我国家庭体育发展探析

家庭体育将成为一种大众的文化 ,内容和形式会更加多样化 ,体育消费将大幅度增加。为促进家庭体育的进一步发展 ,需要从思想上重视 ,物质上支持 ,技术上培训 。

论体育发展的内涵

对体育发展的正确理解能促进体育的进一步健康发展。人是体育发展的主体,人的享受和发展需要是体育发展的动力。体育发展是人自觉活动的结果,其实质是人们根据自身的需要,在体育方面不断投入、追求有效产出的过程,也是个整体发展、不断协调的过程。体育发展过程中应有成本意识,应从质和量两个方面进行判断。

宗族社会视角下的闽台民俗体育历史作用与现代价值

福建和台湾都是经由移民社会过渡到定居社会的,宗族意识和组织在此过程中逐渐形成并深刻影响了闽台居民的日常生活。民俗体育既受宗族意识和宗族势力的推动,也在闽台宗族社会形成和发展的不同阶段起到了重要作用:在土著社会中扮演宗教祭祀功能的民俗体育,在移民社会中更多地承担了族别认同和文化内聚的功能,而到了定居社会则主要是维持宗族秩序和社会稳定。闽台民俗体育目前仍具有文化认同与传承、促进经济、健身娱乐和教育未成年人等重要价值,需要体育、文化等部门联手,通过不断创新来开启民俗体育发展的新局面。

家庭在学生终身体育观念形成过程中作用的研究

终身体育观念是学生坚持体育锻炼的基础,影响学生体育观念形成的因素除了社会、学校外,家庭对学生终 身体育观念的形成也具有十分重要的意义,但目前对于家庭的作用还不够重视。作者通过问卷法、文献法等研究了 家庭在学生体育观念形成过程中的作用,并提出相应的对策建议。

从电影《阵头》看当代台湾民俗体育的创新与发展

阵头在台湾民众的日常生活中具有重要地位;作为一项传统体育,民俗阵头受到现代西方体育冲击;台湾民俗体育发展应坚持人的主体地位,注意挖掘民俗体育的文化内涵,有效利用现代传媒,注重自身的变革与创新。台湾民俗体育的成功转型提示:创新是民俗传统体育发展进步的动力;民俗传统体育发展需要政府、社会、学校和民间传承人通力协作,共同努力;民俗传统体育更应注重自身理论体系的构建以适应时代需求。

家庭体育与全民健身体系的构建

构建全民健身体系是全面建设小康社会的一个基本目标。在社区体育的资金、场地、器材、社会体育指导员缺乏的情况下,以家庭体育作为一种新的大众体育组织形式来构建具有中国特色的全民健身体系具有其优越性,可以通过设立家庭体育奖章与学区体育节,完善服务体系,吸引社会赞助等形式来构建我国新时期的全民健身体系。

社会体育专业创业人才培养模式的构建

为探索社会体育指导与管理专业创业人才培养模式,本文采用文献查阅、比较研究和逻辑分析等方法进行研究.结果表明:国外创业教育发展的冲击、国内大学生就业压力、企业环境变化和社会发展需求等是社会体育指导与管理专业进行创业教育的重要背景.当前的多种创业教育模式都是在教育发展中形成的,各有其优缺点.社会体育指导与管理专业创业人才培养应采取分层培养模式,大一时进行普及性创业意识和创业知识教育,为就业型创业奠定基础;大二和大三进行部分人的创业技能训练,为生存型创业提供手段;大四时为少数人进行贴近实际的创业操作,为精英型创业提供施展身手的机会.

论家庭体育对学生身心健康发展的影响

运用文献法、调查法、访谈法等进行研究,以了解家庭在青少年身心健康中的作用。结果表明:家庭体育对青少年学生体育意识的形成具有重要作用,同时家庭体育对维护子女心理健康具有重要意义。家长要采取一定措施积极开展家庭体育,以保证子女的身心健康发展。

闽台“武阵”的传承与创新

闽台文化具有不可分割的统一性和传承性,两岸武阵的传承是建立在三个基础之上的:对台移民奠定了两岸武阵渊源的主体基础、武术传播构建了两岸武阵传承的技艺基础、推崇道教和民间信仰则是两岸武阵文化传承的思想基础。在传承故乡武阵的同时,台湾移民根据各种主客观情况对传统武阵进行了主动或被动的改造,从而创造出多样而生动的武阵文化。

武汉市家庭体育现状调查

通过问卷调查、文献资料调研、专家访谈等方法对武汉市家庭体育进行研究。结果表明 ,武汉市家庭居民有了一定的体育观念 ,能积极参与体育锻炼 ,进行健康投资 ,但也存在对体育功能认识不足 ,尚未养成习惯等问题。武汉市家庭体育发展受时间、场地和经济条件的影响 ,要促进武汉市家庭体育的进一步发展 ,必须从观念上提高认识 ,行为上加强引导 ,条件上加以改善 ,政策上加强扶持。

台湾民俗体育“宋江阵”的社会人类学研究

为研究作为身体文化展演的宋江阵与台湾宗族社会之间的关系,本研究采用查阅文献、田野考察、历史分析、逻辑推断等方法对台湾宋江阵进行研究。结果表明:源于闽南的宋江阵契合了明清时期台湾社会的现实要求,经由神话、象征而成为一种仪式,构建出一种虚拟的宗族社会。宋江阵通过族别认同和文化内聚而形成国家和社会之间的动态平衡,维护了宗族团结和地方秩序。台湾宋江阵当前面临不少问题,需要两岸联手通过创新而使其得到延续和发展。

