大豆带状复合种植新品种区域试验

通过大豆新品种与玉米带状复合种植区域试验,以大豆新品种在祥云县的生产性能(丰产性、抗性及适应性)和品质性状综合评价为主要目的,为推广应用提供科学依据。试验结果表明,大豆新品种滇大豆38、云环资大豆19号丰产性能和品质性状优良,综合评价最高,分别比云黄14(CK)增产9.1%和7.73%,推荐参与祥云县品种续试和生产试验。

基于物联网和云计算的智慧产后康复服务系统构建

为满足产妇产后康复信息化需求,文章将移动人工智能(Artificial Intelligence,AI)、大数据处理和云计算等技术研发、理论及面向行业的应用相结合,建立产后康复诊疗服务平台,形成“医院+居家”的产后康复全流程覆盖。借力“互联网+医疗健康”,为群众提供产后妇女疾病防治相关的咨询指导、检查提醒、预约就诊、检查检验结果查询等便民利民服务。基于物联网和云计算的智慧产后康复服务系统致力于产妇疾病防治策略,提供针对产后康复系统连续的预防、治疗、康复、健康促进一体化服务,实现早诊早治早康复,为产后妇女的健康护航,具有广阔的市场前景。

契约精神及其培育路径

市场经济是自由与民主的商品交换经济。作为包含着自由、平等、民主、协商等诸多品格的契约精神对于维持市场经济的正常运行发挥着重要的作用。而当今中国社会,契约精神严重缺失。中国要实现经济的腾飞和社会的进步,就必须培育契约精神,实现从身份社会向契约社会的转化,实现社会生活的契约化,并构建完善的契约制度体系。

都市中“大龄未婚女性”寻求自我定位的伦理透视

"大龄未婚女性"问题的出现,体现着社会性别制度建构的特征,这种根深蒂固的社会性别文化的影响,也是造成"大龄未婚女性"们择偶陷入困境的深层原因之一,而理想的爱情与现实的婚姻的状况也是"大龄未婚女性"们徘徊于婚姻的围城之外的重要因素。"大龄未婚女性"们要摆脱择偶困境,就要以主体的身份来定义自己,建构起真正的自我,在通过婚姻建立的家庭这个伦理实体中达到自我与他人的统一。

欲望和需要的扩张及其消解——黑格尔对卢梭“市民社会问题”的解决

市民社会理论在黑格尔的法哲学中占有重要地位。黑格尔在《法哲学原理》中,从经济和经济关系的视角,把市民社会描写成个人利益的战场,实际上正是继承了卢梭对市民社会批判的思想。卢梭,作为马克思之前最伟大的市民社会批判家,对市民社会中人们为了获取他人的承认,不断产生和追求无穷无尽的欲望和需要的现象给予了深刻的思考和猛烈的抨击,认为正因为个体"活在他人眼中",从而导致个体与自身相分离,个体与公共机构相分离。对于卢梭提出的市民社会问题,黑格尔在继承卢梭构建共同体的基础上,主张在进行行业等级划分的基础上建立同业公会,以解决个体之间的相互承认问题,并加强个体与公共机构之间的联系。

基于道德品格存在之争的品格构建及其启示

经典的亚里士多德的品格观遭到了以哈曼和多里斯为首的情境论哲学家的挑战,但他们对于品格的理解存在着过多注重行为的气质性倾向,以至于把行为的气质性倾向等同于品格特质的偏差。而品格的构成,不仅包含着作为品格外在表征的行为气质性倾向,而且还包含道德信念以及道德义务影响行为的气质性倾向的本质和程度等内在因素。因此,品格构建应着力通过自我调控来缩小道德义务与行为的气质性倾向之间的差距。而品格构建的现实启示就是品格的教育需注重外在的行为与内在的道德心理;细微的情境因素都可能影响主体的道德心理和道德行为,导致道德偏差的出现;需要加强对情境的控制,但决不能否认品格的存在。

