“中国式现代化与外语学科建设”十院长谈

中国式现代化背景下,当下我国外语学科如何发展?外语教育教学如何提质增效、守正与创新?本刊诚邀国内多位知名外语学院院长分别从学科建设、本硕博人才培养、课程设置与改革、学科智能平台建构、数智融合学科范式转换、国际化“在地”发展模式等角度展开讨论。

“中国非洲文学学与世界文学批评”笔谈

“非洲与非裔文学研究”专题(主持人:王卓)随着我国“一带一路”倡议的提出和建构人类命运共同体的伟大实践,我国外国文学研究发生了明显的范式转移。一方面,世界文明互鉴成为中国外国文学研究者的宏大文化视野。研究对象不再囿于英美文学,而是渐次拓展到爱尔兰文学、澳大利亚文学、印度文学、东南亚文学、非洲文学和加勒比文学等。世界文明互鉴的巨大张力将文学研究者的目光从舞台中央的英美文学挪开,转向其他国度和民族的文学传统和文学作品,以比较视野,从文学的角度为“文明的力量”提供一个又一个鲜活的例证。正是在这一背景下,非洲文学研究在我国异军突起,世界非裔文学被学界重新审视,并焕发出璀璨的光芒。另一方面,以非洲文学和非裔文学研究为代表的中国外国文学学者,致力于探索具有中国视角的批评路径,打造具有中国立场的批评话语,摆脱了西方20世纪末形成的基于多元文化主义和差异政治的族裔文学批评方法的窠臼,形成了中国学者的创新性理论和实践。例如,朱振武教授在《中国社会科学》等期刊发表系列文章,提出“三大流散理论”“非洲性理论”,建构了以“文化共同体”为中心的“中国非洲文学学”理论。而对于英国、美国和加拿大等国家和地区的非裔文学,包括本人在内的众多学者从历史、政治、经济、文化、艺术等跨学科视角出发,重新审视了世界非裔文学的美学特色、历史意义和现实维度。

非自然的故事,非自然的序列:非自然叙事学简论

传统的现实主义叙事不仅具有一定的规模,而且故事相对直接,轨迹容易辨识。与之相左,非自然叙事挑战、跨越或拒斥现实主义叙事的诸多规约甚至全部规约。实际上,判别非自然叙事的一个根本标准就是其对模仿规约的违背,此类规约支配口头自然叙事、非虚构文本、并试图模仿非虚构叙事规约的现实主义作品。叙事理论若要发展成为一种综合全面的理论,就需要将非自然叙事的独特实践纳入考量范畴。通过扩展故事/话语的概念,我们既可以公正地对待那些偏离传统叙事实践的非自然叙事文本,也可以更好地理解非自然叙事的虚构性本质。与现实主义文学力图掩盖其人为性的本质不同,非自然叙事文本极力彰显反模仿性,凸显文学的虚构性本质。

后现代主义小说的不确定性管窥

后现代主义作家高呼“篇篇怪”的口号,热衷于写作技巧的实验创新,向传统小说写作模式发起狂攻。他们离经叛道,以不确定性为创作原则,从语言、情节、现实、人物等维度对小说的确定性进行多重解构,使小说成为“一切都行”的艺术。

语言游戏、叙事零散、拼贴——论《大大方方的输家》的后现代创作技巧

后现代主义作家高呼"篇篇怪"的口号,以"一切都行"为创作主旨,一反传统的文学创作范式,醉心于写作技巧的实验创新。在小说《大大方方的输家》中,伦纳德.柯恩通过运用语言游戏、叙事零散、拼贴等后现代创作技法,希望由此戏仿一个碎片化、无中心、不确定的荒诞世界,使真实与虚构并置、历史与现实重合,并进一步削平传统小说的深度叙述模式,在彻底解构小说情节的同时,也颠覆了传统论者的人物观、语言观。

