当代中国公共治理中伦理精神的回归及其路径

当代中国的公共治理呼唤伦理精神的回归,它超越统治型治理、管理型治理,把伦理治理提升到国家治理的战略高度,也就是让伦理精神回归到公共治理中,是伦理治理、法治与权治合一的国家治理。合作治理是公共伦理精神回归当代中国公共治理的表现,其建构的实质性民主也体现了当代中国社会主义核心价值观中的民主与法治、和谐等价值的有机统一。当代中国公共治理需要在制度层面上推进伦理法治化的"德制"建设。在国家治理的制度设计和体制改革中,"德制"建设体现伦理精神回归公共治理的路径。当代中国伦理型公共治理实践的"德制"建设首先要在公共治理中进行伦理立法,其次要在公共治理中进行伦理执法,再次要在公共治理中进行伦理司法。

以创新提升综合影响力,推进国际化城市建设——来自深圳的实践

经济、科技、文化、执政能力等各方面综合创新实力的提升是现代城市国际化建设的基础。推进深圳城市国际化的关键在于依靠创新提升其国际综合影响力,主要表现在经济影响力、科技影响力、文化影响力、政治影响力等重要方面的有机结合上。

环境与命运：当代意义死亡伦理结合环境伦理的战略智慧

当代环境伦理思想启发死亡伦理,弱式人类中心论环境伦理启发弱式生存论死亡伦理。弱式生存论死亡伦理智慧在时间和空间的结合体现命运共同体战略意义的当代实践智慧。当代意义的"弱式生存论死亡伦理"思想面向死亡焦虑的破解以生存价值来建构智慧,但并不以生存的物质需求和肉体欲望作为核心生存依托,既会尽可能考虑到人与环境和谐生存(甚至敬畏自然),也会时刻提醒自身身体生理的承载支撑力。当代意义死亡伦理智慧在大自然环境观与大生命命运观的结合中作为挑战死亡的大健康智慧。当代人类生存智慧的思考离不开对环境的智慧思考和对命运的智慧思考,而且环境意义的智慧与命运意义的智慧需要结合死亡思考的生存智慧,这种富有意义的命运智慧思考中需要伦理意义的价值智慧,特别需要生死意义或生死价值的伦理智慧。当代中国广义死亡伦理的战略智慧体现了当代命运意义的生死存亡攸关智慧。就当代意义产业社会而言,死亡伦理智慧也正是环境与命运结合的智慧境界。当代中国产业社会的命运与当代中国的生存环境息息相关,经济社会发展不能以牺牲生存环境为代价,而当代中国环境建设的价值前提就是环境公正的建设,可见环境伦理智慧也与产业社会的存亡命运与共。而且死亡伦理智慧在命运与环境的结合视角中凸显人类命运共同体的战略智慧。

从可持续发展观的哲学审视到科学发展观的伦理解读

可持续发展观是至今具有普遍可接受性的发展观,主要体现为一种代际间的发展正义观。其破缺之处是是对空域谱上的公正性有所轻视,及对发展的本质和目的关注不够。科学发展观的伦理解读是对可持续发展观的哲学反思的延伸,是对可持续发展观的价值突破与升华。科学发展观的价值维度是全方位时空的,表现为一种系统发展观,更是突出了发展的本质和目的是对人的关注、崇尚,是发展观的卓越境界的追求。

