《中华民族共同体概论》:新时代铸牢中华民族共同体意识的理论与实践结晶

《中华民族共同体概论》系统阐述了习近平总书记关于民族工作的重要思想,是“中华民族共同体学”的奠基之作。该书深入解析了建设中华民族共同体的学理、史观和实践价值,回答了相关基本概念,廓清了理论渊源,为新时代铸牢中华民族共同体意识提供了学理支撑。书中以正确的中华民族历史观阐述了中华民族共同体的形成和发展历程,展现了多元一体的发展格局。《中华民族共同体概论》总结了新时代民族工作的实践理念,为推进民族团结提供了行动指南。

民间庄头家谱的史料价值探析

庄头家谱是清代统治者谋求对旗属庄园内人员的有效管理,保证其充足劳动力需要,在乾隆年间要求各庄庄头依据相应的准则自行修订的家谱。因为对庄头家族的来源、支脉及人员的关系都进行了详细的记载,所以其具有独特的史料价值。通过对现存的民间庄头家谱进行梳理,其史料价值体现在以下五方面:庄头家谱为庄头嫡系子孙承袭职位提供了佐证文本、为庄头因故生缺择员顶补提供了执行依据、为探究旗地管理状况提供了参照文书、为丁册校对提供了比对辅证以及为子孙后代寻祖聚支提供了史料基础。

论清帝东巡祭祀开国功臣与宗室勋旧之传统

满洲崛起和大清入关统一中国,离不开开国功臣与宗室勋旧的赫赫战功,所以清朝皇帝在位期间数次东巡,祭祀开国功臣与宗室勋旧,以显示对他们的尊崇、纪念。这不仅反映满洲崇尚英雄、不忘祖训,而且还形成了祭祀英雄的传统与制度。另外,除了祭祀开国功臣与宗室勋旧之陵墓外,还格外恩赐他们的子孙,如荫官、赏赐金银等物,以示皇恩浩荡,激励英雄后代继续保卫东北边疆。

从汉军职缺缩减试析雍正朝行政困境

雍正朝为解决八旗满洲生计,而采取缩减汉军职缺措施。这背离了雍正帝"满洲、汉军、汉人俱视为一体"的政治主张。实行的结果是满官稍增,但不能从根本上解决满洲生计问题,却造成汉军、汉人官员仕途壅滞,产生更为严重的吏治恶果。这种行政困境主要是因为清朝固守八旗制度而解决满洲就业问题造成的。

改革开放以来长吉图区域文化发展成就

改革开放以来长吉图区域文化获得长足发展,取得了令人瞩目的成就,主要表现在具有鲜明特色的民族文化获得发展、文化的保护与抢救、文化创新式发展和文化开发初见成效等。

珊延府城在叶赫部历史发展中的地位及影响

珊延府城是塔鲁木卫女真人南迁叶赫河流域而建立的,目的是获得商业利益,是叶赫部前期的经济文化中心、政治中心和战略要地,该城为叶赫部的发展奠定了基础;叶赫部强盛时,上述三方面地位有所下降,但其作用和相关影响还是重要的。

《齐民四术》中家畜饲养管理技术阐析

从品种优劣鉴定、饲养技术、选种繁育和伤病防治4个方面分析《齐民四术》一书中所记载的家畜饲养管理技术,以期能为我国现代绿色农业的发展提供参考。

乾隆朝驻防汉军官员出旗探析

乾隆朝令绝大多数福州、广州、京口等处驻防汉军官员出旗调补,而由满洲旗人充补驻防空缺。这一政策分两个批次进行,先由福州,之后推广全国。这一看似边防官员的调整,实际主要是清廷为解决京师满洲旗人生计所采取的措施。此措施一定程度上解决了一些满洲旗人就业事宜,但同时使汉军、汉人官员数量减少,地位进一步下降,其升迁途径壅滞,由此产生了对清廷的不满情绪,同时也弱化了边疆治理。

18世纪中国经济变迁背景下基层司法体制考察——以土地产权纠纷审理为例

在十八世纪中国经济发展的变迁过程中,产生了许多土地产权纠纷,甚至由此导致流血冲突。州县衙门以法典为准绳并以习俗为参照,基本上禀持公平原则审理此类案件。然而法律的变更滞后于经济变迁的步伐,致使基层司法体制结构性缺陷恶化,不利于纠纷的解决。

长吉图区域文化产业资源开发存在问题刍议

2009年国务院批复的长吉图开发开放先导区规划,为吉林省的快速发展提供了难得的历史机遇。以此为契机,长吉图区域文化产业开发在近年来取得了显著的成效,但在文化产业资源整合以及开发的均衡性方面仍存在着一定问题。