文学叙事中的非自然情感:基本类型与阐释选择

进入21世纪后,西方叙事学界迎来一轮显著的"情感转向"。就情感研究而言,叙事学家们普遍聚焦于模仿性情感而忽略了反模仿性情感。事实上,当代先锋实验作品中存在大量的物理上、逻辑上、人类属性上不可能的、反模仿的非自然情感。通过植入非自然情感,当代先锋实验作品进一步凸现了文学叙事的虚构性本质,达到产生陌生化效果之目的。在非自然情感的阐释选择上,文章以伊恩·麦克尤恩的短篇小说《既仙即死》为例,通过运用"自然化解读"与"非自然化解读"两种相互对立的阐释策略,试图揭示二者之间的交叉性和互补性,提倡在提高非自然叙事文本可读性的同时保留其内在的非自然性。在此基础上,文章对非自然情感的未来研究提出了若干任务与方向,以供学界在这一话题上的深入研究提供建设性参考。

叙述谎言的修辞旨归:詹姆斯·费伦的“不可靠叙述”观论略

"不可靠叙述"是当代叙事理论的一个中心论题,也是詹姆斯·费伦建构后经典修辞性叙事理论的一个重要环节。在这一论题上,费伦一方面重访了经典修辞性叙事学的精义和要旨,以"叙述者"与"隐含作者"之间的叙述距离为基准,把"不可靠叙述"从原初的两条轴线拓展至三条轴线,并在此基础上深入探讨了六种类型的"不可靠叙述"。另一方面,费伦挣脱了经典修辞性叙事学的束缚和羁绊,以"叙述者"与"作者的读者"之间的叙述距离为基准,在对"不可靠叙述"加以考量后,又将其厘定为"疏远型不可靠性"和"契约型不可靠性"两大类别。此外,费伦还以叙事伦理为阐释维度,探究了"不可靠叙述"对"伦理取位"的影响,拓展了修辞性"不可靠叙述"研究的新视野。

西方叙事学界的“隐含作者”之争述评——兼纪念韦恩·布思去世两周年

2005年10月10日，叙事理论的巨擘韦恩·布思悄然离去。西方文学批评界在相继痛失爱德华·赛义德、雅克·德里达之后，再度陷入丧失旗手人物的苦楚之中。固毋庸言，初步奠定起布思在文论界声名的乃是《小说修辞学》一书。就是在这部被誉为“小说美学的里程碑”中，布思首次提出了“隐合作者”这一概念，给文论界吹来一缕清风的同时，也引发了旷日持久的争论。本文拟在探讨隐合作者的含义与提出缘由的同时，对国外学者关于这一概念的争论加以全面梳理，并分析他们争论的焦点和实质。本文认为在文学批评实践中，隐合作者依然具有其存在的必要与价值。

叙述者聚焦、双重聚焦与伦理取位——詹姆斯·费伦的修辞性叙事聚焦观探析

作为当今北美最有影响的后经典修辞性叙事理论家,詹姆斯·费伦的修辞性叙事学越来越受到中外论者的关注和推崇。本文试图从叙述者聚焦、双重聚焦、伦理取位等三个维度,来综合考察费伦的修辞性叙事聚焦观。在叙事聚焦这一论题上,费伦挣脱了故事与话语之分的教条式羁绊,在驳斥西蒙·查特曼、杰拉德·普林斯等人关于叙述者无法感知,不能充当聚焦者这一论点的基础上,详细阐述了叙述者充当聚焦者的可能性与效果,并分析了由此而产生的双重聚焦现象及双重聚焦对伦理取位的影响,为叙事聚焦研究打开了新的视野。

