习近平关于青年工作重要论述的核心要义和主要贡献

党的十八大以来,习近平总书记围绕青年工作作出系列重要论述,深刻阐明了新时代党的青年工作的战略地位、职责使命、路径方法以及中国青年运动的时代主题、青年健康成长的正确道路、共青团改革发展的目标任务等重大问题,科学回答了新时代应该培养什么样的青年、怎样培养青年,建设什么样的共青团、怎样建设共青团等具有时代性、方向性的重大课题,使中国共产党对青年工作的规律性认识上升到新高度,为新时代创新发展党的青年工作提供了根本遵循,也为新时代中国青年运动健康蓬勃发展指明了前进方向。

马克思对拉萨尔主义分配正义观的批判与超越——以《哥达纲领批判》为文本的政治哲学分析

马克思在《哥达纲领批判》中通过批判拉萨尔主义的分配正义观,阐明了自己基于历史主义原则的正义观,为人的自由个性的发挥和自我价值的实现指明方向、开辟道路。针对拉萨尔主义将分配正义作为社会主义革命目标的机会主义错误思想,马克思深刻批判了其以劳动所有权为理论基点、以平等的权利为原则从而实现社会公平分配目标的主张。马克思的正义观以生产方式决定分配方式为理论出发点,阐明了按劳分配和按需分配分别是正义在共产主义第一阶段和高级阶段的历史实现形式。在马克思对拉萨尔主义分配正义观的批判性分析中,可归纳出权利原则、贡献原则和需要原则三种分配原则,体现了正义原则在不同阶段的历史展开和扬弃发展的过程。从政治哲学的视角深入探讨马克思对拉萨尔主义分配正义观的批判及其理论超越,既是深刻理解和把握马克思正义观本真要义的必然要求,同时也有利于克服分析马克思主义重构马克思正义观的方法论缺陷与理论局限,消除对马克思正义观辩证意蕴的负面影响。

论唯物史观的本性及其中国发展样态

唯物史观是科学社会主义的两大理论基石之一。从学理上讲,唯物史观的重要意义不仅仅表现在哲学上和辩证唯物主义共同构成马克思主义哲学,而且作为一种“新世界观”贯穿于整个马克思主义理论体系当中。在其形成发展的历程中,唯物史观具备了区别于其他世界观的三个本性:唯物本性、历史本性、辩证本性,体现出独特而鲜明的理论优势。在马克思主义传入中国之后,唯物史观得到长足的发展,形成了实事求是、人民至上、尊重规律的中国样态。正是唯物史观的指导与其中国化发展,为中国式现代化奠定了理论根基、提供了方法遵循。

整体性视角下的马克思主义基本原理

随着新历史条件下实践的发展,对于马克思主义理论的整体性的研究迅速兴起并日益深入。加强对马克思主义理论的整体性研究和理解,是总结历史和实践经验得出的结论,是全面准确理解马克思主义的要求,是当代中国坚持指导思想上的与时俱进、坚持正确的改革方向、推进现代化建设的新要求。研究和把握马克思主义理论的整体性,不仅要研究马克思、恩格斯创立的马克思主义理论的整体性,而且要研究后人继承和发展了的马克思主义理论的整体性,特别要注重研究当代中国化马克思主义--中国特色社会主义理论体系的整体性。研究和把握马克思主义理论的整体性,并不是要否定或排斥对马克思主义丰富内容进行分门别类的研究,相反,二者应该相辅相成,相得益彰。研究的目的在于应用,在于用科学的理论指导我们正在进行的改革开放和现代化建设实践。在《南开学报》的支持下,我们以笔谈的形式汇集了教育部哲学社会科学重大课题《马克思主义理论的整体性研究》承担者的一部分阶段性成果,以就教于学术界同仁,与大家共同讨论。

党的宣传思想工作转变研究综述

中国共产党对宣传思想工作的认识与运用随着中国革命、建设、改革实践的发展而不断发展,与此同时,学术界对这一历史过程的认识与反思也从未停止过。改革开放以来,国内学术界对党的宣传思想工作转变问题热切关注:一是从演变脉络上对宣传思想工作转变进行"横断面"解读;二是从阶段划分上对宣传思想工作转变进行纵向考察;三是从基本经验上对宣传思想工作转变进行反思与提炼。在继续开展研究的过程中,可以从四个方面深入拓展:一是要厘清党的"宣传思想工作"概念本身的内涵与外延;二是要注意将宣传思想工作自身从其宣传服务的目标、内容和任务中相对剥离出来进行专门研究;三是要系统考察宣传思想工作转变的实践历程;四是要对宣传思想工作转变的未来趋向作出分析和判断。