新时期社区体育的机遇与对策

我国目前的社区体育存在场地经费不足、指导员缺乏、组织程度低和发展不平衡的状况。全面建设小康社会过程中休闲的价值将受到重视 ,人们有更好的条件从事体育运动 ,体育休闲将成为时尚。同时 ,体育的供需矛盾将更加突出 ,组织管理更加困难 ,需要综合家庭、社会和学校的力量 ,重视体育俱乐部建设 ,加强休闲理论研究 ,开发体育自然资源 ,以促进社区体育的健康发展。

城镇化进程中的民俗体育解构与重构

民俗体育在长期发展衍变过程中形成了以仪式动作、象征符号和信仰传说为内容的结构体系。在城镇化进程中,由于其生存环境和参与主体自身发生了变化,民俗体育正面临解构,体现为功能的变迁、内容和形式的更新及参与主体的变化。面对新时期的要求,需要民俗体育在重构过程中做到动作形式更加简单明快、象征符号更加明显易懂、信仰体系更加科学正确等。

当代美国体育发展的特点及其启示

二战后美国体育获得了很大发展,在发展过程中,学校体育的重点时有起伏,从关注学生健康到关注所有公民,重视体育的经济功能的开发,重视社会团体在体育发展过程中的作用,美国体育发展同时也暴露出一些不足。我们在今后体育发展中应注重“体教结合”,重视人的全面发展,培养体育社团,防止其他因素对体育发展的过多干涉。

当代日本体育发展的得与失

二战后的日本调整了其教育政策,学校体育也随之得到快速发展;在日本体育发展的不同阶段,其重点不同,经历了从偏重普及到偏重提高再到二者并重的三个阶段;为了保证体育的发展,政府相关管理部门制定了相关的法规政策;重视家庭和社会团体在体育发展过程中的促进作用。但日本体育发展中也出现政治和经济的负面影响加大、青少年体育参与热情降低、社会体育和体育产业发展过程中仍有困难和误区等不足。

我国东南沿海和内地农村体育的比较研究

全面建设小康社会过程中要求关注“三农”问题,当前的全民健身体系建设也要把农村体育作为重点.我国东南沿海和中部农村由于经济发展水平和政策的因素,农村体育已经有了一定的距离.内地农村要在经济建设过程中加强体育意识的培养,完善农村体育的服务体系,开展丰富多样的体育活动,以丰富农村文化生活.

不要为“兴奋剂”作伥——评张洪潭的“化学助力”论

众所周知,体育运动中使用兴奋剂是一种有悖于体育和医学道德的行为.它违反奥林匹克运动的规则,而且威胁运动员和青少年的身心健康.中国政府对兴奋剂一直是'严令禁止,严格检查,严肃处理'.国家体育总局前局长伍绍祖曾保证中国'得不到金牌也不服兴奋剂,别人服用我们也不服兴奋剂,查不出来也不服兴奋剂,对身体无害也不服兴奋剂.' 2004年 1月 13日,国务院总理温家宝同志签署发布了<反兴奋剂条例>,自 3月 1日起施行.这进一步表明了我国反兴奋剂的立场,有利于将 2008年奥运会办成历史上最出色的奥运会.但恰在此时,一个极不和谐的音符出现了.

合法性视角下的永春白鹤拳传承与发展

要:为探寻永春白鹤拳自创始以来被迅速接受、广泛传播和扩散发展的原因,本文采用文献查阅、历史文化分析等方法对其合法性进行研究.结果表明:白鹤拳的创始人方七娘由于其特殊身份而具有身份合法性;鹤的特殊文化意象和鹤拳中渗透的阴阳五行观念使白鹤拳具有文化合法性习练者;在白鹤拳传播发展过程中凭借其超群技能及政府部门逐渐认可而获得社会合法性和行政、政治合法性.这提示我们在促进民族传统体育发展过程中,只有与时俱进,通过恰当途径获得被认可的基础与条件,才能促进我们体育文化软实力的真正增长.

“资源诅咒”视角下的中华民族传统体育发展困境

为分析民族传统体育的发展困境,运用发展经济学中的"资源诅咒"理论对民族传统体育发展困境形成原因进行了分析。认为丰富的民族传统体育资源可能形成其点源型发展类型,并导致发展失衡甚至全面崩溃;发展过程中的"挤出效应"导致其缺乏创新,逐渐僵化;因利益关系而出现寻租和腐败现象,从而致使民族传统体育的制度弱化。要破除"资源诅咒"现象,需要在文化自觉基础上进行自我更新、加强制度建设并提供民族传统体育展示与交流的机会和平台。

论家庭在培养学生体育意识过程中的作用

体育意识是学生坚持体育锻炼的重要条件 ,在培养体育意识过程中要重视家庭的作用。家庭对学生体育观念形成的影响主要是家庭健康观念、家庭体育活动开展情况和家庭体育消费情况。要培养学生的体育意识 ,家长要树立正确的健康观念 ,营造家庭的体育氛围 ,积极投资体育 ,给子女足够的锻炼时间 ,利用学校中的场地器材进行锻炼 ,积极参与学校组织的以家庭为单位的体育活动 ,向子女学习与传授体育锻炼技术。