当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康中国人道使命--以生命长寿及身心健康为起点

当代死亡伦理智慧以生命长寿及身心健康为起点,凸显了当代健康中国建设的人道使命和命运智慧。这种命运智慧以生死互动思考及身心善衡和谐为内涵建构,既体现了个体到社会的当代中国健康战略,也体现了个体到国家领导力的当代社会命运智慧。个体生命的身体营养善衡及身心善衡可以拓展到民族国家之间的善衡与每个民族的命运善恒。当代大自然境界的生死智慧观是时空立体耦合观,是生命善衡与生命善恒的大通融。当代中国弱式生存论的死亡伦理智慧以生死相依思辨情怀对大自然充满了敬畏之心,对生灵生态充满了爱惜感恩之心。当代中国死亡伦理智慧与环境伦理智慧相通,环境伦理炼就的环保心智慧影响当代环保战略的灵魂。人的所有命运都基于其生死命运的建设,生态环境破坏会给人类带来生死存亡的命运挑战。命运共同体生死伦理智慧也意味着当代环保领导力的知行合一的实践智慧。当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康使命,不仅是具有健康中国象征性支撑,还是健康人道和健康天道结合的大健康世界的中国智慧贡献。死亡风险伦理意识缺失是风险伦理意识缺失的最严重方面,时间维度的死亡伦理与空间维度的环境伦理打通建构的当代中国弱式生存中心论死亡伦理智慧,力求实现风险社会中伦理潜在因的化解。有伦理底线的人生不会私欲膨胀无度而不顾生命健康甚至安危铤而走险。预防吸毒的死亡伦理智慧降低艾滋病等死亡风险的概率,不仅有利于个体生命健康,还事关国家存亡和民族安危。死亡伦理智慧也体现了当代中国居安思危的健康战略。人的死亡最大莫过于心死,当代死亡伦理智慧建设以只争朝夕的生命感不断激励青春活力或者说修炼青春之心永恒不死。

探析公共政府伦理治理要求

公共政府承担着最显著的公共责任,而这种责任的特点之一是其道德性,即公共政府行为选择中伦理动因有重要的地位,公共政府的道德责任体现为外在性与内在性的统一;然公共政府在伦理治理要求中常遇到一些困境,这些困境的解决需要公共政府在公共政策、公共权力掌握人及公共政府整体道德性定位等层面上进行探索。

当代死亡伦理研究综述及其中国研究视角——兼从个体到民族、从产业到社会的战略视角

当代死亡伦理观的研究基于西方现代医学发展,直到上个世纪末已进入各个方面的研究。就当代中国视野而言,近年来国内学界也较为重视死亡学探讨,特别从死亡哲学视角进行探讨的死亡伦理研究具有特色。但是当代中国话语或境遇中的死亡伦理专门研究还是凤毛麟角,即使偶尔在相关领域中涉及当代中国死亡伦理研究,也缺少应有的战略视野和系统的理论建构。在战略视野下开展当代中国死亡伦理研究并进行系统建构将弥补这种不足。不管在学术价值上还是现实意义上,当代中国社会迫切需要富有人文思辨精神的死亡伦理观建构。

亚里士多德公正伦理的“实践智慧”——正义的“城邦”与“个人”时代思辨

亚里士多德公正伦理观明确提出了正义类型中的"城邦公正"和"个人公正",同时他的两分公正伦理观中富含哲学"思辨精神"和伦理"实践智慧"。他关于正义的"城邦"与"个人"的追求对新时代具有重要价值影响。

论当代中国治理现代化中法治与德治有机结合

法治与德治既不能相互离斥,也不能相互替代,而是相辅相成、互相促进。法治与德治在善的价值使命上是相通的。当代中国'四个全面'战略布局中,'全面依法治国'将推动法治和德治相结合的治理现代化,法治、德治二者在当代中国治理现代化中需要有机结合。在当代中国治理现代化中,法治需要法制支撑,德治也需要德制的建设,而且要高度重视法治与德治有机结合,实现国家长治久安。

多维产业思想视点的交织与荟萃——产业哲学视野下的产业论与产业创新

中国自然辩证法研究会自成立以来，一直致力于促进自然科学与人文社会科学的联盟，为我国的科技、经济和社会发展服务。该委员会指导下的全国产业哲学——产业论与产业创新研讨会至今已历时四届。①2011年12月17～18日，由中国自然辩证法研究会、中共深圳市委宣传部、深圳市社会科学联合会、深圳报业集团联合主办，清华大学深圳研究生院、清华大学科技与社会研究中心承办的“全国产业论与产业创新学术研讨会暨第三届深圳学术年会之学科学术研讨会”在清华大学深圳研究生院隆重召开。来自清华大学、中国科学院、北京师范大学、华南理工大学、湖南大学、重庆大学、东北大学等二十多家全国高校和科研机构的五十余名专家学者参加研讨会并提交会议论文。与会领导何祚庥院士、深圳市委宣传部副部长吴忠、深圳市科协主席周路明、清华大学深圳研究生院副院长马辉等发表了热情洋溢的讲话。