树立全球化时代的健康文化心态

今天 ,世界已发展到全球化阶段 ,当代中国的建设和发展 ,已不可能离开“全球化”的总体国际背景。全球化进程呼唤文化自觉 ,新的文化论争需要文化上的自知之明。在并非由我主导的全球化进程中 ,我们必须保持清醒的头脑 ,树立适应全球化时代的健康文化心态。这种文化心态是开放的而非封闭的 ,不是狭隘的文化民族主义 ,而只能是开放的文化天下主义 ;它既不自卑 ,也不自大 ;既有忧患意识 ,又有文化自信。这是建设有中国特色的社会主义文化 ,实现中华民族伟大复兴的必要前提。

马克思、恩格斯“意识形态”的经典表述及其当代价值

"意识形态"是马克思、恩格斯唯物史观的重要概念,进行意识形态批判实际贯穿了他们一生的理论生涯。他们在批判过程中充分论证了旧的意识形态的"虚假性"问题,揭示了其产生的认识论根源、阶级基础和相应的社会背景,并论述了一般意识形态的基本特征及社会主义意识形态的公共性品质,使马克思主义意识形态理论更加系统化和科学化,彰显了巨大的理论品质和理性光辉,对我国当前社会主义意识形态建设具有重要的理论启示和实践指导意义。

灌输理论与推进当代中国马克思主义大众化

中国正处在社会转型期,人们思想呈现多元化和复杂性,推进当代中国马克思主义大众化成为当务之急。灌输理论作为马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分,在推进当代中国马克思主义大众化的历史进程中,必须得到高度重视和正确运用。正确解读灌输理论,有助于我们进一步提高对推进当代中国马克思主义大众化必要性的认识,而只有加大灌输力度,改善灌输的方法和形式,才能全面而有效地推进当代中国马克思主义大众化。

新时期弘扬延安精神的着力点析论

延安精神是以中国共产党为核心的中华民族优秀分子在延安时期,在以延安为中心的各根据地、各解放区形成的优良作风和风范的集中概括。延安精神博大精深,内涵丰富,具有永恒的价值,需要我们世代相继,薪火相传。新时期弘扬延安精神,应着力弘扬其精神实质而扬弃其具体形式,并结合新的实际赋予其以新的时代内涵,唯有如此,延安精神才能永放光芒。

论马克思主义理论学科建设中的“一”与“多”

在马克思主义学科建设中,"一"与"多"是客观存在的,它们表现在多个方面,相互之间是辩证统一的关系。在学科建设中,只有正确认识和妥善处理二者的关系,才能保证马克思主义理论学科建设的正确方向,实现马克思主义理论学科的健康发展。

胡锦涛信息网络思想述论

胡锦涛的信息网络思想大体可以归结为五个方面:大力发展信息网络技术,推动经济又好又快发展;通过互联网了解民情、汇聚民智,推进社会主义民主政治建设进程;以积极的态度、创新的精神加强网络文化建设和管理;加强虚拟社会管理,构建网络和谐社会;充分利用信息网络化加强网络党建,不断提高党的建设水平。深入探析胡锦涛信息网络思想,对于我们正确认识信息网络发展规律,科学探索中国信息网络健康发展之策,努力寻求以信息网络技术推进中国全面发展之道,都具有极其重要的意义。

“儒家社会主义”评析

在建设中国特色社会主义的历史进程中,出现了一些对中国特色社会主义的曲解和误读,所谓"儒家社会主义"就是其中的一种。中国特色社会主义是扎根于中国的科学社会主义,"儒家社会主义"是农业空想社会主义和封建社会主义,不能与中国特色社会主义相提并论。在建设中国特色社会主义的历史进程中,必须坚持马克思主义的指导地位,正确处理马克思主义与中国传统文化(包括儒家文化)的关系问题。

认真学习十七大精神 进一步推进高校思想政治理论课改革

在党的十七大胜利闭幕后不久,本刊编辑部25日在京召开了"学习贯彻党的十七大精神理论座谈会",旨在学习和贯彻党的十七大精神,充分发挥刊物的宣传导向作用,积极推进高校思想政治教育工作持续健康发展。沙健孙、吴树青、邵维正、秦宣、吴潜涛、李松林、寇清杰和教育部社科司杨光司长、思政司杨振斌司长、冯刚副司长等以及本刊全体编辑参加了座谈会。与会代表结合高校思想政治教育工作的实际,分别从党的十七大的历史贡献、关于中国特色社会主义理论体系、发展社会主义民主政治、关于中国特色的社会主义道路、推进祖国和平统一的纲领、用中国特色社会主义核心价值体系武装大学生头脑等角度对十七大报告的相关内容进行了深入的理论阐述。现将座谈会发言内容予以摘登。