从“两个转向”到“两种批评”--论叙事学和文学伦理学的兴起、发展与交叉愿景

论及叙事学和文学伦理学的兴起与繁荣,"叙事转向"和"伦理转向"是无法绕过的话题。什么是"叙事转向"?什么是"伦理转向"?"叙事转向""伦理转向"的具体内涵及其之于叙事学和文学伦理学的发展有何作用与影响?文章在回答上述问题的基础上,考辨两大批评派别的兴起、发展与互涉,并尝试性地探讨诞生于中国语境的文学伦理学批评与叙事学之间的互补性。文章认为,考察文学作品的意义与价值,既要有内容的研究,又要兼顾形式的考察,二者不可偏废一方、顾此失彼。就此而言,以作品内容为中心分析伦理特性的文学伦理学与以作品形式为中心分析叙事特征的叙事学之间,颇有双向交流、相互借鉴的必要与可能。

叙事研究的新领域和新方法:语料库叙事学评析

作为国内首篇关于语料库叙事学研究的论文,文章主要做了如下3个方面的工作:第一,介绍语料库叙事学的产生背景和前提条件;第二,评述国外两种具有开创性的语料库叙事学研究,即戴维.赫尔曼基于语料库的关于动作事件的研究和迈克尔.图伦从语料库文体学视角出发对短篇小说叙事进程的研究;第三,展望语料库叙事学的研究前景,并对其未来研究的任务和方向提出建议。

“结构让我得到快感”:论《欧米伽点》与电影

德里罗的《欧米伽点》是一部以电影为核心叙事元素,旨在分析电影、拟写电影的叙事文本。本文援引叙事学的相关理论并结合德里罗本人关于电影叙事的著述,着力从3个方面来解读该部作品:1)在叙事形式上,考察"小说被电影包围,电影被小说打断"的夹心叙事结构;2)以荧幕内外的故事世界为参照,辨析隐匿于作品深处的二元对立,尤其是生活与艺术之间的竞争;3)以《欧米伽点》为分析个案,兼及其相关作品中的电影叙事手法,考察德里罗本人的电影叙事观,破解德里罗"使小说保持生命"的符码,即优秀的作品需要优秀作家和优秀读者的共同冒险。

什么是叙事的“反模仿性”?——布莱恩·理查森的非自然叙事学论略

作为非自然叙事学的首倡者和领军人物,布莱恩·理查森在当代西方叙事学界有着举足轻重的影响。在概念层面上,理查森将"非自然"等同于"反模仿",把非自然叙事界定为"包含重要的反模仿事件、人物、场景或框架的叙事";在特征描述上,他主要聚焦于故事、话语或叙事再现层面的反模仿性;在功能层面上,他着重辨析了非自然叙事与意识形态之间的关联。自建构以来,理查森倡导的非自然叙事学在引起高度关注的同时,也招致了诸多批评争议,如非自然叙事的概念、研究方法以及非自然叙事学的适用性等。就其未来研究而言,非自然叙事学既需要在微观层面上区分辨析非自然叙事学概念与其他相邻概念之间的差异,也需要在宏观层面上建构可操作的阐释模式,并在批评实践中对之不断修正和完善,以便真正发展成为"一门非自然叙事诗学"。

隐含作者研究五十年：概念的接受、争论与衍生

文章竭力钩沉五十年来隐含作者概念在西方学界的嬗变,重点探讨了三个问题:隐含作者的诞生语境以及布思本人在这一概念上的阐述盲点;在描述语境和阐释语境下西方学者围绕"隐含作者"概念的争论;隐含作者的各种衍生概念及其内涵。并在此基础上,驳斥了部分西方学者关于"隐含作者退场"的论调。文章认为,不管西方学界围绕隐含作者的争论如何演变、如何复杂,在文学批评实践中,它始终都有存在的必要与价值。

讲述“我们”的故事:第一人称复数叙述的存在样态、指称范畴与意识再现

长期以来,叙事学界大多关注于第一人称单数叙述、第三人称叙述、第二人称叙述,而忽略了第一人称复数叙述这一重要领地。随着"非自然叙事学"的兴起,第一人称复数叙述在西方叙事学界迅速升温,成为当下叙事学研究的一个热点。本文主要从存在样态、指称范畴和意识再现等三个维度对第一人称复数叙述作了初步探讨,并在此基础上,对该论题的未来研究提出了建议。

