《静静的顿河》中人物的“心灵运动”

肖洛霍夫在《静静的顿河》中 ,完整、深入、细致地展示了葛利高里心灵运动发展的全过程。在葛利高里一生中 ,哥萨克的气质以及对婀克西妮亚的爱情 ,是他精神上的两根支柱。前者经历了一条曲折而逐渐下降的过程 ,后者经历了波折然而却是逐渐上升的过程。两方面相互对比、相互衬托、相互补充 ,构成了葛利高里心灵运动发展的全过程。此外 。

巴尔扎克小说中的人物塑造

巴尔扎克的辉煌艺术的最高顶点,是他的人物塑造。巴尔扎克大大开拓并丰富了塑造人物形象的方法,提供了从肖像描写到内心刻划、从描写人物的环境到展示人物言行的全面的艺术经验,使得在小说中塑造出典型环境中的典型性格成为可能。

评《罗密欧与朱丽叶》的冲突艺术美

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》历经400余年不衰,至今读来仍给人强烈的美感享受,原因何在?笔者认为是它的冲突艺术的结果:爱与仇恨、情与礼法的矛盾冲突。通过爱战胜仇恨、爱战胜礼法的悲壮故事,讴歌了纯真的爱情与青春的活力。

论雨果长篇小说的冲突艺术美

雨果的长篇小说《海上劳工》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》,通过对人类的自然现象、社会生活和精神意识进行广泛地描写与深刻地揭示,显示了丰富的内容和远大的认识价值。雨果在他的三部长篇巨著中形象地揭示了"三种桎梏"、三种冲突,构成了冲突艺术美,给审美鉴赏者以理性与感性、逻辑与经验、品味与直觉等各方面的思考和感受。文章试以黑格尔的冲突美学观念,即物理或自然情况带来的冲突、自然条件产生的心灵冲突、精神差异导致的冲突,浅要地探索三部长篇巨著的冲突艺术美。

再论《死屋手记》对人性的解剖——陀思妥耶夫斯基系列研究之二

陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》中通过描写众多形形色色的罪犯,对人性进行了反复的拷问:罪犯的犯罪社会原因和犯罪动机;罪犯的双重(善、恶)人格和人格分裂;理想的人性——善良、虔诚,充满仁爱精神的宗教信徒。从而将人内心的罪恶毫不留情地揭示在读者面前。

树立科学的人才观 建设高校高层次的人才队伍

进入知识经济时代,人才成了时代的主宰者。高校是人才最集中的地方,因此高校要树立科学的人才观,建设高层次的人才队伍。

略论莎士比亚作品的悲喜剧色彩

莎士比亚的《终成眷属》等三部独特戏剧,人们根据其气氛的阴暗和结尾的喜剧性,称之为“悲喜剧”。它有意识地打破悲与喜的严格界限,在喜剧的框架内表现具有悲剧性的矛盾冲突;在沉郁、阴暗的气氛中,揭示社会问题的严重性,提出了人们普遍关心的“门第与爱情”的问题。

《圣经》与文学的关系摭谈

《圣经》的魅力不在它的宗教性、神性 ,而在它的文学性 ;“二希”(希腊、希伯莱 )文化是西方文化的两个源头 ,它们对世界文化发生了深刻影响 ;《圣经》在 2 0世纪初才与中国社会全面接轨 ,并对中国社会的政治、经济、文化等领域产生了影响。

略论左拉与自然主义

为自然主义奠定思想基础的是艺术理论家泰纳。泰纳提出种族、环境、时代三个要素决定文艺创作的理论。左拉接受了泰纳的观点,提出了自己的自然主义理论,并用丰厚的创作实践身体力行。

绝望者的反抗神话——《史记》复仇形象的原型分析

《史记》复仇原型与作者复仇取向有一定的内在联系。在意识的层面 ,作者借用复仇故事的形式 ,表达个人的遭际和幻想 ;在集体无意识的层面 ,他继承了神话反抗神的原型 ,但经过了个人意识的改造并加以利用 ;在“善恶报应”等细节原型中 ,善于以集体无意识的形式 ,为意识的内容服务。

《李尔王》——人文主义理想的悲歌绝唱

李尔王是个地道的暴君:暴烈、乖僻、固执、反复无常,被两个女儿赶出宫廷,流落荒野。后经一场暴风雨的淋浇,变成疯子,而人性却得到复苏。是考狄莉娅而非李尔真正代表了莎翁的人文主义理想,她真诚、善良、美丽,是莎翁笔下最理想的人物之一。李尔和考狄莉娅的死亡,表现了莎翁人文主义理想的破灭。