论大学生党员看齐意识的培育

适应全面从严治党要求,进一步提升大学生党员队伍的政治素质和党性修养是高校思想政治教育的政治任务和重要使命。聚焦"90后"大学生党员群体看齐意识方面存在的不足以及形成过程中的不利因素,通过多角度分析看齐意识的理论内涵和实践指导价值,紧密结合当代大学生党员培养机制,将看齐意识教育融入大学生政治教育和党员发展教育全过程,探索有效路径和方法,切实提升高校学生党员看齐意识培育的针对性和实效性。

中国文化自觉之路的回省

近代以来 ,文化不自觉曾严重影响了中国的现代化进程 ,直到今天 ,现实中仍大量存在着文化不自觉现象。以马克思主义者为代表的先进知识分子为中国文化作出了长期不懈的努力 ,中国共产党自诞生之日起就代表着先进文化前进的方向 ,她对中国文化建设规律和“古今中西”关系的认识不断提高 ,并形成了指导有中国特色社会主义文化建设的正确方针和政策。站在新世纪的门槛上 ,梳理和反思我国文化自觉历程 ,对进一步提高文化自觉意识 。

文化自觉:世纪之交沉重的文化课题

中国文化自觉的历程可谓曲折而漫长。一百多年来,一代又一代知识分子为文化自觉苦苦探求。然而,时至今日,文化不自觉仍然是严重影响我国现代化顺利进行的重要因素。值得引起我们的反思和警觉。 一、文化自觉百年回省 从鸦片战争开始,中国与西方列强之间的巨大差距就显露出来了,古老的中国在西方对手面前失去抵御能力,几千年历史中足以治国平天下的传统文化丢失了“夷夏之大防”的效用,国家陷入任人宰割的境地。这种情况促使先进的中国人认真思考中国落后的原因,比较中西文化优劣短长,逐步从中国文化中心主义的传统思维中走出。

中国共产党对马克思主义的理论自觉

中国共产党成立90年来取得的辉煌成就,与其理论自觉的不断提高分不开。自觉坚持用发展的马克思主义指导实践,使中国共产党始终保持正确方向和旺盛生命力;持续自觉的理论创新,使中国革命和建设事业不断走向新的胜利;持之以恒加强理论武装,使中国共产党永葆先进性。

中国共产党的理论自觉铸就90年历史辉煌

中国共产党成立90年来取得的辉煌成就与其理论自觉的不断提高分不开。自觉坚持用发展的马克思主义指导实践使中国共产党始终保持正确方向和旺盛生命力,持续自觉的理论创新使中国革命和建设事业不断走向新的胜利,持之以恒加强理论武装使中国共产党永葆党的先进性。

理论支持与实践证明:“两个必然”与中国特色社会主义

"两个必然"原理是科学社会主义的核心理论,它指明了社会主义必然代替资本主义的历史趋势,为实践中的中国特色社会主义提供了科学的理论支持。社会主义的历史进程特别是苏联解体、东欧剧变影响了人们对"两个必然"的信念,使中国特色社会主义曾面临巨大的压力。而中国特色社会主义的发展则为"两个必然"原理提供了实践证明。

全人类共同价值的基本依据、核心要义与实践路径

全人类共同价值为世界由变局走向变革提供了重要的价值引领。马克思主义实现人的自由而全面发展崇高价值理想的内在要求,对中华优秀传统文化蕴含的核心价值理念的继承创新,凝聚全人类价值共识积极应对百年未有之大变局的应有之义,构成了党的二十大报告提出的全人类共同价值的理论依据、文化依据和现实依据。“共同”是全人类共同价值的突出特质:和平与发展是全人类的共同事业和重塑全球发展理念的价值共识,公平与正义是全人类的共同理想和构建全球治理体系的价值准则,民主与自由是全人类的共同追求和建设现代政治文明的价值目标。在新时代新征程上,要在全面推进中国特色大国外交、推动人类命运共同体建设走深走实、推动共建“一带一路”高质量发展的实践中坚守和弘扬全人类共同价值。