文学世界建构的叙事方式与伦理价值传播

进入21世纪以来,“世界建构”成为西方人文社科界的一个热门话题,吸引来自哲学、语言学、心理学和文学等多个领域学者的关注和讨论。研究可沿着赫伯特·格拉贝斯的批评路径,在总结和梳理文学世界建构的现象学模式、建构主义模式和认知心理学模式的基础上,重点考察文学世界建构的叙事方式及其与伦理价值传播的内在关联。叙事,不仅是人类存在的重要方式,同时也是人类建构世界、交流思想的重要手段。阅读文学就意味着进入文学所创造的世界。分析文学世界建构的叙事方式,不仅可以深层次地揭示文学作品的叙事结构和艺术技巧,而且有助于读者依据相应的文本线索和叙事要素重构作者建构的世界,把握作者的创作意图。读者在重构、审视和评价文学世界的过程中,实现与作者的叙述交流,进而汲取关于文学世界的伦理知识,获得丰厚的启迪与教益,文学也由此实现其教诲功能。

《灿烂千阳》中的态度系统及其运作:以评价理论为研究视角

凭借处女作《追风筝的人》一书，蜚声世界文坛之后，阿富汗裔美国小说家卡勒德·胡赛尼于2007年力推新作《灿烂千阳》，一时间，好评如潮，成为西方评论界关注的焦点。本文以评价理论的核心子系统——态度系统为研究视角，从词汇层面对《灿烂千阳》展开分析，希图由此窥探作品中两个主要女性人物的行为、性格、情感等，揭示她们被压迫、受歧视的悲惨命运，以求为解读该部小说打开新的维度。

叙事的“非自然性”辨微:再论非自然叙事学

进入新世纪之后,"非自然叙事学"以异常迅猛的火热态势向前发展,在叙事诗学与叙事批评实践层面皆取得了诸多重要的研究成果,引发国际叙事学界的普遍关注。本文试图从四个层面考察这一新兴后经典叙事学派的核心命题和主要特征:第一,在概念层面上辨析"非自然叙事"、"后现代叙事"、"非自然叙事学";第二,在理论框架层面上讨论非自然叙事研究之于当代叙事理论的丰富和拓展;第三,在研究对象层面上审视跨文类和跨媒介的非自然叙事;第四,在方法论层面上探究非自然叙事的阐释路径。

非常规叙述形式的类别与特征:《非自然的叙述声音:现当代小说的极端化叙述》评介

20世纪见证了现代主义与后现代主义两次革命性的文学浪潮。无论是高呼"日日新"的现代主义者,还是高呼"篇篇怪"的后现代主义者,皆热衷于多种叙述形式的实验创新,向传统的文学创作模式发起攻击。本文以小说叙述者这一概念为中心旨趣,从第二人称叙述、第一人称复数叙述、多重叙述、不可靠叙述等层面出发,对《非自然的叙述声音:现当代小说的极端化叙述》一书加以评介,希图由此窥探现代主义、后现代主义小说极端化叙述形式的类型与特征。

超越与走向:后经典叙事学存在之维论略

文章以追踪西方后经典叙事学的发展进程和态势为中心旨趣,着力考察其研究范畴、研究方法、研究范式的演进与转移,希图由此窥探后经典叙事学之存在维度。文章试图说明,一方面,后经典叙事学超越了经典叙事学的文学、文字叙事范畴,日渐走向研究方法的多元化、研究范式的语境化、动态化,在当下叙事学研究领域势头强劲、引领风骚;另一方面,后经典叙事学的崛起也引发一定的误解与问题,颇有澄清和探讨的必要。此外,在后经典阶段之后,叙事学的未来走向和发展也值得学界关注与思考。