从文化革命到革命文化——20世纪革命一瞥

“战争与革命决定了二十世纪的面貌。”对于过去不久的20世纪．在其百年历程中．用一个什么样的词句或术语能够概括这样一个其波澜壮阔的形式超过了以往人类所有时代的影响、其深重广泛的内容逾越了先前一切人类世纪的蕴涵呢？我个人认为，首先就是“革命”。可以说，“革命”就是20世纪的“步伐”、“踪迹”，甚至就是“路标”和“指向”，“革命”仿佛与20世纪互为表里，融为一体。革命“实际上，从我们的历史一开始，它就决定了政治的存在”；“即使我们能成功地改变这个世纪的面貌，使它不再是一个战争的世纪，它充其量也依然是一个革命的世纪”。

“意识形态化”与“泛意识形态化”——马克思主义哲学发展中的一个问题沉思

本文基于马克思主义哲学的发展,分别讨论了这一哲学“意识形态化”过程中的七个方面和随之而来的这一哲学“泛意识形态化”过程中的九个问题,论述了马克思主义哲学的“意识形态化”与“泛意识形态化”之间的具体关系,进而,强调马克思主义哲学的“泛意识形态化”问题,对于马克思主义哲学自身以及马克思主义哲学研究者来说,已成为马克思主义哲学发展中应该高度重视和值得充分研究的一个焦点。

“文化大革命”初期群众组织取向的个案评析

如何分析和评价“文化大革命”中，众多群众组织面对严峻的政治形势和复杂的社会关系时所具有的心理反应和思维定势，是研究“文化大革命”群众组织及群众运动的一个重要课题。本文基于对“文化大革命”中清华大学两个十分著名而典型的群众组织的分析，力图从群众组织的六种主要取向来为研究“文化大革命”中的群众问题提供一个具体的着眼点。

从清华大学“文革{”个案谈红卫兵运动的失败、情结及评价问题(下)

二、历史的反思:谈“红卫兵情结”“情结”(complex)是心理学的一个专有名词,这一由精神分析学派提出的术语是指:“由一些被意识压抑的意念(即无意识的思想、感情、知觉、记忆等)所组成的具有类似核心作用的复杂的心理现象。它能吸附许多经验,使当事者的思想行为及情绪易受这种情结的影响而遵循一定的方式进行,形成固定的行为模式”。换言之。

从文化记忆到记忆文化

与动物的记忆不同,人的记忆不仅是本能的活动而且还是人的主体性的活动,因而,人的记忆不可能完全是感性经验或表象的活动,而是注入了主体的因素,即记忆具有了理性的及目的性的因素.……

关于马克思主义哲学创造性发展的思考

关于马克思主义哲学创造性发展的思考唐少杰马克思主义哲学的发展是继承与创造的统一。创造的前提在于继承，继承的目的是为了创造。在此。创造要回答哲学学说的奠基者或先辈们没有遇到或无法解决的问题，要把已有理论的诸方面置于新的实践之中加以检验，要对人们熟知习用...

关于《毛泽东最后十年》的一点看法

中共中央党校出版社2009年1月再版陈长江、赵桂来所著《毛泽东最后十年》（初版为1998年）一书。作者陈长江自1951年跟随毛泽东并自1962年担任毛泽东身边的警卫队队长。该书对于了解毛泽东晚年的生平活动有一定的价值。在“再版说明”中，出版者指出，该书作者在初版的基础上对史实进行了“一些核实订正”。通读该书后，我就几个史实的界定提出看法，欢迎作者和读者批评、指正。

清华大学一九五八年“教育革命”考

清华大学1958年的"教育革命"在其历史上应占有一席之地。这一"教育革命"不仅有着明确而独特的目标、内涵和路径,而且还有着重要而持续的意义、取向和作用,对于清华大学的诸多方面产生了深刻而直接的影响。这一"教育革命"既是新中国1958年前后众多大学"教育革命"的一个非凡样板,也是新中国"文革"前十七年大学教育制度、理念和实践演变的一个典型写照。无论怎样,清华大学1958年的"教育革命"都通向"文革"时期的"教育革命"。

