21世纪四川作家的精神建构和艺术追求——以阿来、麦家、何大草为例

进入21世纪的十年间,四川作家依然一如既往地耕耘在文学这块神奇的土地上,其中,阿来通过对藏地民族生活历史进程的追溯和描绘,实现了其在群山与大地之间的精神守望;麦家小说通过致密的叙事结构和推理能力,展示了天才的禀赋和人类精神极限的无限风光;何大草则通过形式对目的的参与,揭示了生命的轨迹在岁月中的"存在"。

山西省玉米和小麦中DON、AFB_1和OA的污染状况及相互关系

１９８８年～１９９０年对山西省７个地市的玉米和小麦中的ＤＯＮ、ＡＦＢ１和ＯＡ的污染状况及相互关系进行调查的结果说明，不同地区间，新陈玉米间、新陈小麦间ＤＯＮ的阳性率及检出范围值均有显著差异，但未超出国家建议值１ｍｇ／ｋｇ。ＤＯＮ检出率高达７０％～７２％的陈玉米和陈小麦中ＡＦＢ１及ＯＡ均是阴性。

文化的气脉与古歌的余韵——评阿来长篇小说《格萨尔王》

阿来的长篇小说《格萨尔王》让人深深地领受到了一支浩繁巨帙的古歌在天、地、神、人之间生长的文化气象和在虚空与幻梦中流传的文化气脉,也让人感受到了藏民族文化悠远、深长的神奇魅力,而小说中所展示的古歌在现时代的终结,更如同一曲挽歌,召唤着神性的格萨尔史诗不绝如缕的袅袅余韵。

《三国演义》与士人文化心态

《三国演义》作为一部世代累积型作品,凝聚了中华民族“原型”思维的心理范式,召唤着人们意识深处沉睡的某种巨大的心理能量,是中华民族的史诗。但是作为一部首尾圆合的长篇小说,《三国演义》的“硬伤”依然是让人无法回避的话题,一直以来人们力图对此作出一种合乎逻辑的解释。面对《三国演义》中错综复杂的文化现象,本文试图从创作者文化心态的角度,就小说中价值判断的某种前后不相一致和人物形象的游离原因予以说明。

以“国学经典”课程为依托的大学生创新思维能力的培养

作为中华民族最古老的智慧源头,国学经典中包含了对中华民族的思维方式的反思和领悟,提供了观察世界的方法和不同角度,有着对被教育者思维训练方式的典型案例,对于当前大学生的创新思维能力的培养和发展具有十分重要而深远的意义。立足于"国学经典"课程,探讨了以该课程为依托的大学生创新思维能力培养的方法和途径。

苏轼“以诗为词”的文体价值与文本意义

苏轼生活的北宋时期,是主流文化士人群体文人意识最为浓烈的时代,文人更多地关注于自身拔节、绽放、凋零、陨落的生命过程,表达属于个体的、经验的,由形而下的生命事件而上升为整个人类命运的叹息和感伤。“学究天人”的苏轼,敏锐地把握了这股时代精神的意向,并以“以诗为词”为突破,将这一时代的文化精神与词体这一方兴未艾的艺术形式完美地挈合,反映着时代精神并规定着宋代写作文化的走向,奠定了苏轼作为词人在词史上的里程碑地位。因此,对苏轼“以诗为词”的文体价值与文本意义进行全面的分析和探讨十分必要的。

四川作家何大草小说《所有的乡愁》的研究

四川作家何大草的长篇历史小说《所有的乡愁》,选取了中国历史自戊戌变法以来近百年的时间段落,以精妙的构思,深情的笔墨,绾合了民族的史诗和每个人的乡愁,立体化地展示了中华民族百年忧患中乡愁积淀和凝聚的历史进程,揭示了乡愁生发的现实空间和精神性的牵连,以悲悯的目光,穿透了人们心中的黑暗,传达出一种关于人类心灵的形而上之思。

关于大学语文“文学性”阅读与教学的思考

关于大学应不应该再开设大学语文课的争论已经由来已久,"文学性"不仅应是大学语文性质和定位的体现,而且应该成为大学语文教学的着力点,对学生"文学性"阅读中心理语境的关注,也应该成为大学语文阅读教学的支撑。当学生在阅读中学会了阅读,增强了对文字的感悟力和敏感度,则大学语文的人文性和工具性也便得到了体现。

意与境浑:王国维意境、境界说探析

在20世纪初的苦难中,王国维着意于"人生之问题"的苦苦思索,为了寻求人生之"直接之慰籍",王国维以叔本华、尼采等为参照,形成了"势力之欲为根柢"的文艺美学观,并在此基础上提出了"意境"说,建构了"势力之悟"的审美价值图式;而"境界"说则是对"意境"说中"意与境浑"这一最高审美层级的审美规定,具有独特的审美内涵。

通往德性之路——构建弘扬和培育中华民族精神道德教育模式初探

中华民族精神以绵延五千年的丰富的传统文化为载体 ,其丰富的精神道德资源 ,对于促进大学生德性养成和人格塑造的道德教育而言有着不可估量的作用 ,考查和探索建构弘扬和培育中华民族精神的道德教育模式这一条通往德性之路 ,我们认为 ,应增强教育中的文化性、主体性、教育性 ,应建构动态、开放的教育过程 。

民族精神的返乡——“怀古”文学主题的结构生成方式及文化成因分析

探究不同时代具有“怀古”意蕴的文学作品 ,不难发现 ,怀古文学主题中似乎隐含着某种文化心理模型 ,这种文化心理模型制约着怀古文学主题的结构生成方式 ,同时也揭示了民族文化积淀的心理过程和内在机制 ,引领着民族精神的返乡。

历史的寓言与叙事的“野心”——评何大草的小说《盲春秋》

何大草的长篇小说《盲春秋》,通过"长安来信"、"盲春秋"、"无定河"三重意象折射出了历史深处的奥秘和关于历史的寓言,揭示了"言辞"历史的迷幻和寻求历史"真相"的虚妄,用穿越记忆的感觉化书写重构了历史的真实,显露出作者颠覆传统历史小说观念的叙事"野心"以及苍凉悲郁而深情凝重的历史情怀。

论李商隐爱情诗中女性形象的审美建构

本文以李商隐爱情诗中女性形象为例,对其诗歌艺术的审美建构作出了具体的分析,其中包括:幽微曲折的情感世界,清奇冷艳的女性形象,幽深绵邈的情感表现。诗人正是通过这样的建构,以空灵虚幻的笔墨,展现了女性神秘的美之魅惑与吸引。

词何以“观”——兼谈王国维“意境”、“境界”说中的“情”与“景”

在王国维的"意境"、"境界"说中,他特别强调"观"的重要意义。因此,理解王国维所说的词何以"观",也许正是我们弄清他"意境"、"境界"说审美内涵的解穴之处。它不仅显现了王国维对"人生之问题"的热切关注,反映出特定时代人们内心深处的痛苦、绝望和寻求出路的悲壮,而且顺应时代的发展,确立了"情"与"景"在"意境"理论中的核心地位,促成了传统意境理论的现代转化。

小说《忧伤的乳房》叙事的魅力与意蕴研究

何大草的小说《忧伤的乳房》为他"残酷青春系列"作品画上了完美的句号,小说在延续前面两部小说对于青春的摹写,人性的揭示,精神的历练之外,更在"充满形而下的声色之中",在对主人公生活细节的逼视中,辨析青春成长的脉络,破译心灵成长的密码,洞悉人性可能的限度,有效地解析了生命的成长历程和成长的心灵图景。