式,消除后现代文化得以传播并对婚姻产生消极影响的社会根源,同时加大文化建设和价值引导,重塑正确的社会主义婚姻伦理观。

消费主义视阈中生态文明建设的困境与突围

在消费主义价值形态的影响下,异化生产和过度消费及随之而来的人的价值物化和精神贫困化使生态文明建设面临着物质和精神两个层面的挑战。异化生产和过度消费使得人与自然在物质交换过程中出现了不可逆转的"物质变换裂缝",而价值物化和精神贫困化让人逐渐丧失对消费主义价值形态下的异化生产和过度消费的批判和纠偏能力,使得生态危机进一步加剧。因此,要有效推进生态文明建设,需要克服资本逻辑下的异化生产和过度消费,不断丰富人的价值世界和精神生活。

后现代艺术的伦理之维

后现代艺术作为西方艺术发展史上的重要组成部分,绝不仅仅是艺术发展在时间上的推移和表达技巧上的创新。后现代艺术通过消融"主客二分、感性和理性对立"的艺术表达方法,将艺术从少数精英分子不食人间烟火的独占状态拉回到主体和客体、感性和理性相统一的生活世界,彰显了独到的人文关怀,呈现出"艺术、伦理、生活"共生的态势。

试论血缘家庭变化对道德教育的影响

在"家国同构"的传统社会中,血缘家庭作为社会生活的基本单位,同时也是道德教育的主要载体。然而,随着社会的不断发展,血缘家庭在现今社会中已经发生了重大变化——血缘家庭规模的减小和"家国同构"社会形态的解体。血缘家庭变化使得现今社会的道德教育呈现出一定的缺失状态。面对当前的道德教育难题,政府应积极发挥主导作用,给予有效的调整,完善各个环节,确保家庭、学校和社区等道德教育的路径畅通和有效。

生态伦理建构的哲学基础:从主体性到主体间性

面对主体性范式下人与自然之间的二分状态及由此产生的大气污染、水资源短缺、土地沙漠化等生态伦理失范问题,实践唯物史观基础上的主体间性提供了有效的解决思路。实践唯物史观基础上的主体间性,一方面反对主体性范式下人对自然的主宰和滥用,指出人与自然之间是基于实践基础上的交互性(主体间性)关系,为"人与自然和谐一体"的生态伦理关系的形成提供方法论依据;另一方面主张消除人与自然对立状态产生的社会根源——私有生产方式的存在,为"人与自然和谐一体"的生态伦理关系的形成提供社会基础。

新时代“大中小一体化”生态文明教学的必要性及体系建构

个体认知发展的阶段性差异,要求在新时代生态文明教学过程中,依据个体在小学、中学和大学阶段的不同认知发展水平及特质,选择与之相匹配的教学内容,诉诸与之相适合的教学方法,建构“大中小一体化”生态文明教学体系。现阶段,要建构“大中小一体化”生态文明教学体系,需要从组织制度、经费投入、师资队伍三个方面做好保障,将“大中小一体化”生态文明教学落到实处,提高生态文明教学的有效性。

江苏地区农村青少年教育现状及特征探析——基于农村税费改革的调研视角

随着江苏农村税费改革取得阶段性的成果,江苏农村青少年教育有了长足发展。但由于经济基础、人口规模、家庭教育观念等因素的影响,使得江苏农村青少年教育呈现出南北不同的地域差异。本文正是基于税改后青少年教育地区差异抽样调查的基础上,分析产生这些差异的原因,试图找出解决问题的办法,为农村工作的进一步开展提供一些理论和实际的思路。

水伦理失范的理性诱因和文化重构

水伦理失范问题有着深层次的文化原因——以"天人合一"为价值基础的传统文化的弱化和现代文化中的理性异化。传统文化的"天人合一"观为人与水的和谐提供了依据,并形成指导人们行为的伦理准则。近代以来,随着传统文化的弱化,"天人合一"的价值准则也成为了历史,取而代之的是现代物欲文化和工具理性至上的价值观。现代文化中的理性异化让人与水关系由原有的和谐统一变成了凌驾支配关系。当今水伦理观和行为模式呈现出文化生态供给不足的态势,终至水伦理精神之缺失。为此,要加强社会主义生态文明建设,重构"人水和谐"的水伦理文化生态环境,在全社会树立起"人水和谐"的价值理念。

试论西方社会道德研究嬗变的三个维度

产生于实践基础上的"道德",是伦理学的中心范畴,而对"道德"的研究则构成了全部伦理学内容。纵观西方伦理学发展史,因道德研究旨趣不同,出现了感性主义、理性主义、功利主义、目的论等伦理学发展流派。透过不同的伦理学流派可以看出,道德研究客观上呈现出了历史唯物主义、元伦理主义、后现代主义三个研究维度。

“信用缺失”:社会经济发展的瓶颈障碍——社会主义市场经济信用缺失问题探析

随着社会主义市场经济向纵深方向发展,"信用"缺失问题已经成为社会经济发展的障碍。而要解决好"信用"问题,客观上涉及到政府、企业、个体行为观念、法律、经济体制和环境等诸方面的内容。拟从宏观和微观两个方面分析经济活动中信用缺失的原因,找出解决问题的对策,为市场经济良性有序发展提供理论支持。

