天然虾青素辅助Si-69改性白炭黑/天然橡胶复合材料的性能

利用天然虾青素辅助偶联剂Si-69对白炭黑表面进行改性并制备了改性白炭黑/天然橡胶(NR)复合材料。借助橡胶加工分析仪、动态力学热分析、扫描电镜等方法研究了改性白炭黑/NR复合材料的结构与性能。结果表明,在硫化性能方面,相比于Si-69改性的白炭黑/NR胶料,天然虾青素辅助Si-69改性的白炭黑/NR胶料的焦烧时间和硫化时间均缩短,提高了橡胶的硫化速率;在物理力学性能方面,硫化胶的拉伸强度和定伸应力基本不变,回弹性和耐磨性增加,压缩疲劳温升降低;在动态黏弹性方面,硫化胶的Payne效应明显降低,填料的分散性改善;在动态力学性能方面,硫化胶的滚动阻力降低,玻璃化转变温度(T_g)提高。特别地,天然虾青素辅助Si-69改性的白炭黑能明显提高复合材料的耐热空气老化性能,并且随着天然虾青素用量的增加,耐老化性能进一步地提高。

植物多酚在橡胶中的应用研究进展

随着植物多酚化学的发展,植物多酚的化学结构和性质已逐渐被深入揭示。关于其独特的生理活性、天然活性以及应用方面的综述也屡见不鲜。植物多酚独特的化学结构和物理性质,引起了橡胶工业的注意,其在橡胶中的应用近几年得到较大的发展。在此,主要对植物多酚在橡胶中的应用进展进行了概述。

精氨酸辅助制备白炭黑补强天然橡胶的研究

采用精氨酸辅助制备白炭黑(简称自制白炭黑),通过白炭黑分散液与天然胶乳混合和凝聚共沉,制备白炭黑/天然橡胶(NR)纳米复合材料,研究白炭黑对NR的补强效果。结果表明,与普通白炭黑相比,自制白炭黑具有较好的单分散性,在NR中分布更加均匀,分散程度更高;与普通白炭黑/NR纳米复合材料相比,自制白炭黑/NR纳米复合材料的硫化速率加快,强度性能明显提高,拉伸强度增大13. 6%,撕裂强度增大8. 8%。

安徽省体育公共服务均等化调查研究

分析安徽省在体育公共服务发展方面的不足,认为体育公共服务均等化的重要障碍是经济发展水平的地区差异以及体育管理部门偏于竞技体育的体育发展战略,并对安徽省体育公共服务均等化发展提出合理建议.

天然虾青素改性白炭黑/天然橡胶复合材料的制备与性能

采用天然虾青素对白炭黑表面进行物理改性,并与天然橡胶(NR)制备成复合材料。利用RPA、DMA、SEM等测试手段对天然虾青素改性白炭黑/天然橡胶复合材料的结构与性能进行表征。结果表明,在硫化特性方面,与未采用天然虾青素改性白炭黑相比,采用天然虾青素改性白炭黑所得胶料的焦烧时间和工艺正硫化时间均缩短,促进了橡胶的硫化过程;在物理力学性能方面,所得硫化胶的拉伸强度基本不变,回弹性和耐磨性明显增加,压缩生热降低;在动态黏弹性方面,所得硫化胶的Payne效应明显降低,填料的分散性在一定程度上得到改善;在动态力学性能方面,所得硫化胶的滚动阻力降低,玻璃化转变温度提高。特别地,在耐老化方面,天然虾青素改性白炭黑/天然橡胶复合材料的耐热空气老化性能明显提高。

水相法合成双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物及其成分分析

以γ-氯丙基三乙氧基硅烷、硫化钠、硫粉等为主要原料,采用水相法合成了双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物(Si-69)并与国内外同类产品进行了性能对比。结果表明,3种产品在气味上没有区别;国产某双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物为黄色,其中的杂质含量较高,而自制双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物和国外某双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物为淡黄色,其中的杂质含量都较低;上述国产和国外的双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物中的平均硫含量和单质硫含量都较低,而自制双-(γ-三乙氧基硅丙基)四硫化物中二者的含量偏高。

从“以经解经”到“以《易》解经”——清代以来儒学经典诠释中的一条哲学性进路

清代经学承继汉儒“以经解经”的学术方法,惠栋、张惠言等利用这种方法研究《周易》,并复兴了汉代象数派易学传统,表现出一定的义理关注维度。焦循则从象数派易学中引申出旁通、相错、时行等原理,结合《易传》哲学来诠释儒家其他经典,是为“以《易》解经”的思想范式,这一范式又由太谷学派的几代学者发展并构建出一套比较严密的学说体系。这种经典诠释路径,其中蕴含了清儒对形而上问题的关注维度,在“以《易》解经”的诠释视角下,先秦儒家经典皆统贯于《周易》而构成一体,以人事合于天道,形成了清代以来经学的一条独特的哲学性进路。

1921年前后关于柏格森哲学与佛学关系论辩之始末

在1921年前后,柏格森哲学风靡中国学界,期间出现了柏格森哲学与佛学相关性的系列论辩,章太炎、吕澂、梁漱溟、黎锦熙等人先后参与其中。章太炎、黎锦熙等认为柏格森哲学与佛学相通,以"直觉"、"生命冲动"等范畴相合于唯识学的阿赖耶识等观念,而吕澂、梁漱溟则对此持反对意见。通过考掘相关原始文献材料,可以将这一论辩之始末梳理出来。事实上,这两种对立的看法,也代表了中国思想界百余年来对待"中西比较"问题的两种不同典型态度。

传统武术发展探析

针对当前西方体育通过传媒、互联网大大占据中国市场、压缩了传统武术的生存空间的事实,分析传统武术的劣势、优势以及当前面临的困境,指出传统武术的发展之道.

