河北涿怀方言比况助词“也似的”及其演变过程

河北涿怀方言助词“也似的”用来表示比况,是比况助词。“也似的”具有本体依附特征,用来表达主体和比况对象具有内在相似性。“也似的”具有消极意义倾向,这一特征和其他晋语地区一致。河北涿怀方言还存在一种特殊的“不VP也似的”构式,意为“一定会VP的”,是认识情态构式。“也似的”是在近代汉语中形成的比况助词,是蒙古语影响的产物,在晋语中固化为消极意义,是隐含义规约化的结果,在河北涿怀方言中又进一步发展出“不VP也似的”构式,是方言中特殊的语法现象。

试论积极反叙实句式“要是S就好了”

句式“要是S就好了”属于积极反叙实用法,在句法、语义、语用层面有其独特之处:句法上,“要是”为假设连词,口语化语体色彩较高。S为反叙实小句,主要由主谓小句和VP小句构成,适合表达简洁内容,具有口语化特点。“就好了”为语气词,根据情况不同分为纯粹虚拟语气词和最低条件语气词两种类型;语义上,“要是S就好了”是纯粹的积极反叙实句式,隐含对过去的遗憾、对现实的期待、对未来的盼望三种不同的语义价值;语用上,积极反叙实句式“要是S就好了”具有有利性,合乎社会规范,其语用价值在于表达虚拟愿望、复盘重构与反思、催生积极转变与进步。

社会固有模式对构式的影响——以“放着NP不VP”为例

社会固有模式影响着构式。社会固有模式决定构式意义,"放着NP不VP"反映了施动者放弃社会固有模式中的高价值行为,而选择社会固有模式中的低价值行为,以及言说者对施动者行为的认同与否。社会固有模式制约构式成分,施动者、"放着NP不VP"、后续转折小句或多或少都受到社会固有模式影响。社会固有模式促进构式形成,"放着NP不VP"的先构式化和再构式化都和社会固有模式有关。

“早晚”的语义分化及其演化历程

“早晚”的语义可以分化为“早和晚”和“早或晚”两个意义,分别对应时间名词和语气副词。时间名词“早晚”句法上有主位指称、宾位指称、定位修饰及状位修饰功能,语义上主要表实在、具体的状态或用于描述惯常事件,语用上具有话题指称、焦点指称及辅位修饰的功能。语气副词“早晚”句法上有饰句和饰谓的功能,语义上用于对未来事件的推测,主观性强,语用上具有突出焦点、表达情感和评价事件的价值。语气副词“早晚”是从时间名词“早晚”发展演变而来,经历了相邻句位、重新分析及类推扩展三个过程。

对集合量词典型性问题的考察

根据认知理论和递差原则,集合量词内部成员存在着地位的差异。根据属性原则、频率原则和搭配原则,"对、组"等集合量词可以被确定为典型集合量词,"刀、堂"等集合量词可以被确定为非典型集合量词,"打、段、片"等则是中间状态的集合量词,它们形成了一个连续统。对集合量词典型性问题进行考察,既有理论意义,也有实用价值。

量词范畴化的途径和动因

量词是具有范畴化功能的词类。量词在语义上的主要作用就是把各种各样不同的名词归为一类。量词的范畴化是从中心成员开始的,然后逐步扩展到边缘成员。量词范畴的扩展途径包括绝对途径和相对途径。量词范畴化的动因有隐喻、转喻、图式转换和规约意象。

量词的范畴化功能及其等级序列

学术界关于量词功能有许多不同的观点,比较重要的观点有"个体化说"、"双音化说"、"明确化说"。其实,量词的最基本功能就是把名词所代表的事物归为一类,即范畴化功能。量词的范畴化功能可以通过类型学、语法化和认知论三个视角得到确证。量词范畴化存在着等级序列,从大类看,名量词范畴化功能最强,其次是动量词,时量词不具有范畴化功能;从小类看,个体量词范畴化功能最强,其次是集合量词,度量量词不具有范畴化功能。量词范畴化的等级序列和量词类别的典型程度有关,越是典型的量词,其范畴化功能就越强。

张家口晋语醒悟义副词“不X”的知情状态及其熔合演成

张家口晋语有几个和知情状态有关的醒悟义副词"不X",包括"不是、不怨、不想"。"不是"反映了说话人对听话人知情状态的预测,"不怨"反映了说话人已知的状态,"不想"反映了说话人未知的状态。"不是、不怨、不想"具体演化过程不同,但都是双小句结构经过小句熔合而演化为单小句结构。