近代以来清代汉军旗人研究的回溯与反思

清代汉军旗人研究始于二十世纪三十年代,自孟森以来,尤其是二十世纪八十年代迄今,汉军旗人研究成果可观。此方面研究大体分为汉军个体与群体研究,后者比前者更体现汉军群体特征,主要集中在汉军旗人组织、地位与历史作用、文化与民族认同等方面。总体来讲,近代以来的汉军旗人研究不断向纵深方向拓展,同时还存在对群体阶层关注不够广泛、与其他群体关系混淆等不足。

清初汉军夏成德简析

夏成德的主要活动:松山之围通款清军献松山城;清军入关后,定抚沂州,之后疏请没收沂州明大学士张四知等财产,越职乞颁方印,与青州道韩昭宣互参。这些事迹反映了两方面问题:一方面夏成德与清廷互相配合、上行下效;而另一方面是他的个性与清初制度的矛盾。

清代各民族交往交流交融专家笔谈

一、张永江:清代承德地区民族文化层的演变历史学观察民族关系,受学科范式限制,往往以点代面,以纵向演变为视角。其不足在于无法展示其空间图景及其历史性变换。这里尝试参考文化人类学、民族学中的文化层、文化区概念,借助历史记录,以清代承德府为基本范围,观察清代(1644-1911年)该区域的民族文化分层及文化特征。

嘉庆朝汉军旗人生计问题的政治史考察——以参与天理教起事的曹纶父子为中心

嘉庆朝汉军旗人生计艰难,其中作为四品官员的都司曹纶,因生计困顿参与林清领导的天理教起事,最终清廷将曹氏父子处以极刑、罪及家族,且追究失察职官、责成州县管理屯居汉军旗人,并进一步笼络汉军官员群体。不难发现,清廷鉴于汉军个体反清行为所采取的这些措施,无不反映了对汉军旗人这一重要政治群体的震慑、严加防范以及强化控制。清廷在加强政治统治的同时,却未能从根本上解决旗人的生计困境。

叶赫王城城墙形制初探

叶赫三座王城,均分内、外城,城墙依地势而成形,其结构均从实际出发,因地制宜地进行构造。东城城墙特点是"大",西城城墙特点是"险",珊延府城城墙所处位置可谓"通",与中原城墙相比既有相同之处,又有不同之处,体现了其部族的筑城特点。

清代中期土地纠纷的州县司法探析——从步德茂的著作《过失杀人、市场与道德经济》谈起

清代中叶,"盛世"经济背景中土地产权纠纷为数不少,甚至演变成流血冲突事件。这些纠纷只有一小部分诉于官府,即使诉于州县官,即使这些地方官准确无误地援引大清律例,而且参照习俗,以公平原则处理,然而法律条例和习俗的变更滞后于经济变迁的步伐,致使基层司法体制结构缺陷进一步严重,于土地产权纠纷的解决无补。

范承谟忠义可“风厉臣节”

范承谟（1624-1676）,字觐公,号螺山,汉军镶黄旗人,清初三朝元老重臣、官至大学士的范文程次子。浙江巡抚任上,恪尽职守、察吏安民,造福一方;后授命总督福建,忠心耿耿、宁死不屈、为国殉节。

辉发都城及辉发部的历史

辉发部在扈伦四部中势力相对较弱，但其王城无论选址，还是建筑都是比较科学的。辉发古城建于王 机褚时期，选址于扈尔奇山，依山而建，傍河而筑，土石结构；拜音达里时期扩建加固，分内、中、外三城。这样一座城寨， 是当年辉发的立国之基，也是抵御外敌的坚实防线和最后一道立体防线。它反映了辉发部由兴起到衰亡的全过程。这 样一座城寨清朝时为盛京围场一部分。

《清代满族家谱选辑》的编撰特色及其价值

《清代满族家谱选辑》在纂修思想上以收录民间满族家谱为主,不仅收录满族家谱,而且收录汉军、蒙古八旗、内务府旗人家谱;编排方式新颖;内容完整丰富;编撰价值特别突出。这是一部特色鲜明的满族家谱汇编。

从满族家谱探析满汉文化交往交流交融

满族家谱是记载满族家族发展变迁的文字载体,具有记述满族姓氏源流、维系满族亲族联络和承袭官职之重要凭证等作用。而从其功能和内容上来讲,皆仿效汉文化。满族借鉴汉族家谱“说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族”之宗旨,编纂家谱。从满族家谱发展过程可知,其按字排辈、满姓变汉姓、满人取汉名、满汉通婚、满人学习汉人文学和汉文取代满文书写等内容,均体现了满汉文化交往交流交融的历史面相。