当代台湾地区人间佛教发展中的“世俗化”与“庸俗化”

当代台湾佛教以佛光山、法鼓山、慈济基金会以及中台禅寺之"四大道场"为主流,四个派系中,佛光山、法鼓山、慈济基金会皆以开展"人间佛教"为旗帜。目前"四大道场"并立的格局,已经逐渐向佛光、慈济之"双峰并峙"的格局发生转移。但其繁荣发展的同时,也出现了过分"世俗化"进程中的种种两难问题,甚至导致了"庸俗化"和推广偶像崇拜的弊端,无形中充当了"一切存在皆合理"这种世俗观念的辩护士,此种现象值得镜鉴和反思。

试论近代居士佛教中的华严学

《华严经》在中国历史上与居士佛教的发展向有密切关系,本文以杨仁山、谭嗣同、章太炎为视角,探讨华严学对近代居士佛教的影响。无论是维新派人士谭嗣同,还是革命派人士章太炎,华严学在他们的思想体系中皆占有重要地位,说明华严哲学与近代启蒙思想间应具有某些相契应的成分。文章认为,如果说法相唯识学的复兴,与近代启蒙文化中的理性主义遥相呼应;则华严学则对应的是启蒙文化中的理想主义,二者构成近代居士佛教的重要两极。

体育公共服务均等化过程中政府、社区、高校合作的三赢模式

体育公共服务均等化是我国国民经济和社会发展的一项重要内容.当前,社区体育在发展过程中遇到体育场地资源和社会体育指导员严重缺乏的困难.在这种情况下,政府、社区、高校如果能采取恰当的方式合作则能创造三赢的局面.文章讨论了在体育公共服务均等化的过程中政府、社区、高校各自存在的问题及三者合作的前景、面临的问题、合作的方式等问题.

“弱势群体”概念再界定

国内外学者均从不同的角度对其概念进行了阐述,本文在对这些研究进行梳理的基础上,概括出其经济贫困、地位低下等特征,并进而对弱势群体的概念作出了新的界定。

1921-1922年章太炎、吕澂、黎锦熙论学书简考释

数年前,笔者读《章太炎书信集》（马勇编）见收有章氏致李石岑之书信三通,~①该书于书信的末尾均注明其来源出处,前二通原发表于1921年间《时事新报》之副刊《学灯》,第三通则刊于1921年的《民铎》杂志。函中所论,涉及唯识学及中西比较、儒佛异同等诸多重要哲学问题。

对我国游泳高原训练相关问题的探讨

目前,高原训练已成为游泳项目的常用训练手段,实践证明它对提高运动成绩具有积极作用。但由于环境的特殊性,在选择地点和把握生理机能变化规律等方面还存在一些疑问。文章通过对大量文献的分析,对相关问题进行了探讨。

内外兼修:太极拳对中老年人身心健康的独特意义

太极拳对于中老年人的身心健康有着独特的意义。有调节心血管系统、改善呼吸系统和神经系统、促进物质代谢、改善运动系统等心理作用。同时还具有改善"退休综合症"等带来的负面情绪、提高中老年人社交能力、社会适应能力等心理作用。

不同强度的太极拳练习对中老年人血流变指标的影响

目的:通过18周不同强度的太极拳练习,分析不同强度的同一种运动对中老年人血流变指标的影响。方法:66名老人随机分为传统太极组、改良太极组、对照组,进行18周的有氧运动,分别测定实验前、实验第9周、实验第18周的部分血流变指标。对三组数据进行组间和组内对比分析,探讨不同强度的太极拳练习对中老年人血流变指标的影响。结论:不同强度的太极拳练习均能改善中老年人全血低切粘度、全血高切粘度、血浆粘度和红细胞压积等指标的水平。经过改良的运动强度高一些的太极拳练习可以更好地改善中老年人的血流变水平。建议向中老年太极拳爱好者推广改良后的太极拳练习。同时建议中老年人定期进行血液流变学检测,进行适度的中低强度的有氧锻炼。

高校体育院系开展校企合作的思考

随着社会的不断向前发展,高校体育院系与企业之间必将开展越来越深入广泛的合作,常用的合作模式有赛事合作、校企共建高水平运动队、校企共建经济实体、校企合作培养"订单式"人才等。当前高校体育院系校企合作存在的主要问题有相关政策法规不完善,法律保障措施不力,企业在与教育合作方面思想不成熟,高校体育院系的认识不到位,管理制度弹性不够、合作深度不够,没有做到真正融合等。

近现代新儒家的华严思想探析

华严学本为近代佛教思潮之重要构成部分,但自支那内学院的欧阳竟无一系倾向理性主义的唯识学研究兴起后,华严学的思想史学统流入了近现代新儒学中,故以马一浮、熊十力、方东美、唐君毅的华严学思想为视角,考察华严学在新儒学领域的发展和流变。

高校体育教学中陈式太极拳教学方法研究

在高校体育的陈式太极拳教学中，采用激发学生兴趣、根据教学需要创造改编套路、因材施教、保持课堂活跃度、给学生及时纠错、注意动作细节的讲解、让学生将陈式太极拳融入生活、将教拳与教学生做人融合在一起等方法，让学生更好地学习陈式太极拳，培养终生体育的观念和能力。