从数和整体意义看集合量词的性质、范围和类别

文章从集合量词的定义入手,总结了集合量词的本质特征——数意义和整体意义,并在此基础上讨论了集合量词的性质、范围和类别。集合量词是物量词中的一类,具有强整体性、必呈现性、内类同性和可分离性等性质。根据“从意义出发,找形式验证”的原则,共有129个量词被确定为集合量词。集合量词可以分为已定数集合量词和未定数集合量词两类。

“X比Y还W”的构式意义及其与“X比Y更W”的差异

"X比Y还W"具有统一的构式意义,即反预期比较。"X比Y更W"的构式意义为递进比较。二者在构式上存在着差异,没有共同的语法意义。二者还具有主观性差异,还可以兼容共用。二者在句法表现上也有差异,这些差异可以通过构式意义得到解释。

补语“透”语义的泛化和虚化

补语"透"既可用作结果补语,也可用作程度补语。其程度补语的用法是从结果补语的用法发展而来的。"V/A透"可以表示物体贯通、内容洞晓、光线穿过、流体渗透、达到完全、达到极端等意义。这些语义表现存在着共时语义联系,表现为语义的泛化和虚化,其机制为隐喻和转喻。这些共时的语义联系可以得到语言历时发展的证明。

量词“道”的基本语义特征及其与“条、根”的差异

量词"道"的基本语义特征不是平面性,而是依附性。根据依附性特征,可以把量词"道"的整个范畴化过程清晰地分析出来。量词"道"和"条"具有"依附"和"独立"的差异,量词"条"和"根"具有泛用和特用的差异。

论“数+形+量”格式中量词和形容词的语义选择

"数+形+量"格式可以分化为三种:数+形+个体量词(A式),数+形+集合量词(B式),数+形+容器量词(C式)。容器量词最容易和形容词形成选择关系,其次是集合量词,个体量词只有一小部分可以和形容词形成选择关系。量词和形容词之间存在着双向选择关系,这种选择关系的基础是语义的相宜性。

论主观轻贬量构式“V+他+数量结构”

"V+他+数量结构"和"V他个VP"是两种不同的构式,前者是主观量构式,后者是程度构式。"V+他+数量结构"是主观轻贬量构式,表达说话人对动作所及数量轻贬的态度,"他"是主观轻贬量标记。"V+他+数量结构"构式用于非现实事件。

“认知主义视界的汉语语法”专题研究——汉语“口”和韩语“■”的认知对比分析

汉语“口”和韩语“”的基本意义都是“人呼吸、进食和说话的器官”,在此基础上都有相关性和相似性扩展,其扩展动因是转喻、隐喻以及规约的内心意象.汉语“口”和韩语“”尽管在扩展细节上有诸多差异,但基本认知原则是一致的,这反映了当代语言学的基本精神,即人类语言的共性总是大于其个性.

认知范畴的原则共相与细节殊相——以汉语量词“条”和日语量词“本”的异同为例

汉语量词"条"和日语量词"本"都用于长条事物,但在对名词的选择上差异很大。尽管如此,"条"和"本"的范畴化原则是一致的,都有原型成员,都存在着不同程度的范畴扩展,都具有相同的促动因素。其原则的一致性反映了人类语言的共通性,而细节的差异性反映了人类语言的多样性。

试论“不怎么”的语义表现和语用功能

"不怎么VP"和"不怎么AP"的层次切分是一致的,都是"不怎么/VP""不怎么/AP"。"不怎么"可以分为行为义和性状义两种。行为义"不怎么"语义相对复杂,性状义"不怎么"语义较简单。在语用上,"不怎么"用于说话人传达意外信息。

“数+形+量”格式的分化及其语义语用差异

"数+形+量"格式可以分化为两种:"数+形+个体量词"(称为A式)和"数+形+集合量词"(称为B式)。在语义上,A式和B式存在着指物与指量、密切与疏远、一体关系与组成关系的差异,在对名词的物质性的要求上也存在着一定的差异。在语用上,A式和B式存在着异位表达与常规表达的差异。这些差异归根到底是个体量词与集合量词的对立造成的。

“一样”和“一个样”

“一样”和“一个样”都能表示“同样;没有差异”这样的意义,但二者在句法、语义、语用方面都有着很大的不同。在句法上,“一个样”只能做句子的谓语中心语、宾语和补语,而“一样”还可以做定语和状语;在语义上,“一个样”有表示“差异性”和“意外性”的倾向,而“一样”没有这个倾向;在语用上,“一个样”具有强调的意味、不自足的语境特色和鲜明的语气色彩,而“一样”很少具备这样的语用价值。“一样”和“一个样”的这些差异主要是二者的主观性程度不同造成的。“一样”主观性程度弱,“一个样”主观性程度强。“一个样”的主观性程度强,既跟量词“个”的介入有关,也与“一样”和“一个样”