探析中国先秦经典死亡伦理思想及其当代启发

中国先秦传统经典文化,特别是儒家、道家、兵家和墨家的思想蕴含着丰富的死亡伦理智慧。这些重要思想的转化对于当代中国死亡伦理文化的建构具有积极意义。我们试图从个体到民族、从产业到社会的视角,从经济生活层面到国家治理层面对孔子、孟子、老子、庄子、孙子和墨子的死亡伦理思想进行深入挖掘,辩证分析,为当代中国死亡伦理建构寻求历史文化支撑。同时,应用先秦死亡伦理智慧消解死亡伦理困惑。

中国先秦经典死亡伦理思想及其当代启发

中国先秦传统经典死亡伦理文化主要包含儒、道、兵、墨等的死亡伦理思想。它们同中有异、异中有同,蕴含着丰富的死亡伦理思想智慧。儒家强调死亡的社会属性,提倡"杀身成仁""舍身取义"。道家则注重人自身的存在价值,反对追名逐利,主张通过养生以"尽年","守道"以"久生","合道"以"永生"。兵家认为"道"可以使"上下同欲",生死与共。墨家以"兼爱"众生为基本出发点,提倡"节葬""非攻"。他们虽各有主张,但也有共识,比如尊"道"、爱民等。这些死亡伦理思想智慧对于当代中国,无论是个人还是民族都有重要启发。

论儒魂商才

"儒魂商才"集中体现了商道的精髓,"儒魂商才"具有丰富的理论内涵,其理论建构也具有重要的时代价值。

探析现代政府公共服务的伦理走向

现代政府职能的伦理转向,是由被动责任走向主动服务,以管理为主转向以服务为主。富有服务伦理精神的新型政府是负责任,很协调,重法治,讲奉献的政府。当代中国政府职能的变化趋势与其走向是一致的,尤其是"三个代表"和科学发展观的提出更是如此,因为政府的宗旨就是全心全意为人民服务。

“内圣外王”思想及其时代价值新探

"内圣外王"思想是贯穿于中国传统哲学的活的灵魂。"内圣"可比拟一个民族之精神、灵魂气质或整个国民之思想道德修养境界、文化精神素质;"外王"可谓表现于外之社会风气、社会国民士气及其开拓之国富民强、综合国力之景象。内圣化对于现代组织而言可谓一种深厚的组织内凝力、高度的自觉融合境界;组织的内质对应的外观将是一个有至高信誉、良好形象、创造惊人效益的强大实体。

探求死亡伦理

死亡伦理研究刚刚兴起,相对而言环境伦理已较成熟,我们可以受后者的研究思路启发来探求前者,立足存在的人类在自然之思的深层价值面上便产生了环境伦理,立足在世的人类在死亡之思的深层价值面上对应有了死亡伦理。在从出生到临终的人生旅途中,我们无时不能缺少对生命的伦理关怀,甚至生命的终止(死亡)之时或死亡之后,这种伦理的关怀仍在我们关注的视域之中。

当代中国个体命运与民族命运结合的大智慧——死亡伦理智慧之个体到民族视域

自个体到民族的死亡伦理弱式生存论智慧表达了当代中国命运大智慧建构的死亡伦理精神智慧。遥想国家先贤英烈具有死亡伦理智慧,近思当代死亡伦理具有民族精神不朽。当代中国纪念英烈先贤的死亡伦理精神智慧实质是个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也展示了当代中国国家战略决策的实践智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也体现了作为国家命运智慧的正道智慧。

发展观的价值研究新视点

发展观的价值研究中正义性问题日益突出,可持续发展观是一种主要体现为代际间的发展正义观。可持续发展观正义性已受到挑战与得到重新审视。科学发展观是对可持续发展观的价值突破与升华:时空耦合是科学发展观追求的理想状态,以人为本是科学发展观的终极理想,自由是科学发展观的价值理念。

追寻生死伦理的战略智慧——由个体到民族生命力精神的维度

人的生命力精神维度凝聚着人的伦理动因。由生命伦理到生死伦理,人生在生死伦理追寻中不断激励富有生命正能量的生命力,实现超越生死的精神境界及不朽价值。人的生死互相渗透的生死伦理追寻对于解读生命力的人文价值及智慧性地面对由个体到民族的死亡伦理问题,在当代中国,实在具有战略意义。