基于无人机可见光遥感影像的房屋建筑提取方法对比

无人机遥感影像精度高、现势性强,已被应用于多种地物的高精度提取中,基于无人机可见光遥感影像,使用多种指数方法提取贵州省典型山区房屋建筑,得到结论,植被颜色指数(CIVE)法在房屋建筑提取中效果较好,提取结果与实际房屋空间分布和面积较为接近,房屋提取中山区植被阴影是主要的干扰地物,是提取误差的主要来源,研究结果可为基于无人机可见光影像的房屋建筑提取研究提供案例参考。

关于《“文化大革命”简史》的一点看法

1996年是“文化大革命”爆发30周年、结束20周年。在此之年,在文革的故乡,终有了一本关于文革的专著问世。这就是席宣、金春明先生著的《“文化大革命”简史》。此书在清华大学新华书店出售时,很快告罄。据悉,此书第二次印刷已逾7万册。由此可见,此书及此事成为人们勿忘文革、重视反思文革的一个生动的体现。

从清华大学“文革”个案谈红卫兵运动的失败、情结及评价问题(上)

红卫兵运动是文革中最早出现的群众运动。文革于1966年5~6月间开始,于8月才成为一场全社会性的群众运动。这首先“仰仗”于红卫兵运动的进行。由千百万处在青春期热情冲动、血气方刚的青年学生掀起的红卫兵运动,充当了文革地地道道的开路先锋。

关于马克思主义几个社会主义伦理准则的思考

平等、消灭私有制、民主和人道作为马克思主义的社会主义伦理的基本准则 ,对于 2 0世纪社会主义运动的伦理价值和伦理实践作用重大、影响至深。由这些准则具体演化而来的公正、富强、法治和自由的准则同样是现今的和未来的社会主义运动所奋斗的目标。上述社会主义准则对个人生活和社会生活的巨大推进给我们开辟了思考和发扬这些准则的无限宽广的伦理天地。

“文革”历史研究中档案、记忆与口述的关系问题刍议——以清华大学“文革”史为例

本文根据笔者研究清华大学＂文革＂历史的体会,尤其是查阅清华大学＂文革＂档案的经历和采访有关清华＂文革＂当事人的经验,阐述了看待＂文革＂历史档案所应具有的态度,强调了评价＂文革＂记忆所应具备的方法,论证了梳理＂文革＂口述所应坚持的取向,旨在凸显如何把握＂文革＂档案—记忆—口述三者的互动关系,进而力求开创出＂文革＂研究自身的理论理性和实践理性相得益彰的崭新形态。

也谈马克思主义的主旨

莱泽克·柯拉柯夫斯基在其代表作《马克思主义的主流》一书中提出了马克思主义的三个主旨:浪漫主义主旨,浮士德———普罗米修斯主旨,启蒙时代的理性主义和决定论思想的主旨。这一论点实际上关系到马克思主义的实质、马克思主义的发展以及马克思主义在20世纪的应用和争论的焦点等诸多问题。

20世纪下半叶马克思主义史及其研究的典型个案——柯拉柯夫斯基思想简评

柯拉柯夫斯基是当今"马克思学"的著名人物之一。他由所谓的"正统"马克思主义者变到"人道主义"和"修正主义"的马克思主义者,再到反马克思主义者的特殊经历,集中体现了20世纪下半叶马克思主义史及其研究自身之中的某种深切内涵和命运。柯拉柯夫斯基的主要思想体现在他的三卷本的《马克思主义的主流》一书中。本文试图就以下五个方面来述评柯拉柯夫斯基的主要思想:一、马克思理论的基本原则,柯氏认为此原则是人道主义和异化理论;二、马克思主义的主旨,柯氏提出了浪漫主义、浮士德一普罗米修斯、启蒙时代的理性主义和决定论三大主旨;三、马克思主义的认识论;四、伦理思想;五、马克思主义的结论。

社会主义与历史唯物主义

当代马克思义哲学发展的关键是历史唯物主义对于社会主义历史和现实的诸多问题的把握和创新。历史唯物主义在当代社会主义社会中具有什么样的状况、作用、地位和影响,不仅成为马克思主义哲学在新世纪的核心问题之一,而且关系到社会主义社会的命运和前途。历史唯物主义与社会主义社会的互动关系是当代马克思主义哲学理论和实践能否双双发展的焦点。