透明薄膜填充用纳米改性硫酸钡研究

为了满足塑料薄膜填充的需求,如何制得颗粒粒度小、分布窄、分散性好的纳米硫酸钡的产品是非常重要的。为了提高纳米硫酸钡的分散性,采用碳酸钡为原料,利用均匀沉淀法制备纳米硫酸钡粉体,考察了改性温度、改性/搅拌时间、搅拌转速、改性剂种类、改性剂用量等因素对纳米硫酸钡制备的影响,对影响粒径大小的因素进行研究。同时,为了解决纳米硫酸钡制备出现的团聚、结块现象,将小颗粒硫酸钡进行湿法改性研究,获得的优化工艺为:改性温度为60℃,改性/搅拌时间为25min,改性转速为3000rpm,改性剂用量为4%,可以制得活化度为98.81%、吸油值为20.28%的透明、稳定、分散性好的纳米硫酸钡。

试论黑格尔《法哲学原理》中的婚姻观

婚姻实质上是伦理关系,它包括生活的全部,其中伦理性的爱是婚姻的基础。婚礼是婚姻的精神和伦理的必须,子女是婚姻中男女双方爱的客观化结果。男女在婚姻中的不同角色分工是基于其性别差异,婚姻制度是现实婚姻的保障。婚姻是神圣的,从概念上来说是不能离婚的,但婚姻中的爱又具有感觉的成分,所以婚姻中又包含着离异的可能性。在婚姻中需要摒弃的观点是:婚姻不只是性的关系,不只是以爱为基础,婚姻不是民事契约。

生长激素对蚊母树扦插繁殖效果的影响

【目的】研究不同浓度的萘乙酸（NAA）、吲哚丁酸（IBA）、生根粉（ABT）在春、秋季对蚊母树Distyliumrace-mosum扦插生根的影响,探讨适宜蚊母树扦插繁殖的生长激素种类、浓度和扦插时间。【方法】以蒸馏水为对照,在春季（4月初）、秋季（10月中旬）使用不同浓度的NAA、IBA、ABT溶液处理蚊母树扦插枝条,在沙土中培养60d（春季）、100d（秋季）后统计每个处理的生根数、平均根长,并计算其平均生根率。【结果】扦插时间以春季最为理想,生根时间为40~60d,平均生根率达41%。浓度为1000mg/L的NAA处理插穗生根率60%,平均生根7条,平均根长2.2cm。【结论】在春季选取半木质化蚊母树枝条为插穗,用浓度为1000mg/L的NAA处理后扦插生根效果最好。

道德养成、道德内化及其对未成年公民道德建设的启示

道德养成和道德内化的内涵、起点和侧重点不同,适合的青少年群体也有差异,但道德养成是道德内化的基础,道德内化是道德养成的深化;两者客观存在着相互作用、相互促进的机制,并通过这种机制来保障道德主体的道德行为习惯养成和道德品质的积淀、确立。道德养成与道德内化关系及作用机制的原理对我国未成年公民道德建设的启示在于:应以内化为目的,重在从基本道德养成抓起;认真研究和遵循道德养成和道德内化的规律,依照二者的相互作用机制等整体推进未成年公民道德品质的建构和良好道德人格的完善;根据道德内化和道德养成的群体差异,有侧重地做好青少年公民道德素质的培育工作。

孔子富裕思想及当代价值

孔子认为取得富贵,改变既有的贫穷状况无疑要通过合乎道义的求富方式,这种义之富贵要求君子以仕得富贵、于善治之国得富贵并要合乎规制;在求得富贵之后,要"富而不骄"、"富而好礼"。孔子对贫富问题的认识启迪人们:要采取正当的途径来改变自己的贫穷状态,而且国家也要构建良好的政策和制度环境,来保障和促进人们的这种努力向现实转化。此外,还要通过教育和引导促使富裕起来的人们加强对社会的回馈。

南疆不同品种绵羊MSTN基因克隆及其组织表达谱分析

本研究旨在对山区型和田羊、平原型和田羊、卡拉库尔羊的MSTN基因进行组织表达谱分析。参考GenBank上(登录号:NM_001009428.1)绵羊MSTN基因序列设计引物,采用RT-PCR技术克隆绵羊MSTN基因序列,进行组织表达谱分析。结果表明:MSTN基因在各品种绵羊不同组织中表达的差异较大,MSTN在各品种绵羊的肌肉、肾脏和脾脏中都有表达,其中肌肉中表达量最高,其次是肾脏和脾脏;MSTN在山区型、平原型和田羊的心脏中表达丰度较低,而在卡拉库尔羊心脏中则几乎无表达;MSTN在山区型、平原型和田羊的肝脏中几乎无表达,而在卡拉库尔羊肝脏中则有一定量表达;MSTN在山区型和田羊、平原型和田羊与卡拉库尔羊的肺脏中则都无表达。

