程国彭外科证治思想探析

据《外科十法》对清代医家程国彭的外科证治学术特点进行分析与探讨。程国彭晚年为完备《医学心悟》外科方面的不足而撰《外科十法》,并在继承前人的基础上又结合自身临床有所创新。并在《外科十法》中先论治疗痈疽发背的十条大纲方法,即内消法、艾灸法、神火照法、刀针砭石法、围药法、开口除脓法、收口法、总论服药法、复论五善七恶救援法、将息法,后分别对外科病症进行论述并附证治方药。程氏内症极精由内科而通外科,《医学心悟》中所倡的医门八法,即“汗、和、下、消、吐、清、温、补”8种治法影响广泛,程氏将此融入外科证治之中颇具特色。本文依据《外科十法》从医门八法在外科中的运用、疮疡的阴阳辨析与分期论治、脾胃的擅护思想、五善七恶救援法、方药特色及内外治并举等方面,对其外科证治特点进行探讨。

围场中的食疗:《随园食单》中的养生景深刍议

通过视觉化递进的安排,描绘了文人养生与伦理、时空的关系,概括文人食单作为一种具有融合性质的作品门类而与专门类的医家及厨者食饮作品形成竞合关系的现象,以及基于文人作者社会理解与精神导向的深层原因。以《随园食单》为代表,从袁枚作为非职业杂学运用的市民的角度,探讨文人食单在俗见之下的真实构造及与之期许的合理定位;通过对文人本身混杂于经验主义与伦理情感之中的养生论述的澄清,从作者主观安排与客观事实达成入手,揭示文人食单关于养生性的三个层次、两个特点,以期较为完整地还原文人食单在明清社会对三教九流、黎民百姓在饮食与身体的认知方面的形塑与价值支撑作用,以及对当世医药食理的继承、创新与发扬波散作用,以兹启发。

程国彭与费伯雄虚劳观的分析与比较

程国彭与费伯雄均为清代著名医家,对虚劳的证治俱有特色,本文试从二者的学术思想中的虚劳观加以分析并比较,程国彭认为气血相较重在血,阴阳相较重在阴;虚劳之治止嗽为先,重清滋亦重温补;精损可成劳,经闭亦可成劳;五脏劳损当补先天之本;治虚劳重在养生调摄。费伯雄则认为虚劳之损需分阴阳;五脏之劳不可专归于肾;七情之伤必归本于心;虚劳之治重在脾肾。二者论治虚劳都注重饮食调理及精神调摄,在温补脾肾方面同中有异,通过比较分析有助于进一步了解二者学术思想,对临床辨治慢性消耗性疾病颇有启发。