《老残游记》的三个女性叙事结构比较

《老残游记》描写的三个女性白妞、玙姑、逸云在叙述结构上有其共性和个性。刘鹗高超的叙事技巧使三个女性含有不同的象征意义,透露出刘鹗进步的女性观和其救国理想。

浅议《聊斋志异》三教合一的天道观

《聊斋志异》的天道观融合了儒道释三家思想,内化为小说的整合机制,成为其骨骼、灵魂及习用语言,形成了独特的伦理性叙事模式或“道德”结构,具有积极的思想艺术价值。

词体结构层次新论

对于词体结构层次的研究一直处于活跃而无序的状态,关键问题是不能明确词体结构层次的内层和外层因素及沟通内外层次的桥梁。本文通过对于前人研究成果的充分考察和深入思考,认为词体结构层次是一个有机的系统。体制是形而下的实际存在的外在形式结构,体貌和体性是形而上的内在精神结构,体用了体制和体貌。

词体结构论

本文共分四部分:一,词体研究中的两个倾向及两类研究关联的不足和建构词体结构层次理论的必要性。二,借鉴新的文体理论成果梳理词体概念,为词体结构层次的构建提供理论支撑。三,词体结构论,将词体结构层次命名为体制、体用、体貌和体性,并给出词体结构关系框架图。四,词体结构论的理论应用价值及实践反思。

多维视野观照中的矛盾与张力阐释——简评《花妖狐魅的移植与重构:聊斋小说的当代电影改编研究》

《花妖狐魅的移植与重构:聊斋小说的当代电影改编研究》对聊斋小说的电影改编进行多维视野的深入探究,指明了文学电影改编的得失利弊,主要突出三个方面的成熟阐释:运用神话与隐喻探索原著和改编文本的浪漫传奇;布白与设场、原著与改编的矛盾和张力;痴心而成与理性观照,既能深入其中又能跳出其外。

赤子情怀评壮词 丈夫意气且纵横——于永森《稼轩词选笺评》评析

《孟子·离娄章句下》说：“大人者,不失其赤子之心者也。”在孟子看来,有德行者,总是能保持那种婴儿般天真淳朴之心的人。人们常用赤子之心表示纯洁、善良、真诚和自然的心,对未来保持好奇的心,探索真理的心,特别是用赤子来比喻真诚爱国的人。明代李贽提出了“童心”说,是文论领域对赤子之心理论的最好发展,而近代王国维《人间词话》也把赤子之心发展到词学领域：“词人者,不失其赤子之心。

浅议用传统思想丰富企业文化理念

企业文化已成为企业竞争的一个重要组成部分,它反映了企业的理念和智慧,是企业的哲学基础。许多大公司成功的发展也证明了传统文化和企业文化理念的关系,有必要发掘优秀的传统文化资源,为企业文化注入活力。

众流归源 含英咀华——校本课程《莱芜先贤诗歌辑轶》赏评

校本课程《莱芜先贤诗歌辑轶》具有广阔的文化价值,首次对莱芜地域诗人的古典诗歌进行结集,具有补救文化遗产、承先启后的作用;多元的审美价值,不同诗人的多样风格给读者留下深刻印象;深刻的思想价值,其中包含的忧国忧民思想对培养学生的爱国主义意义非凡;为诗歌创作提供思路,有利于师生学习和探索诗歌的创作技巧。

论教师人格及其塑造

本文首先对人格进行溯源,其次论述教师人格的内涵、本质及其作用,第三从诚心、正心、恒心和爱心四个方面论述教师人格的塑造,最后论证教师人格在本质上是一种生命体验。

共生互补——简论宋词题序的价值与功能

本文论述了宋词题序的发展以及叙事、抒情和审美等价值功能,指明题序和宋词具有共生互补的作用。