在认知与情感之间──略论西方近代自然哲学

西方近代哲学对人与自然关系的理论把握，是古希腊自然哲学对人与自然矛盾关系 的观念的进一步发展。培根和笛卡尔开创了机械论自然观的先河，在这种自然观中，人作为主体 上升为人与自然关系矛盾的主要方面，但自然却沦为被动的存在。德国理性主义哲学则带有原始 的浪漫主义色彩，德国古典哲学家意图重新融合入与自然、主体与客体，寻求一种完美的普遍性、 统一性。然而由于对人与自然关系矛盾本质理解的偏差，德国古典哲学从浪漫主义经由思辩主义 走向了自我终结。自然哲学中人对自然的认知需求与情感需求的矛盾，以新的方式延续在当代西 方哲学中。

人与自然:“中心论”还是“主体论”?

本文通过对在人与自然关系问题上的“人类中心主义”和“自然中心主义” 的历史源流和现实原因的揭示，分析和批评了两者在理论上和现实中的佯谬。并在此基础 上，提出了在人与自然关系问题上的“人类主体主义”的新观点。

从皮亚杰到柯尔伯格——兼论道德认知理论的哲学问题

从皮亚杰到柯尔伯格的道德认知理论是富有创新性的心理学理论 ,它以实证的方法研究了道德认知的发生和发展 ,对道德教育实践产生了巨大的影响。道德认知理论与现代唯物主义的精神实质相一致 ,并体现了丰富的辩证思维。但其理论在哲学世界观和方法论方面 ,存在一些自身不能解决的问题 ,对这些问题进行分析 ,有助于道德科学研究和伦理哲学研究的发展。

教学过程是一个创造过程

教学活动的实质是创造性活动。教学内容的预处理过程、课堂教学过程、学生学习过程都应体现教学活动的创造性实质。由此要求教师要在教学实践中不断地观察、体会、学习、思考、创新。

哲学如何关注环境

哲学关注环境问题 ,要以哲学意义上的环境概念为基点进行讨论。即如何确定“中心事物”和“有关的周围事物”。对此的不同确定导致“生态中心主义”与“人类中心主义”的原则分歧。但分歧的双方都聚焦于同一个对象 :生态系统中有自主意识的生命体———人类及其活动。哲学关注的环境是人类作为主体在其中活动和发生影响的环境。哲学关注环境的目的 :一是探讨作为环境的存在本质上“是什么”的问题 ,二是讨论自主活动的人类对于环境所担负的责任伦理问题。可以尝试哲学原有的经验实证方法、理性预设方法和现象学方法的综合来提供一种具有系统性的哲学框架以构建一种环境哲学的方法论体系。

“意境”范畴的形而上意味

“意境”是中国古典美学的重要范畴。情景交融只是其最表层的元质构成和表现。“意境”的深层内蕴是其中国式的形而上情感体验,它直接传达了道家哲学关于自然实在化生万物的直觉抽象的世界观。中国古代杰出的山水诗画的意境之美弥漫着一种苍茫的宇宙感,充分表现了这种形而上的抽象情感意味。

古希腊文明和哲学中的自然观念

古希腊文明和哲学的自然观念中，人的问题与自然的问题具有一种原始的统一性。古希腊文明通过科学思想的确立，树立了一种对待自然的理性态度，把自然视为与人相对待的、有秩序、有规律的整体。同时，文明、理性的希腊人又通过古老、狂野的狄奥尼索斯崇拜把自己顽强地与原始统一的自然连结在一起。古希腊哲学一方面与科学有不可分离的亲缘关系，另一方面也深受古老、原始的狄奥尼索斯崇拜的影响，它充分地体现了人对自然的理性意识与原始的宗教感情的矛盾统一。它把精神的东西与自然的东西合一为实体的范畴，这些范畴的实质是自然的合一。

老庄思想与主体心理矛盾

道家观念具有的宇宙本体智慧根源于人类作为主体存在的根本性的生存困境和心理矛盾。主体一从自然中分离，就体验和意识到自由和孤独的共生，并随之展开主体心理矛盾的运动过程。老庄的道家思想正是试图解决人类这一心理矛盾的最早的哲学尝试。与“道”同一，与自然同一的倾向并不与人类的主体性相背离，而恰是主体性内在矛盾的必然性和丰富性的表现。

论原始时期人对自然的心理矛盾

原始时期人类作为现实主体虽然尚未发展出自我意识,但他在实践的意义上已经从自然中分化出来.但物我在原始同一中通过实践而呈现的差异性及其联系已经潜伏在人类意识中.通过人对自然的实践关系,早期人类精神世界中孕育了对自然的相互矛盾的两种心理倾向,即依恋的倾向和征服的倾向.这两种倾向在原始宗教及其形式中通过主体的意指性活动中获得了一种现实的张力.原始宗教中蕴含的人对自然的矛盾关系,使得原始宗教在孕育了体现人与自然的对象性关系的科学的同时,又孕育了体现人对自然的情感关系的艺术和诗.