曾氏家风的内涵及其现实启示

曾氏家风得以有明确的文字传承,要归功于曾家几代人的言传身教以及曾国藩的总结和概括。曾氏家风以勤俭为本、耕读传家、孝友为基的独特内涵,是其保持家族世代传承、使得后代英才辈出的原因之所在。它为我们纷繁浮躁的现代社会提供了思想引导和行为指南,启迪人们:要培养勤勉踏实的实干精神,身处鼎盛的忧患意识,重视本业,心无旁骛的思想境界,以及勇于担当的实体意识和民胞物与的开阔胸襟。

主体间性——和谐伦理的构建基础

近代以来,传统的主体性哲学从"主体性凯旋"走向"主体性黄昏",主体性道德哲学也在追求道德同一性过程中被不断消解;与此同时,作为"淘沥"现代性道德三大显型的现代性因子——高技术体系、市场经济体系和全球化,却以追求同一性之实现的方式破除了道德同一性的梦想,呈现出现代性道德分化样态。以上两方面因素内外叠加,成为加剧现代性道德危机的重要诱因。主体间性道德哲学旨在关照主体间的伦理承认与认同,可以消弭主体性道德哲学的内在矛盾与现代性道德分化造成的鸿沟;而以中国传统"和谐"思想为理论支持的和谐伦理构建正是这种主体间性道德哲学的新范型。

浅谈家庭道德教育和青少年道德行为习惯养成

道德教育是家庭教育的首要任务。家庭教育具有家庭关系上的情感性、内容上与日常生活的融合性、教育形式的多样性、过程上的反复性和时间上的终生性等特点。青少年道德行为习惯的养成是家庭道德教育的核心,帮助青少年养成良好的道德行为习惯是家庭道德教育的最终目的。

论中国佛教的慈悲精神及其现实意义

慈悲精神作为中国佛教的根本精神,贯穿于整个佛教教义之中。慈悲精神就是与乐拔苦的菩萨精神,其理论基础是缘起论。慈悲精神在佛教上的践行主要体现在布施和戒杀上。慈悲精神的现代意义是:有助于提升道德境界,塑造良好的人格形象;有助于正确处理人与自我、人与社会、人与自然的矛盾;有助于维护社会的稳定,推进全面建设小康社会的进程。

彼得斯的道德教育思想:目标、内容与方法

彼得斯视道德教育为培养遵循规则的、具有理性道德的个体的过程,认为道德教育的内容就是通过对基础规则的传递使儿童形成对层层递进的原则的认同,在原则的指引下,灵活地运用具体的规则,并把这些原则和规则内化为品格。他在揭示了以往道德教育方式中所存在的矛盾之后,把培养习惯看成是达到理性殿堂的必要途径。

试论建国初期陈云的反通货膨胀对策

陈云同志领导了建国初期的反通货膨胀斗争,从而使旧中国持续了12年的通货膨胀得到控制,本文从四个方面初步探讨了建国初期他的反通货膨胀对策,主要是:(一)采取行政手段和经济手段,打击投机势力。(二)运用政策工具,进行综合调控,从根本上治理通货膨胀。(三)发行公债,弥补财政赤字缺口,(四)大力发展农业生产。

浅谈提高“思想道德修养与法律基础课”的德育实效性的途径

高校的“思想道德修养与法律基础”课,承担着赋予每一个大学生以科学的价值观、道德原则和行为规范等的任务。因而,要达到这门课的教学目标,提高这门课的德育实效性,需要用教师自身的道德修养影响和教育学生;尊重学生在德育过程中的主体性地位;为学生创设德育的真实情境,使学生感受到道德的魅力;采用灵活、多样的教学模式;采用灵活的评价考核方式。

人文精神与大学和谐校园构建

人文精神是和谐校园的重要体现,人文教育是培育人文精神的重要路径。教师承担着培育人文精神的使命,应具有对人文精神的信仰,逐步提升自己的人文情怀。