悲剧美的凸现——屠格涅夫与鲁迅散文诗比较

屠格涅夫以抒情性文风著称,他在生命最后几年写下的83篇散文诗里,既有对生活细致精妙、出神入化的描写,又弥漫着浓重的感伤诗意;鲁迅是中国现代散文诗的最早创作者,他的散文诗集《野草》虽流露出彷徨苦闷、寂寞感伤情绪,但着重表现的是黑暗重压下的战斗、牺牲精神。他们的散文诗的悲剧情感,大都是他们的理想与追求同现实环境的矛盾冲突碰撞出的火花,而他们散文诗的悲剧特色又是异常鲜明的。

《卡拉马佐夫兄弟》中的人物“气质”再探——陀思妥耶夫斯基研究系列之五

关于《卡拉马佐夫兄弟》,评论界的话题特多,尤其是新近的评论,评论者立足于己的角度,得出了许多新的话语,都是可资借鉴的。而笔者认为它的社会性主要还在于表现对"卡拉马佐夫气质"的揭示上。本文将对作品中的人物分三组(卑鄙无耻的丑恶灵魂——费多尔和斯麦尔佳科夫,处在美丑、善恶的尖锐矛盾中进行悲剧性挣扎的分裂内心——伊凡和德米特里,用基督的爱去拯救世界上的罪恶灵魂——阿辽沙)进行剖析,来看看他们各自是怎样共同表现"卡拉马佐夫气质"和"赎罪观念"的。

理解与教育:班级活动的价值取向

班级活动的根本目的是“真正意义上的人”的发展 ,这种发展虽然依赖于学生个体知识的掌握、能力的发展和道德品质的提高 ,但又绝不仅仅是这些 ,而是超越于这几者之上的、且涵括了这些方面的更高层次的发展 ,即个体人性的全面发展 ,其内涵甚为广泛 ,最为重要的应该是个体道德的发展。理解与教育 ,应该成为当前班级活动的价值取向 ,管理和灌输已经不能适应当前学生道德发展过程的需要 。

《两重人格》再探——陀思妥耶夫斯基系列研究之四

《两重人格》已经基本体现了陀思妥耶夫斯基后来形成的艺术风格:探索心灵奥秘。该文拟研究探讨以下问题:历史在人的意识中积淀的既做强者又做弱者的两重人格,在戈利亚德金的病态幻想中同时出现;从哲学的角度看,戈利亚德金的悲喜剧反映了私有制社会中人的异化;陀思妥耶夫斯基的现实主义滥觞于《两重人格》,而不是《穷人》。

略论陀思妥耶夫斯基的创作个性——陀思妥耶夫斯基系列研究之三

陀思妥耶夫斯基"残酷的天才"的创作个性主要表现在三个方面:他将黑暗角落的一切加以赤裸裸暴露,描写被侮辱与被损害者的无路可走,表现他们的挣扎和绝望,以及在绝望中的精神崩溃过程;描写了一批虐待者的形象,表现和渲染了他们的虐待行径,在他的作品中有一大批人格变态的形象;在对人物心灵和精神实质的揭示上,表现得穷追不舍、"残酷无情"。他在小说创作中采用了"复调结构"、"精神分析"和"浓缩时间"等方法。

略谈文学的独特文化功能

文学与文化存在着密不可分的关系,文学是文化的重要组成部分;文学与其它同层级的文化要素,如宗教、道德等等,有着相互影响的关系;文学又有区别于其它文化要素的独特性和自身的功能,显示其独特的价值和意义。

陀思妥耶夫斯基的宗教伦理学探微

在陀思妥耶夫斯基的作品中,对"被欺凌与被侮辱者"苦难生活的真实反映和对贵族资产阶级恶德败行的揭露,构成了他作品的主要内容,这类作品处处闪烁着人道主义思想的光辉。但是,在他的大多数作品中,又都在不同程度上渗透着宗教道德思想观念。试图通过他的具体生活经历和作品实际,对他的宗教伦理学进行探微,以期获得对他更深一步的认识。

巴尔扎克与《人间喜剧》再解读

巴尔扎克把文学创作提高到社会研究的高度,他像自然科学家、哲学家、历史学家那样把法国社会现象作为他观察、认识和分析的对象,寻找其中的内在联系和支配力量,通过他的分析研究,找到支配人们欲望和行动的力量是金钱,资产阶级依靠金钱日趋得势,贵族阶级在金钱面前不可避免地没落衰亡。与此同时,巴尔扎克把他对社会的认识、分析和研究纳入形象,通过文学形象反映丰富的社会生活、复杂的事件、人物性格和感情,并表现作者的哲理思考。

谈《伊利亚特》的两个基本冲突

《伊利亚特》内外两个基本冲突互为因果,交相发展,构成了作品的基本内容。作品深刻的社会思想内容和高超的艺术技巧,都在这两个基本冲突的发生发展过程和层次安排中得到了最为集中的表现。