略论整体观的历史发展

现代系统科学方法论的典型特征之一是其整体性。从形式上看，这似乎是对古代思维方式的一种复归，但这种复归实质上是思维方式的新的质的飞跃。

深海多金属结核中战略性关键金属的分布及其控制因素

深海多金属结核富集经济发展和人民生活亟需的战略性关键金属,资源潜力巨大。通过对前人研究工作的系统性归纳总结,揭示不同类型、不同环境多金属结核内主要分布于锰氧化物中的Co、Cu、Li、Mn、Mo、Ni、Tl,以及主要分布在铁羟基氧化物内的REY、Te、Ti的含量,赋存状态,迁移演化过程及富集机制。表面吸附作用首先驱动这些战略性关键金属富集进入多金属结核,其中Mo、Ni、REY和Ti仅通过吸附作用就能实现高度富集。随后Ce、Co和Tl发生的氧化反应,以及Co、Cu、Li、Ni和Te通过晶格进入的方式继续增强这些金属在结核内的富集程度。当结核被沉积物埋藏且周边环境由氧化向次氧化转变后,发生的大规模矿物相变会导致结核富集Co而强烈亏损Ni、REY、Mo和Li。结核最终处于还原环境时,其矿物晶体格架会彻底崩塌和溃散,推测仅有部分铁氧化物组分会残留下来。未来亚微米尺度和原位高精度的实验研究工作,将提升对于这些金属,尤其是诸如Te、Tl等低含量金属在结核内分布、富集过程和控制因素的深刻理解,助力深海金属矿产资源勘查和选冶利用。

解析西班牙语及与汉语的对比

世界上最大的语种之一一西班牙语，也是世界语言中最美妙和生动的语言之一。不同的民族对语言的内涵和表达也是不同的。西班牙语既作为国际通用语言和联合国工作语言之一，我们既要会讲，也要会翻译。汉语在以北方官话为基础，东北官话为辅助逐渐的形成了普通话。会说普通话的人大约14亿人，将西语和汉语进行对比，这样更利于我们对西语的实践和学习。

菲律宾海中部海域声速剖面结构及季节性变化

利用2019年菲律宾海中部海域经质量校正后的Argo浮标数据,采用Wilson第二方程式计算得到每个浮标站位不同水深的声速值,分析了研究区声速的垂向结构、水平分布及季节性变化特征,并初步探讨了声速与海底地形的关系。结果显示研究区声速在垂向上表现为典型的三层结构,从上到下分别是混合层、主跃变层、深海等温层;声速在100 m以浅受季节影响最大,100~800 m影响程度基本一致,800 m以深逐渐减弱,1200 m以深基本不受影响。声速水平分布特征主要表现为:声道轴深度为900~1100 m,大致呈现南部较浅、北部较深的趋势,季节性变化不大;声速值在200 m以浅表现为南高北低,200~700 m为北高南低,800~1100 m为中间高、四周低,1200 m以深为南高北低。九州-帕劳海脊声道轴附近深度声速受地形影响明显低于周围海域。

历史场域与诗性哲思——兼谈语文教学中的主题问题

在语文教学中,还原作品的历史场域,基于场域理论对作品进行文本分析,深入挖掘主题,有利于学生深切理解一个伟大民族的伟大文化传统。语文教材中的经典诗歌文本更纯粹且具有哲学意蕴。诗歌的意象并不是简单的物质形象,也不是一般的想象形象。它蕴含了特定的历史场域的深义,并显现了个体生命与宇宙生命在时空尺度上的呼应与统一。引导学生品味经典诗歌文本的诗性哲思,给教师的专业素养提出了思想视野和深度上的要求。

深远海磁力日变观测系统设计及应用

磁力日变是影响海洋磁力测量精度的最主要因素,深远海区域因远离陆地难以设立磁场日变观测站获取磁力日变资料。这里设计一套适宜在深远海区域进行磁力日变观测的潜标系统,有效提升了远海区域磁力日变观测数据的质量,且引入的精准定位技术显著降低了回收风险。应用该系统在西太平洋海域获得了32 d连续、平稳的实测地磁日变数据。对磁力数据进行了日变校正,得到平差后的磁力异常均方根误差符合规范要求,验证了该潜标系统所获取数据的可靠性与准确性,为深远海地磁日变资料的获取提供借鉴。

如何理解时间空间的无限性

本文针对哲学教科书中关于时间空间无限性理论存在的问题,提出了对无限性的一些新的见解.文章认为现行无限性理论没有超出形而上学思维方式的窠臼.辩证的无限观认为无限和有限是一个矛盾统一体,无限是有限物的一种本性,是在事物具体发展过程中表现出来的一种性质特征.按照现行无限性理论,无法解释和说明科学认识的新成就,而辨证的无限规则从科学认识的新成就中得到更具体、更深刻的论证和丰富.

非系统与系统演化

本文通过对系统内部关系的实质以及系统演化过程的具体考察和分析,从辩证的角度提出非系统与系统是相互内在的对立同一关系.非系统作为系统内部的否定性存在,是系统演化的内在根据.系统演化过程是非系统与系统的矛盾展开过程,这个过程又是必然性与偶然性辩证统一的具体进展.

苏北盆地阜二段泥页岩储层测井解释

利用测井数据、岩心观察、铸体薄片、扫描电镜、三轴应力测试、全岩分析测试、有机地化测试等资料,在完成测井曲线标准化的基础上优选出影响研究区泥页岩储层质量的几个主要参数,分别建立了有机碳及无机矿物含量测井解释模型、孔隙度模型、弹性参数模型等,并基于相关模型将各参数归一化到同一岩石体积模型中,完成对单井的综合解释。结果表明:所建模型具有较高的准确性,依据测井解释结果能够有效划分出有利岩相段及易压裂层段,继而实现对苏北盆地阜二段泥页岩储层特征及可压裂性的研究,用于指导下一步泥页岩油气勘探。