重拾的碎片:《纯真年代》中的考古学和人类学考察

通过时间的抽离和社会科学的客观抽离,伊迪丝·沃顿的《纯真年代》对19世纪70年代纽约社会进行了人类学考察。作者分析了小说写作中随处可见的人类学概念、隐喻和方法,揭示了沃顿一以贯之的批评视角:将当时的纽约社会作为一个时间上远去的“他者”并试图给予其客观的科学评价。与此同时,作者也批判性地指出,就像小说主人翁的命运一样,沃顿对于纽约社会的大部分描绘来自她确立了它不再存在的彻底性。这种自设的距离感,不仅不能使作者完全与被观察对象分离,更会使置于其中的观察者本身产生迷茫和不适,从而揭示了人类学家在理解和与被考察对象生活时所面临的困难和问题。

如何确定文学人类学的学科地位——“第十一届人类学与民族学国际会议”专题研讨会总结谈

1983年8月,'第十一届人类学与民族学国际会议'在加拿大魁北克市召开,本次研讨针对如何界定'文学人类学'是一门新学科或新领域及其研究方法问题,指出了文学人类学的跨学科特点,并提出树立'文学人类学'概念的可行性,以及对'文学'概念的扩展可将文学看作一项社会行为进行有语境的研究等问题,与会学者主要发出了两种声音,一是从实证主义的角度,认为把文学作品当作人类学研究调查对象的局限性;二是立足文化现实,认为文学可以被当作人类学研究的信息来源。费尔南多·波亚托斯作研讨会闭幕总结,他认为将文学当作人类学研究的资料来源,正是文学人类学理论方法可进行改良和提炼的地方。