超越“主体之惑”:儒家文化的“主体观”对化解生态危机的价值

因人的"主体"属性过度膨胀而引发的生态危机,使得自然环境呈现出被掠夺的殖民化状态。在化解生态危机问题上,西方社会的不少学者陷入对人的"主体"属性批判和否定所引发的历史虚无和价值真空的尴尬境地,出现了化解生态危机过程中不知如何正确把握和安放人的"主体"属性的"主体之惑"。儒家文化的"主体观"在人的"主体"属性问题上给予了更为合理的阐释,有效避免"主体之惑"的出现,对化解生态危机有着重要价值。

为马克思的集体主义辩护——兼论集体主义在市场经济中的困境及对策

马克思的集体主义作为中国社会处理个人与集体之间关系的价值准则,在肯定个人利益的同时又充分强调集体在个人利益获得中的不可或缺性,最终指向生产力高度发达,消除私有制和分工,实现人全面发展和自由的共产主义社会(真实的集体)中个人利益与集体利益完全统一的价值形态。然而,在市场经济发展过程中,集体主义正面临着党内腐败和功利主义行为双重困境。党内腐败和功利主义行为割裂了个人利益与集体利益之间的统一关系,消解了集体主义价值准则赖以存在的根基。为此,要不断完善社会主义制度,加强法治建设和党的自身建设,积极践行科学发展观和核心价值观,遏制腐败和功利主义行为的产生。

生态文明:国家治理的内在维度

面对资本逻辑、私有生产方式与社会主义制度共存的"物的依赖性"依然具有影响的社会主义初级阶段,要有效开展生态治理,需要处理好生态治理的阶段性和层次性。既要着眼于社会主义初级阶段的实际情况,吸收和借鉴传统社会和西方社会中好的方法和措施,又要超越这些方法和措施,不断发展生产力,直至消除生态危机产生的深层社会根源——资本逻辑和私有生产方式,最终实现人的解放和自然的解放,实现在生态治理问题上的生态马克思主义理论自觉。

富铈混合稀土对Al-80%Si合金凝固行为和组织的影响

采用高速摄影仪和扫描电子显微镜研究富铈混合稀土(RE)加入量对Al-80%Si(质量分数)合金悬浮试样凝固行为和凝固组织的影响规律。结果表明:Al-80%Si合金中初生硅的生长特性、晶粒尺寸和分布受过冷度影响明显;随着RE加入量的增加,Al-80%Si合金中初生硅由小平面生长向中间生长方式转变所需的临界过冷度ΔT1以及由中间生长向非小平面生长方式转变所需的临界过冷度ΔT2均越来越低;当RE加入量达到1.5%(质量分数)时,ΔT1和ΔT2分别降至最低值78和180 K;继续增加RE的加入量,ΔT1和ΔT2不发生变化。在同一临界过冷度ΔT2下,随RE加入量的增加,初生硅的尺寸从40μm减小到20μm。

浅析传统社会行会功能的伦理意蕴——经济伦理研究的一个新视阈

在传统社会中,行会是伴随经济的发展而得以产生的。得益于经济发展内生性而产生的,行会从产生时起,就担负着调节经济活动的功能。如,制定行业内的统一价格,规范经营秩序;明确行业内部的用工问题,规定统一的工资水平等,避免恶性竞争;杜绝经营欺诈,规定产品生产、保证产品质量等等。这些功能客观上使得行会具有了伦理意蕴。

试论高校道德教育的困惑、原因及对策

现今社会,在以现代文化为主导的多元文化生态中,以工具理性为特征的文化价值导向和道德教育方法的缺失,让以培养学生良好的道德品质、塑造学生理想的道德人格、促进学生全面发展为旨趣的高校道德教育陷入困境。为此,需要发扬传统文化的道德功能,抵制在工具理性指引下追求利益最大化而无视道德价值因子的现代文化价值导向,营造高校道德教育的良好文化环境。在此基础上,改变机械呆板的功利性道德教育方式。

网络舆情对地方政府课外补习治理政策制定的影响机制研究--支持“双减”政策优化落实的一项实证研究

“双减”政策的优化落实需要精准把握民众对于课外补习的真实诉求,提升对于诉求的高质量回应。研究我国课外补习网络舆情对地方课外补习治理政策制定的影响机制,能够为“双减”政策优化落实提供实证依据。基于2008—2019年人民网“地方领导留言板”数据和不同层级地方政府课外补习治理政策数据,文章利用非平衡面板数据固定效应模型,探究网络舆情对地方课外补习治理政策制定的影响。研究发现,课外补习网络舆情难以及时推动各层级地方政府治理政策的制定,但得到地方政府积极有效回应的课外补习网络舆情能够有效推动各层级地方政府治理政策的制定;同时,课外补习网络舆情对于地方治理政策制定的影响具有滞后效应,且滞后影响随着时间先增强后减弱,呈现倒U型曲线。“双减”政策要求地方政府须强化督促检查,畅通群众监督举报渠道,重视群众利益并建立责任追究制,基于此文章建议,为进一步支持“双减”政策的优化落实,地方政府需要加强对课外补习舆情的重视,及时有效地细化政策制定以回应社会需求,以治理有效性推动基层政府治理合法性建设。

道德教育的主体间性转向及对当代中国的启示

在价值去权威化和多元化的后形而上学时代,原有的独白式道德教育因教育者单向度的价值灌输而陷入"唯我论"的价值困境,受教育者漠视、抵触道德教育的现象普遍存在。教育者需要在"人、自然、社会有机统一"的价值维度内,积极探寻以对话和交流为方法的主体间性道德教育模式,走进受教育者的日常生活中,及时发现受教育者在日常生活中所面临的价值问题,并通过交流、沟通、对话等途径达成合理的价值共识,避免道德教育陷入"唯我论"的价值困境。